المطعم

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 5800 - 2018 / 2 / 27 - 14:40
المحور: الادب والفن
    

لا أدري كيفَ رأيتني في الملعب، الذي ليس فيه شيئاً من اسمه. كان مستحيلاً، تحديدُ اللاعبين من الجمهور في هذا الجوّ الصيفيّ المائل إلى الغروب. فالكل كان يركض كالمسعور كي يحظى بالكرة، وكما لو أنهم لاعبو السياسة الكبار مع الكرة الأرضية. على حين غرّة، قذفَ أحدهم الكرة باتجاهي.. وأعني، كرة القدم لا الكرة الأرضية!
كانت الضربة من القوة، أنني تلقفتها بكامل جسدي خشية أن تصيبَ الأطفالَ، المتجمهرين مع ذويهم حول الملعب. وهأنذا أضحي بنفسي خارج الملعب، تحيطني نظرات عطف ذوي أولئك الأطفال الشقر الرؤوس. ما لبثتُ أن شعرتُ بوجع في البطن، مع أنّ ضربة الكرة أصابت جانباً من كتفي. فكّرتُ عندئذٍ: " لا ريبَ أنّ معدتي خاوية، كوني لم أتعشَ ". عادةُ الاستغناء عن وجبة العشاء، كنتُ قد ألفتها في الفترة الأخيرة تجنباً للكوابيس المزعجة.
غادرتُ المكانَ إذاً، متجهاً إلى مسكني القريب من منطقة الملاعب. مع خروجي من المنطقة، إذا بي أجدني في دربٍ طويل، مسقوفٍ ومزدحم بالخلق، كأنه سوق من أسواق الشام. دلفتُ من ثمّ في منعطفٍ جانبيّ، ذاخرٍ بالمحلات من كلّ صنف، تقود خطوي قوةٌ مجهولة. بلى، إنّ قدماي تسيران على أرضية مألوفة لهما ولن تتوقفا قبلَ أن تسلمانني للمطعم المطلوب. ولكن لخيبتي، اكتشفتُ أنه أضحى مجرّدَ مطعم وجبات سريعة. المعدة المُتطلّبة، أجبرتني أن أتجه نحو منصة البائعين، هنالك أينَ تنتصبُ خلفهم على الجدار لوحةٌ بأسماء الوجبات وأسعارها. اللوحة، من نكد الطالع، كانت ألكترونية. أخيراً، وبعد دقيقة من شقلبات ملوَّنة مختَرَقة بالركلام، ظهرَ على شاشة اللوحة اسمُ وجبة وحيدة.
" لبنة؟.. يا للعنة! "، قلت في نفسي. البائعان الشابان، كلاهما نظرَ في ذات اللحظة إلى الآخر مع بسمة متهكّمة. لم أعبأ بهما، ولا بمفردات المجاملة الصادرة منهما. إذ انتبهتُ إلى وجود ممرّ في آخر الفناء، سبقَ لي في زمن أقدم أن عبرته باتجاه مطعمي الأثير. اتجهتُ إلى تلك الناحية، دون أن ألتفت لهتاف أحد البائعين: " يا أخ، المكان مسدود ". بالفعل، كان ذلك هوَ الباب الخارجيّ لمطعم أيام زمان. عرفته من طراز نقوشه الخشبية، التقليدية. كان موصداً على أيّ حال. عدتُ أدراجي، برأسٍ يَغلي حنقاً ومعدةٍ تتضوّرُ جوعاً. أحد البائعين، سدّ عليّ الطريقَ. أدهشتني هيئته الجديدة؛ سترة أنيقة قاتمة من الجوخ الأسود، ينبثق من فتحتيها قميصٌ ناصع ذي ياقة منشاة معقودة بالبابيون الأحمر اللون. لما حاولتُ الانسلال، لكزني بكفه الموضوعة على كرشه الكبير. صحتُ فيه وأنا ممسكٌ بكلا منكبيه: " ماذا دهاك، يا هذا؟ أتعدّهُ أمراً مسلياً، العبثُ بهذه الطريقة المشينة؟ ". ثم أردفتُ، وقد داخلني خوفٌ من كون الشاب منتمياً للملّة المقدّسة: " عليكَ احترام الكبار بالسنّ! ". في الوهلة التالية، تبدى لي ما يُشبه شعار المطرقة والمنجل، يُزيّن ياقة قميص ذلك البائع. فخاطبته مطمئناً: " من يضع هكذا شعار، عليه أن يكون بمستوى إنسانيته! ". فلما ظهرَ الاستغراب على وجهه، فإنني عدتُ لأدقق بالشعار: كان يُمثّل فنياً قلبين بلون أحمر، متعانقين. آه، بالأمس القريب كانت الصفحات الموالية تتناقل خبراً يفيد، بأنّ شبابَ الساحل أطلقوا أسهماً نارية في ليلة الفالنتين كانت متبقية لديهم من مخلفات رأس السنة.
بعيدَ وهلة أخرى من التفكير، قلتُ للشاب برقة: " لو أننا كنا نحب بعضنا البعض، لما تمكّن الإرهابيون من تدمير بلدنا؛ ولما فقدت محافظتنا نصفَ شبابها! ". فما أن أنهيتُ جملتي، حتى صاحَ البائع الآخر من وراء منصّته: " على عيني والله.. أنتم رجال من طول عمركم ". قالها بنبرة شامية لا يمكن أن تكون مصطنعة. شملت الطمأنينة كياني، بحيث أنني بالغتُ في ردّ تحية ذلك البائع. كنتُ أهمّ بمغادرة المطعم ( جعلني الجدالُ أسلوَ جوعي )، عندما أمسك أحدهم كُمّ سترتي بفظاظة. هذا كان زبوناً، تنطق هيئته الرقيعة بالعدوانية والشر: " بطاقتك يا سيّد..! "، خاطبني وهوَ يحدّق فيّ بعينيه الرماديتين. دهمني ذعرٌ لا يوصف، فيما داخلي خاطبني بدَوره: " آخر بطاقة حُزتها، انتهى تاريخها قبل نحو ربع قرن. ومن يخرج اليومَ بدون بطاقة، في دمشق الأشبه بالثكنة العسكرية، يمكن أن يعرّض نفسه للإعدام الميدانيّ ".

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات