الماركسية هي علم العلوم

فؤاد النمري

الحوار المتمدن-العدد: 5766 - 2018 / 1 / 23 - 18:58
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية

الماركسية هي علم العلوم

من هرطقات المفلسين فكرياً والمتطفلين على الماركسية هي القول أن الماركسية إنما هي منهج للتفكير ليس إلا !! هؤلاء القوم الجهولون لا يميزون بين المنهج الآرسطي وقد طوره هيجل في جدل يتواصل للوصول إلى قناعة معينة في البحث المعين، وبين الجدل الماركسي الذي اكتشف أصل الوجود الكوني وهو الحركة الديالكتيكية للمادة وليقول بالتالي .. لا مادة بلا حركة وهذا بحد ذاته هو الحقيقة المطلقة ، في حين ديالكتيك هيجل ينتهي إلى القول أن الله هو الخالق لكل الأكوان ؛ ولذلك أكد كارل ماركس أن ديالكتيكه ليس فقط يختلف عن ديالكتيك هيجل بل هو ضد ديالكتيك هيجل .
نحن المتحصنين بحصن الماركسية الحصين نؤكد لهؤلاء القوم المفلسين والمتطفلين التعساء على الماركسية أن الماركسية هي في الأصل علم العلوم جميعها . لقد اكتشف ماركس بعد دراسته المعمقة للفلسفة أن الطبيعة بكل مظاهرها المختلفة ومنها وجود الإنسان نفسه على الأرض بكل نشاطاته الفكرية والإجتماعية المختلفة إنما هي مجرد ظواهر مؤقتة مرافقة للحركة في الطبيعة، الحركة التي تتم بموجب قانون ديالكتيك الطبيعة وهو القانون الذي سماه ماركس "المادية الديالكتيكية" والذي لا علاقة له بديالكتيك هيجل كما أكد ماركس . ديالكتيك هيجل هو منهج للبحث حتى الوصول لقناعة معينة في البحث موضوع التناول، بينما ديالكتيك ماركس هو الحقيقة بل هو الحقيقة المطلقة التي يُبنى عليها كل نشاط إنساني وتشكل بمقتضاه قانون النطور الأعلى على كل القوانين الأخرى .
ولنا أن نؤكد بناء عليه أن مختلف الأنشطة الفكرية للانسان إنما تقوم إنطلاقاً من الديالكتيك المادي سواء كان ذلك في حقل الكيمياء أم الفيزياء أم الرياضيات أو حتى الأنشطة الأدبية والفنية بمختلف أجناسها . ولكل ذلك نحن في كبد الحقيقة عندما نقول أن الماركسية هي علم العلوم نظراً لاستناد مختلف عماراتها إلى المادية الديالكتيكية وهي الأصل لكل حركات الكون يمختلف أشيائه .

ألا يرى هؤلاء المفلسون فكرياً والمتطفلون على الماركسية أن الطبيعة بكل نجومها وكواكبها وأقمارها لا تسكن للحظة، تتحرك وفق مسارات دقيقة محددة !؟ ما هي القوى التي تحرك كل هذه النجوم والمجرات الهائلة !؟ هل هي قوى ذاتية أم قوى خارجية !!؟ لئن كانت الإجابة على هذا السؤال صعبة على المفلسين فكرياً نسأل للتبسيط . . هل الصخرة الثابتة في الأرض منذ آلاف السنين ساكنة أم متحركة !؟ لئن كانت جزيئاتها وذريراتها لا تتوقف عن الحركة للحظة فليس أمام المفلسين فكرياً سوى الموافقة على أن الحركة فيها ناجمة عن قوى ذاتية ولكون هذه الصخرة إنما هي جزؤ من الطبيعة فذلك يؤكد على أن الطبيعة بما يرى منها وما لا يرى أنها تتحرك بقواها الذاتية . وهنا يقول فردريك إنجلز في كتابه (أنتي دوهرنج) .. " المسألة التي نواجهها هي ليست في حال من الأحوال فرض قوانين الديالكتيك على الطبيعة بل هي إكتشاف تلك القوانين في الطبيعة ذاتها وتطويرها " .

أما وقد تيسّر لنا إكتشاف أن جميع موجودات الطبيعة التي وصل إليها الإنسان هي في ذات الحركة الديالكتيكية التبادلية فلا يجوز الإفتراض حالتئذٍ أن جزءاً خاصاً في هذه الطبيعة يتحرك بغير ما تتحرك الطبيعة أو أنه لا يتحرك على الإطلاق . وعليه ليس أمامنا من خيارات أخرى متاحة سوى القول بأن مختلف تهيؤات الطبيعة (Configurations) بما في ذلك وجود الإنسان نفسه بكل أنشطته المختلفة إنما هي تهيؤات مؤقتة إقتضتها حركة الطبيعة الديالكتيكية . بل إن المجموعة الشمسية التي أحد كواكبها هو الأرض حيث يعيش الإنسان ستتلاشى وتزول بعد بضعة عشر ملياراً من السنين كما يؤكد علماء الكوزمولوجيا.

ليس إلا من العبث الجهول الإفتراص أن الإنسان بكل ما امتلك من مواهب يستطيع أن يملي على الطبيعة شروطاً موائمة من خياراته معاكسة لشروط الطبيعة . التطور النوعي لأحد الحيوانات الشبيهة بالإنسان حد امتلاكه سليقة الوعي لم يكن ذلك بفعل من خارج الطبيعة، والوعي هو ما مكن الحيوان الإنسان من إنتاج حياته بذاته ولذاته مستخدماً أدوات من خارج جسمة كالفأس الحجرية والعصا التي توصف على أنها أول أدوات الإنتاج التي عرفها الإنسان . ذلك كان بداية تطور الإنسان وامتلاكه للتاريخ . تاريخ الإنسان وتطوره الحضاري إنما هو المنتوج الجانبي لاشتباك الوعي الإنساني مع أدوات الإنتاج وهو اشتباك ديالكتيكي لا يتوقف على الإطلاق حتى نهاية البشرية .

أجراء للبورجوازية، ومنهم متمركسو مدرسة فرانكقورت، يزعمون أن الإنسان بما امتلك من قدرة في الوعي يستطيع أن يتوقف قليلاً عن الاشتباك مع أدوات الإنتاج وشروط الحياة الأخرى ويبتدع شروطاً أخرى من خياراته ويفرضها على الطبيعة !! ليس هذا إلا ضرباً من ضروب خبل الدفاع عن البورجوازية، فتفكير المنفك عن شروط الإنتاج لن يمتلك أية أفكار أخرى سوى تلك التي اكتسبها من شروط الإنتاج الماثلة وهو ابنها الشرعي، كما أن الشروط التي يمكن أن يبتدعها هذا المنفك عليها بالتالي أن تتلاءم وتتراكب مع الشروط الماثلة ولذلك قال ماركس .. صحيح أن الإنسان هو من يصنع تاريخه لكنه لا يصنعه وفق ما يرغب . عقل الإنسان لا يمكن أن يبتدع أدوات جديدة للإنتاج إلا إذا كان هو نفسه من إنتاج الأدوات القديمة . وفي هذا السياق وجد ستالين أن أية شروط يمكن أنى يبتدعها الإنسان لا بد أن تكون مقبولة على ديالكتيك الطبيعة .

ما يمكنني أن أضيفه إلى كل هذا هو إذا ما كانت نظرية الإنفجار العظيم (Big Bang) صحيحة فليس ذلك إلا بسبب الديالكتيك . وهو ما يحدو بنا إلى القول .. أن الطبيعة المادية قد تموت أما الديالكتيك فلا يموت .
وأخيراً، ما تضطرنا شروط الحياة الماثلة اليوم إلى التنأكيد عليه هو أن الحيوانات الشبيهة بالإنسان قد بدأت الإفتراق عن مملكة الحيوان منذ أن خطت أول خطوة في رحلتها التغريبية التي لا تنتهي مع تناولها أول أدوات لإنتاج حياتها من خارج جسمها قبل مئات القرون فإن الإنسان الشبيه بالحيوان اليوم مطالب بالتطهر مما تبقى فيه من غرائز حيوانية وذلك فقط عن طريق المعمودية ليس في نهر الأردن بل في محيط الماركسية .

#فؤاد_النمري (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 758798 - مشاركة بعد اذنك
2018 / 1 / 23 - 16:58 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم الثلجي
فلنقل نظرية جيدة تخدم في حل المسائل الاقتصادية وهي ستخضع اولا للبراكتيكا ومن ثم التعدل ومن ثم وضع تطبيقات مرحلية مع العمل الدؤوب للموائمة مع المستقبل او بالادق كل يوم نحضر فيه لبكره لاننا لا نعلم الغيب وما سيكون بكرا وانت قلت علم العلوم فاي علم هذا لم نشتغل به حتى اليوم ولم نفحص قوانينه بعد لن اقول فات القطار وانما المن امامنا فلنطبق ونستنتج ونصوب ونعدل لانك ستتفق معي بان الشيوعية ليست عقيدة منزهة بل هي نتاج فكر بشري وليست مخلصة من الهوى بل هواها الاولي كان عمالي ولم نعرف ميدانيا كيف سنشرع من خلالها لباقي الطبقات حيث ان ميدان المختبر والتجربة قد اختفى ونرجو ان يكون مؤقتا ولكن الاكيد ان العرب بحالتهم الاقطاعية لا يلوح بالافق بان لهم دور الا اذا نقلت ماكينات روسيا الامبريالية لتاتي بالبلاشفة العرب ليقوموا بثورة مشابهة باكتوبر سيد فواد الزمن يجري والخاسر المتمني بعودة الماضي لسبب بسيط بانه يعرف تفاصيله وهذا عيم الملل والرجعية فالهدف انعتاق الانسان من الاستغلال والعبودية فلنبحث عن وسيلة اليوم بادوات اليوم ونبني على مكتسبات الماضي ان كان هناك ماضي؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 86 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 758799 - الماركسية سفسطة
2018 / 1 / 23 - 17:10 التحكم: الحوار المتمدن	متابع
اقرأ فلسفة العلوم لتتعلم وتفهم ان الماركسية سفسطة وفكرة فاشلة هجرتها المجتمعات المتحضرة وبقيت معشعشة في المجتمعات المتخلفة إرسال شكوى على هذا التعليق 44 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 758826 - السيد ابراهيم الثلجي
2018 / 1 / 23 - 21:19 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد النمري
لحظة لاحظت حجب تعليقكم أرسلت احتجاجا مطالبا نشر المداخلة ولذلك نشرت كما طاليت لنشر التعليث الثاني ولم ينشر بعد أشكرك لأنك نشرت كل معتقداتك وأنا أكتب للعقائديين قبل غيرهم لأن العقائد لا تودي إلا للضياع ماركس وأنا لا نعتقد بشيء ولو اعتقد ماركس بأية معتقدات حتى ولو بديالكتيك هبجل لما اكتشف قانون المادية الديالكتيكية وهو الحقيقة المطلقة الذي يشكل الطبيعة ونفاذا له تتحرك وتتطور جيع أشياء الطبيعة ومنها المجتمعات البشرية لذا نقول أن المادية الديالكيتيكيه عي أصل كل العلوم وأصل تشكيل المجتمعات البشرية لست أنت وكثيرون مثلك لا تعرفون الشيوعية بل إن عظم الشيوعيين لا يعرفون الشيوعية وكان هذا من الأسباب الرئيسية الذي تسبب بامهيار الثورة الاشتراكية لك \|أن تعلم أن ماركس ورفيقه إنجلز رفضا رفضاً قاطعا الكتابة عن الشيوعية ولو كلمة واحدة الاشتراكية السوفياتية كانت من ابداعات لينين وتطبيق تلميذه ستالين وانجازاتها العظيمة كانت حل اعجاب الشعوب وحتى تشيرتشل وروزفلت تحياتي للعقائدي ابراهيم الثلجي إرسال شكوى على هذا التعليق 38 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 758830 - التعصب للفكرة
2018 / 1 / 23 - 22:06 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم الثلجي
بهدف العلم بالشيء وليس الجدل كيف تكون الماركسية علم العلوم وهي متاخرة ابنة العصر الحديث فهل العلوم التي سبقتها ولدت بشكل عشوائي وهي المترافقة مع القوانين الثابتة مثل قوانين نيوتن وقوانين الفيزياء الاخرى وباعمار تزيد على 3000 عام وهل يفهم من كلامك بان علم الماركسية انعزالي معتمد على نفسه وغير مرتبط بعلوم الماضي وتقول ان اباء الشيوعية والماركسية لم يكتبوا كلمة عنها فكيف تكون علما بدون قانون او كتاب مكتوب؟ وكيف بالعلم يصبح من الماضي اي يصبح تاريخا فهل يجوز لعلم وحقائق مثبتة ان تقبع في مقاعد خلفية من التاريخ واين الانتقاء الطبيعي للافضل فكيف للافضل ان يذهب ويحل محله الاسوا؟ اما تكرار القاء الفشل على ستالين ولينين وكالينين فتلك قضايا خارج السياق فالحديث هنا يدور عن ارقى من نظرية وانت سميته علما اي قانون ومن ذا الذي يستطيع ان يبطل قانونا علميا اي ثابت وجودي؟ العلمي له صفة الثبات والحركة البشرية لها صفة التغير فاكبر يافطة في موسكو كانت اليوم نعمل جيدا وغدا سنعمل افضل فلو كانت الماركسية علم العلوم لعملنا اليوم ما كنا سنعمله غدا لاننا نمتلك علم العلوم مسبقا شعارك مجرد تعصب وانتماء.. وليس علم إرسال شكوى على هذا التعليق 49 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 5	العدد: 758834 - السيد المتابع
2018 / 1 / 23 - 22:17 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد النمري
كنت طلبت من التحرير نشر مداخلتكم لبيد أن التحرير لم يلبوا مطالبتي أنتىتقول .. اقرأ فلسفة العلوم لتتعلم وتفهم ان الماركسية سفسطة وفكرة فاشلة هجرتها المجتمعات المتحضرة وبقيت معشعشة في المجتمعات المتخلفة أنا يا سيدي لم أقرأ فلسفة العلوم ولم أشعر بحاجة لقراءتها إذ تكفيني قراءة ما يسمى الفلسفة الماركسية والتي قبرت كل الفلسفات القديمة حيث جاءت علم العلوم كل الجارب النووية والمراقبة الكونية تقول أن الطبيعة بكل أشيائها تتحرك وفق قانون المادية الديالكتيكية وكذلك تتطور المجتمعات البشرية تحرر من كل المعتقدات التي تستلبك العقل والتعقل ستتعرف حينئذٍ على قانون المادية الديالكتيكبة الذي هو أصل الكون أتمنى لك المتابعة الحثيثة الواعية إرسال شكوى على هذا التعليق 45 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 6	العدد: 758864 - عزيزي إبراهيم الثلجي
2018 / 1 / 24 - 05:42 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد النمري
أقول لك أنني لا أومن بشيء ومع ذلك تتهمني بالتعصب وهو ما يوصف به المؤمنون أنت قد تختلف معي في مائة مسألة ومسألة لكن كل هذه الخلافات تنبثق من مسألة واحدة وهي القانون العام للحركة في الطبيعة أنا أرى أن كل ما في هذه الطبيعة هو في حركة لا تتوقف على الإطلاق بحيث يمكن القول أن الشيء ليس هو نفسه في نفس اللحظة ولا بد أن يكون لهذه الحركة قانون عام فما هو هذا القانون لو كنت على علم بهذه الحركة وهي تنفيذ لقانون عام محدود المواد لنجحنا أنت وأنا في حل كل ما نختلف فيه إذاً نحن لا نستطيع أن نتجادل في أية قضية أخرى قبل أن نتفق على حل مسألة الحركة في الطبيعة هل الطبيعة تتحرك دون انقطاع ؟ وهل هناك قانون عام يحكم هذه الحركة ؟ وما هو هذا القانون وما هي مواده ؟ وها أنا هنا أنقلك من النقاش في المعتقدات إلى النظر في مبادئ الفيزيا كيلا تتهمني مرة أخرى بالتعصب تحياتي لشخصكم الكريم إرسال شكوى على هذا التعليق 49 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 758865 - الحوار المتمدن
2018 / 1 / 24 - 05:43 التحكم: الحوار المتمدن	متابع
تدعي الحوار المتمدن انها يسارية علمانية ديمقراطية والانسب ان تقول انها اصولية سلفية ماركسية اي نقد علمي للماركسية يمنع ولي في هذا ثلاث تجارب لكم الحرية في ذلك ولكن بعد حذف الديمقراطية من شعاركم شكرا للاستاذ فؤاد النمري على موقفه من التعليق إرسال شكوى على هذا التعليق 40 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 758877 - كل يميل لهواه
2018 / 1 / 24 - 08:54 التحكم: الكاتب-ة	ابراهيم الثلجي
اكرر سيد فؤاد وهل ماركس من اكتشف او صاغ قوانين الحركة وصفات المادة فهي مجهود بشري بتراكمية زمنية شكلت بمجموعها ما نسميه العلوم والخلاف بانك تقول بان الماركسية ام العلوم او علم العلوم وهنا تكمن المبالغة غير المطلوبة او المفيدة وانت تعلم بان ماركس محاسب فن مسك الدفاتر وانطلق في نظرياته من ملاحظته بان مشاكل وصراع الناس يتمحور حول القيمة الفائضة وهو اصلا لو ما كان في شي فائض على ماذا سيقتتل الناس؟ واساسا اختلاف المعابد والاديان عبر التاريخ كان لاكل اموال الناس والتحايل عليهم وكل دكانة تبيع الناس اساطير ودجل كهنوتي ولما تسائل الانسان كل انسان من فطرني وسواني بشرا من تراب تحت قدمي اتته رسالة خالقه انا سويتك وارسل لك موعظة وطريقة حياة وليس لي وكلاء او ابناءاو قديسين يخدعوك وياخذوا اموالك والغريب ان الرفض والعند ياتي من عدم قبول الاستماع والقبول بضرورة ان يكون هناك منهج لهذا المخلوق والكل يصيح بان ما اعددته لكم من منهج هو الصحيح بالرغم من قناعتنا بان كل طبقة تعد ما يخدم مصالحها من تشريعات فطالما هو ضرورة ادارية للحياة نعرض عنه ونذهب للبحث في قصاصات اوراق اتفقنا مسبقا اتمثل مصلحة كاتبها إرسال شكوى على هذا التعليق 36 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 758888 - هل تحول الفكر باعتباره مادي ليكون قائدا للديالكتيك
2018 / 1 / 24 - 10:20 التحكم: الحوار المتمدن	محمد البدري
ما يقلق هو مصير الوعي الذي هو اعلي مراحل تطور وتشكل المادة. القلق يتزايد عندما تكشف لنا العلوم بكل تنويعاتها ان لا بد من ملايين السنين لنصل الي الوعي الحالي الذي هو لا يزال في مراحل تشكله ونموه وصراعه مع ظلام البدايات الانسانية. انه الثمرة البطيئة التشكيل والنضج . الوعي بهذا يجعلنا نفكر كيف نتجاوز محنة المادة تحت تاثير ديالكتيكها الكامن في طبيعتها ويحركها للوصول الي محطتها المؤقتة التي هي نحن. باختفاء المجموعة الشمسية كما هو مقدر لها يفرض علينا ان نجعل هذه الفكرة محل نظر. وبكلمات اخري فان الفكر هنا يقول ان للموهبة ان تملي على الطبيعة شروطاً موائمة للحفاظ علي الوعي بخيارات ربما تكون معاكسة لشروط الطبيعة عندما يقرر ديالكتيك المادة خيارا جديدا بما يشبه مجموعة شمسية جديدة. انا لا اعني سوي ضمانات الحفاظ علي اهم ما انتجته المادة عبر مليارات السنين. أما للمتابع المعلق ففلسفة العلم كلها تصب في ديالكتيك الواقع ولا شئ غيره. كل ما يمكنني قوله له اقرا اولا في العلوم وستنطلق منها الي فلسفتها فلولاها لما تقدم العلم والمعرفة لنصل الي اعلي درجات الوعي. تحية واحترام للاستاذ الصديق العزيز النمري إرسال شكوى على هذا التعليق 43 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 10	العدد: 758889 - عزيزي المتابع
2018 / 1 / 24 - 10:27 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد النمري
لا عليك أنا دائم الشكوى من نشر مقالات معادية للشيوعية أرجو لك حسن المتابعة إرسال شكوى على هذا التعليق 42 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 11	العدد: 758893 - السيد ابراهيم الثلجي
2018 / 1 / 24 - 11:12 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد النمري
تعود مرة أخرى لتقول أنني أتحدث عن هوى أنا أهوى ملح الطعام لكنني مع ذلك علي أن أصدع إلى حقيقة أن ملح الطعام هو بالتالي مركب ذرة من الصوديوم متحدة مع ذرة من الكلور طرحت عليك ثلاث أسئلة بخصوص الحركة الكونية لم تجب على أي منها أنا أستطيع أن أفهمك قبل أن تجيب لكن من أجل مناقشة علمية مفيدة لا بد من معرفة إلتزامك بقانون الحركة في الطبيعة بانتظار اجابتك على الأسئلة تقبل احترامي إرسال شكوى على هذا التعليق 54 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 758900 - الصديق العزيز محمد البدري
2018 / 1 / 24 - 12:14 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد النمري
حذار يا صديقي من أن تقع في حبائل مدرسة فرانكفورت الشهيرة بتحريف الماركسية كما كان قد وقع في نفس المطب الذي تحوم حوله حضرتك وبذلك انتحى مناقضاً للماركسية ويهذي في ثورة في الأطراف تحاصر المراكز وتثوّرها رغماً عنها !!! الفكرة الطريفة التي تخطر لك هي لماذا لا يكون الفكر وهو القوة الأسمى في الوجود لا يحكم ديالكتيك الطبيعة ويتحكم به !!؟ لعلك توافقني على أن الإنسان العصري بكل أدبياته وأخلاقة إنما هو الابن الشرعي لأدوات الإنتاج أو الأحرى اشتباك الوعي الإنساني بأدوات الإنتاج الاشتباك الديالكتيكي دون توقف . ولولا ذلك لما افترق الإنسان عن مملكة الحيوان وعليه يثور السؤال المستهجن .. كيف للإبن أن يكون الأب لأبيه !!؟ تطور الوعي لمثل ما نراه اليوم كأنبل ظاهرة في سيرورة الطبيعة وهو ما كان ليكون هكذا إلا لأنه الإبن الشرعي لديالكتيك الطبيعة ولي أن أشير هنا إلى أكبر مصد لتطور الوعي وهو قيد الإنتاج المأجور تحرير الإنسان من استلاب قيد الإنتاج المأجور سيطلق الوعي الإنساني من عقاله لينطلق بسرعة لم تعهدها البشرية من قبل تحياتي للصديق العزيز وهو من لا يتداخل إلا ليضيف إرسال شكوى على هذا التعليق 53 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 758906 - انزل عن منابر العاج فالمادة والتراب بالشارع
2018 / 1 / 24 - 12:36 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم الثلجي
جميل سي فؤاد فالهوى مقصودة ميولك الطبقية فانت بعقليتك البلشفية لا يمكن ان تشرع لدستور راسمالي اما عن قوانين الحركة والضغط والحرارة فهي امامك من نيوتن لارخميدس فهي حقائق مادية تحكمها خواص المادة وما اشرنا فيه اليها كبشر مجرد صياغة برموز فمجرد ان كتبنا ان الكتلة مضروبة بالتسارع تساوي القوة لا يعني بانك انتجت قوة بل درست خصائص ما يحيط بك ومصادره ولن ادخل في نقاش عقيم عن ملكية هذه الثروة والمال السائب الذي بين ايينا فهي ثروة فائضة عن مين؟ ما تشغل بالك فستقول وجدناها صدفة فاي ملكية او جمهورية او اشتراكية تعطيك من مال الصدفة هذا او ترضى ان تتقاسمه معك؟ وعلشان اريحك اكثر فان علاقتنا مع ربنا مادية صرفة وتتبع قوانين المادة الموضوعة فقد كنا امواتا وترابا فاحيانا ثم نموت إرسال شكوى على هذا التعليق 33 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 14	العدد: 758907 - السيد ابراهيم الثلجي تابع لتسلسل 11
2018 / 1 / 24 - 12:56 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد النمري
أدهشني يا ابراهيم قولكم أن ماركس عمل محاسباً في إحدى الشركات لعلمك أن ماركس لم يشتغل يوما في وظيفة وهنا أذكر في العام 1962 نشأ اضراب كبير في مصانع الفولاذ في الولايات المتحدة وتطور الإضراب وشكل خطورة على صناعة الفولاذ وإذاك تدخل الرئيس كنيدي لكن الرأسماليين رفضوا مقترحات كنيدي وهنا خالطبهم كنيدي بالقول .. أنتم الرأسماليين اولاد كلبه لو كنتم تدفعون الكفاية لماركس بدل مقالاته في شيكاغو تربيون لما تورطنا مثل هذه الورطة أقترح عليك يا ابراهيم أن تولي ماركس ما يستحق من اهتمامك تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 40 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 758909 - اعادة صياغة
2018 / 1 / 24 - 13:24 التحكم: الكاتب-ة	محمد البدري
أخي العزيز النمري، اوافقك تماما بان الإنسان بوعيه العصري هو الابن الشرعي لأدوات الإنتاج. انا لم اختلف في شئ مما تقوله فالديالكتيك فيزيائا ام بيلوجيا ام اجتماعيا هو في مجمله نحن الان كمحصلة نهائية ومستمرة. إن ما يؤرق الانسان كيفية الحفاظ علي مكتسباته. وساضرب مثالا موضوعه هو ساحتك التي لا تباري فيها. فالحرص علي الثمرة الانية بكل وعيها بذاتها يشترط عدم تركها لتوجية المثاليين والمضللين فكريا باستخدام اكبر قدر من الوعي بالديالكتيك لمزيد من التحرر أو لفيزياء او البيولوجي بما لها من قدرات تأخذ ردحا طويلا من الزمن. لعلي اكون قد شرحت بشكل افضل وجهة نظري. فلا يعقل ان يحافظ ملاك هياكل الانتاج علي الثروة ووسائل الانتاج ولا يفعل مثلهما اصحاب الوعي الاكثر نضوجا بفعل ذات الديالكتيك الذي اوصلهم الي قمة المعرفة العلمية. تحياتي مرة اخري وامنياتي بصحة وسعادة دائمتين من غبن الانتاج الاستغلالي. لكن وما العمل وبطئ الديالكتيك الفيزيائي والفسيولوجي الذي نحن ثمرته إرسال شكوى على هذا التعليق 44 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 758914 - ايدولوجيا مؤقتة للطبقة العاملة
2018 / 1 / 24 - 14:04 التحكم: الكاتب-ة	ابراهيم الثلجي
ايش يا عم فؤاد كل هذه المعارف المحاسباتية والاقتصاد والتنظير بالاقتصاد السياسي من اين ؟ ان لم تكن خبرة وغزيرة ايضا فلا بد ان تكون وحيا من السماء شو المشكلة عندك ان يكون محاسبا قديرا ومتعمقا ايضا في فن مشسك الدفاتر معظم الناس واغلبهم من التجار لا يعرفون معنى الربح الحقيقي الا بعد الجرد السنوي للاصول والموجودات لتتعرف على الربح الحقيقي وتستخرج بحالة لاحقة واعقد القيمة الفائضة مش ممكن واحد غير ممارس لكشوفات الميزانيات ان يدرك هذا المعنى فالحكاية مش تاليف شعر وخواطر ادبية وما تباهى به اللينينيون بانهم اخضعوا الماركسية من حالتها النظرية للبراكتيكا وانت جاي تقولي علم العلوم هي النظرية كاينة عيب يعني؟ اينشتاين عاش ومات وبعد الناس يقولوا نظرية خلاصة القول بان العلم يبنى على حقائق ثابتة لا تتبع مزاج احد فلا يقال هذه الكهرباء امريكاني وهذا روسي انما هي خواص مادة محكومة بقانون تخدم من يتناولها فهل الماركسية كذلك بل هي خادمة لفئة وهذا ايجابي لكن لا تسمى علما وهذا ما اثار عندي حب المداخلة بالرغم من انني فاهم ما تقصد إرسال شكوى على هذا التعليق 41 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 17	العدد: 758927 - تحرير الإنسان من استلاب العقل
2018 / 1 / 24 - 16:05 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد النمري
ليس أروع من الرفيق محمد البدري يقول ... فلا يعقل ان يحافظ ملاك هياكل الانتاج علي الثروة ووسائل الانتاج ولا يفعل مثلهم اصحاب الوعي الاكثر نضوجا بفعل ذات الديالكتيك الذي اوصلهم الي قمة المعرفة العلمية. لألاقي الرفيق محمد البدري في الطريق التي اختطها وأقول ... ها نحن ملايين الشيوعيين نغذ خطانا القوية منذ أن أعلن رائدانا ماركس وإنجلز المانبفبستو 1848 نحو تحرير الإنسان من قيد الإنتاج العبودي الصدئ كي يتحرر فكر الإنسان لينطلق على صعيد الإبداع وتحرير الإنسان من أقوى استلاب للعقل هل أجبت على تساؤلك الكبير أم قصرت !؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 43 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 18	العدد: 758933 - عزيزي ابراهيم الثلجي
2018 / 1 / 24 - 17:08 التحكم: الكاتب-ة	فؤاد النمري
قلت لك يا عزيزي تنقصك معارف كثيرة عن ماركس لا يجوز لثقف مثلك أن يتجاهل جانباً مهماً من الثقافة حتى أفاجأ بالمثقف الثلجي يقول أن ماركس اشتغل بمسك الدفاتر ومسك الدفاترلا شأن له بالإقتصاد ماركس قال لأحد أصدقائه أن مأثرته موضع فخار هي اكتشاف فائض القيمة غير أني أرى مآثر ماركس أكبر من ذلك فهو من اكتشف ديالكتيك الطبيعة الذي أعتبره علم العلوم البابا الفيلسوف الوحيد الذي استقال من منصب البابوية قال إن أعظم انتقاد للنظا الرأسمالي هو نقد ماركس في كتاب رأس المال قوانين العلوم كلها تقع في إطار ديالكتيك الطبيعة سواء كان لنيوتن ام اينشتابن ام غيرهما وعليه \|أيضاً يقوم نقد ماركس للنظام الرأسمالي حسناً أن اعترفت يأن الكبيعة تتحرك بقواها الذاتية وليس هناك من يمنعك من أن تعتقد بأن الله هو من وضع هذه القوى في الأجسام فماركس قال .. إذا كان الله هو من خلق هذا العالم فهر قد خلقه وطار- طار بعيدا 12 مليار سنة ضوئبة حيث رأى الكوزمولوجيون مجرة أكبر من مجرتنا مليون مرة على قاعدة ديلكتيك الطبيعة كتب ماركس رأس المال عندما توافق حضرتك على أن الطبيعة تتحرك بقواها الذاتية فذلك يعني أن الديالكتيك هو علم العلوم تحية إرسال شكوى على هذا التعليق 53 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 759025 - لماذا قللت من شأن سوريا العريقة ياسوري
2018 / 1 / 25 - 15:45 التحكم: الحوار المتمدن	محمد أبو هزاع هواش
تحية أستاذ فؤاد ياأخي الكريم...أصلك سوري مثلي ولم يعجبني تقليلك من شأن سوريا مقابل رفعك لما تعتنق به من الستالينية ياأستاذنا: وجدت سوريا من ألاف السنين وماعمك ستالين سوى مجرم من القرن العشرين أي أنه ضرطة في الزمان والمكان ذات رائحة سيئة نتنة والدليل إجرامه وقمعه بينما سوريا والدتنا هي شيئ أخر لايمكنك وصفه ولكن يمكنك الإحساس به والوثوق أنه سيبقى نقيا كل الزمان والمكان إرسال شكوى على هذا التعليق 40 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 759045 - تواردت إلى ذهني هذا الصباح
2018 / 1 / 25 - 18:27 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحسين سلمان عاتي
1. كتب إنجلز بتاريخ 30.05.1873 الى ماركس يقول فيها: عزيزي مور تواردت إلى ذهني هذا الصباح، وأنا في الفراش، الافكار الجدلية التالية بصدد العلوم الطبيعية: ان موضوع العلوم الطبيعية هو المادة المتحركة، الاجسام. والاجسام لا تقبل انفصاما عن الحركة؛ فأشكالها وأنواعها لا يمكن أن تُعرف من دونها، وليس ثمة ما يمكن أن يقال عن الأجسام خارج نطاق حركة علاقتها مع الأجسام الأخرى. وانما في الحركة فقط يكشف الجسم عما هو عليه. العلوم الطبيعية لا تدرس إذن الأجسام إلا بالنظر اليها في علاقاتها المتبادلة، في حركتها. وما معرفة مختلف أشكال الحركة إلا معرفة الأجسام. وبناء عليه، ما الموضوع الرئيسي للعلوم الطبيعية إلا دراسة مختلف أشكال الحركة. 2. شرحنا مراراً و تكراراً ديالكتيك الطبيعة للسيد النمري, وقلنا هذا عمل إنجلز غير مكتمل, لكن واووف من اللاكن..... 3. يقول الخليل بن أحمد الفراهيدي: وَرَجُلٌ لا يَدْرِي وَلا يَدْرِي أَنَّهُ لا يَدْرِي فَذَلِكَ مَائِقٌ فَاحْذَرُوهُ ومعنى : مائق هو الأَحمقُ. إرسال شكوى على هذا التعليق 39 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع