الماركسية هي علم العلوم

فلنقل نظرية جيدة تخدم في حل المسائل الاقتصادية وهي ستخضع اولا للبراكتيكا ومن ثم التعدل ومن ثم وضع تطبيقات مرحلية مع العمل الدؤوب للموائمة مع المستقبل او بالادق كل يوم نحضر فيه لبكره لاننا لا نعلم الغيب وما سيكون بكرا
وانت قلت علم العلوم فاي علم هذا لم نشتغل به حتى اليوم ولم نفحص قوانينه بعد
لن اقول فات القطار وانما المن امامنا فلنطبق ونستنتج ونصوب ونعدل لانك ستتفق معي بان الشيوعية ليست عقيدة منزهة بل هي نتاج فكر بشري وليست مخلصة من الهوى بل هواها الاولي كان عمالي ولم نعرف ميدانيا كيف سنشرع من خلالها لباقي الطبقات حيث ان ميدان المختبر والتجربة قد اختفى ونرجو ان يكون مؤقتا ولكن الاكيد ان العرب بحالتهم الاقطاعية لا يلوح بالافق بان لهم دور الا اذا نقلت ماكينات روسيا الامبريالية لتاتي بالبلاشفة العرب ليقوموا بثورة مشابهة باكتوبر
سيد فواد الزمن يجري والخاسر المتمني بعودة الماضي لسبب بسيط بانه يعرف تفاصيله وهذا عيم الملل والرجعية
فالهدف انعتاق الانسان من الاستغلال والعبودية فلنبحث عن وسيلة اليوم بادوات اليوم ونبني على مكتسبات الماضي ان كان هناك ماضي؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقرأ فلسفة العلوم لتتعلم وتفهم ان الماركسية سفسطة وفكرة فاشلة هجرتها المجتمعات المتحضرة وبقيت معشعشة في المجتمعات المتخلفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لحظة لاحظت حجب تعليقكم أرسلت احتجاجا مطالبا نشر المداخلة ولذلك نشرت كما طاليت لنشر التعليث الثاني ولم ينشر بعد
أشكرك لأنك نشرت كل معتقداتك وأنا أكتب للعقائديين قبل غيرهم لأن العقائد لا تودي إلا للضياع
ماركس وأنا لا نعتقد بشيء ولو اعتقد ماركس بأية معتقدات حتى ولو بديالكتيك هبجل لما اكتشف قانون المادية الديالكتيكية وهو الحقيقة المطلقة الذي يشكل الطبيعة ونفاذا له تتحرك وتتطور جيع أشياء الطبيعة ومنها المجتمعات البشرية لذا نقول أن المادية الديالكيتيكيه عي أصل كل العلوم وأصل تشكيل المجتمعات البشرية
لست أنت وكثيرون مثلك لا تعرفون الشيوعية بل إن عظم الشيوعيين لا يعرفون الشيوعية وكان هذا من الأسباب الرئيسية الذي تسبب بامهيار الثورة الاشتراكية
لك |أن تعلم أن ماركس ورفيقه إنجلز رفضا رفضاً قاطعا الكتابة عن الشيوعية ولو كلمة واحدة
الاشتراكية السوفياتية كانت من ابداعات لينين وتطبيق تلميذه ستالين وانجازاتها العظيمة كانت حل اعجاب الشعوب وحتى تشيرتشل وروزفلت

تحياتي للعقائدي ابراهيم الثلجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بهدف العلم بالشيء وليس الجدل
كيف تكون الماركسية علم العلوم وهي متاخرة ابنة العصر الحديث فهل العلوم التي سبقتها ولدت بشكل عشوائي وهي المترافقة مع القوانين الثابتة مثل قوانين نيوتن وقوانين الفيزياء الاخرى وباعمار تزيد على 3000 عام
وهل يفهم من كلامك بان علم الماركسية انعزالي معتمد على نفسه وغير مرتبط بعلوم الماضي
وتقول ان اباء الشيوعية والماركسية لم يكتبوا كلمة عنها فكيف تكون علما بدون قانون او كتاب مكتوب؟
وكيف بالعلم يصبح من الماضي اي يصبح تاريخا فهل يجوز لعلم وحقائق مثبتة ان تقبع في مقاعد خلفية من التاريخ
واين الانتقاء الطبيعي للافضل فكيف للافضل ان يذهب ويحل محله الاسوا؟
اما تكرار القاء الفشل على ستالين ولينين وكالينين فتلك قضايا خارج السياق فالحديث هنا يدور عن ارقى من نظرية وانت سميته علما اي قانون ومن ذا الذي يستطيع ان يبطل قانونا علميا اي ثابت وجودي؟
العلمي له صفة الثبات والحركة البشرية لها صفة التغير فاكبر يافطة في موسكو كانت اليوم نعمل جيدا وغدا سنعمل افضل
فلو كانت الماركسية علم العلوم لعملنا اليوم ما كنا سنعمله غدا لاننا نمتلك علم العلوم مسبقا
شعارك مجرد تعصب وانتماء.. وليس علم

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت طلبت من التحرير نشر مداخلتكم لبيد أن التحرير لم يلبوا مطالبتي
أنتىتقول ..
اقرأ فلسفة العلوم لتتعلم وتفهم ان الماركسية سفسطة وفكرة فاشلة هجرتها المجتمعات المتحضرة وبقيت معشعشة في المجتمعات المتخلفة

أنا يا سيدي لم أقرأ فلسفة العلوم ولم أشعر بحاجة لقراءتها إذ تكفيني قراءة ما يسمى الفلسفة الماركسية والتي قبرت كل الفلسفات القديمة حيث جاءت علم العلوم
كل الجارب النووية والمراقبة الكونية تقول أن الطبيعة بكل أشيائها تتحرك وفق قانون المادية الديالكتيكية وكذلك تتطور المجتمعات البشرية
تحرر من كل المعتقدات التي تستلبك العقل والتعقل ستتعرف حينئذٍ على قانون المادية الديالكتيكبة الذي هو أصل الكون
أتمنى لك المتابعة الحثيثة الواعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول لك أنني لا أومن بشيء ومع ذلك تتهمني بالتعصب وهو ما يوصف به المؤمنون
أنت قد تختلف معي في مائة مسألة ومسألة لكن كل هذه الخلافات تنبثق من مسألة واحدة وهي القانون العام للحركة في الطبيعة
أنا أرى أن كل ما في هذه الطبيعة هو في حركة لا تتوقف على الإطلاق بحيث يمكن القول أن الشيء ليس هو نفسه في نفس اللحظة ولا بد أن يكون لهذه الحركة قانون عام فما هو هذا القانون
لو كنت على علم بهذه الحركة وهي تنفيذ لقانون عام محدود المواد لنجحنا أنت وأنا في حل كل ما نختلف فيه
إذاً نحن لا نستطيع أن نتجادل في أية قضية أخرى قبل أن نتفق على حل مسألة الحركة في الطبيعة
هل الطبيعة تتحرك دون انقطاع ؟
وهل هناك قانون عام يحكم هذه الحركة ؟
وما هو هذا القانون وما هي مواده ؟

وها أنا هنا أنقلك من النقاش في المعتقدات إلى النظر في مبادئ الفيزيا كيلا تتهمني مرة أخرى بالتعصب

تحياتي لشخصكم الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تدعي الحوار المتمدن انها يسارية علمانية ديمقراطية والانسب ان تقول انها اصولية سلفية ماركسية
اي نقد علمي للماركسية يمنع ولي في هذا ثلاث تجارب
لكم الحرية في ذلك ولكن بعد حذف الديمقراطية من شعاركم
شكرا للاستاذ فؤاد النمري على موقفه من التعليق

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكرر سيد فؤاد وهل ماركس من اكتشف او صاغ قوانين الحركة وصفات المادة فهي مجهود بشري بتراكمية زمنية شكلت بمجموعها ما نسميه العلوم
والخلاف بانك تقول بان الماركسية ام العلوم او علم العلوم وهنا تكمن المبالغة غير المطلوبة او المفيدة
وانت تعلم بان ماركس محاسب فن مسك الدفاتر وانطلق في نظرياته من ملاحظته بان مشاكل وصراع الناس يتمحور حول القيمة الفائضة وهو اصلا لو ما كان في شي فائض على ماذا سيقتتل الناس؟
واساسا اختلاف المعابد والاديان عبر التاريخ كان لاكل اموال الناس والتحايل عليهم وكل دكانة تبيع الناس اساطير ودجل كهنوتي
ولما تسائل الانسان كل انسان من فطرني وسواني بشرا من تراب تحت قدمي اتته رسالة خالقه انا سويتك وارسل لك موعظة وطريقة حياة وليس لي وكلاء او ابناءاو قديسين يخدعوك وياخذوا اموالك
والغريب ان الرفض والعند ياتي من عدم قبول الاستماع والقبول بضرورة ان يكون هناك منهج لهذا المخلوق والكل يصيح بان ما اعددته لكم من منهج هو الصحيح بالرغم من قناعتنا بان كل طبقة تعد ما يخدم مصالحها من تشريعات
فطالما هو ضرورة ادارية للحياة نعرض عنه ونذهب للبحث في قصاصات اوراق اتفقنا مسبقا اتمثل مصلحة كاتبها

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يقلق هو مصير الوعي الذي هو اعلي مراحل تطور وتشكل المادة. القلق يتزايد عندما تكشف لنا العلوم بكل تنويعاتها ان لا بد من ملايين السنين لنصل الي الوعي الحالي الذي هو لا يزال في مراحل تشكله ونموه وصراعه مع ظلام البدايات الانسانية. انه الثمرة البطيئة التشكيل والنضج . الوعي بهذا يجعلنا نفكر كيف نتجاوز محنة المادة تحت تاثير ديالكتيكها الكامن في طبيعتها ويحركها للوصول الي محطتها المؤقتة التي هي نحن. باختفاء المجموعة الشمسية كما هو مقدر لها يفرض علينا ان نجعل هذه الفكرة محل نظر. وبكلمات اخري فان الفكر هنا يقول ان للموهبة ان تملي على الطبيعة شروطاً موائمة للحفاظ علي الوعي بخيارات ربما تكون معاكسة لشروط الطبيعة عندما يقرر ديالكتيك المادة خيارا جديدا بما يشبه مجموعة شمسية جديدة. انا لا اعني سوي ضمانات الحفاظ علي اهم ما انتجته المادة عبر مليارات السنين.
أما للمتابع المعلق ففلسفة العلم كلها تصب في ديالكتيك الواقع ولا شئ غيره. كل ما يمكنني قوله له اقرا اولا في العلوم وستنطلق منها الي فلسفتها فلولاها لما تقدم العلم والمعرفة لنصل الي اعلي درجات الوعي. تحية واحترام للاستاذ الصديق العزيز النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا عليك
أنا دائم الشكوى من نشر مقالات معادية للشيوعية
أرجو لك حسن المتابعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعود مرة أخرى لتقول أنني أتحدث عن هوى
أنا أهوى ملح الطعام لكنني مع ذلك علي أن أصدع إلى حقيقة أن ملح الطعام هو بالتالي مركب ذرة من الصوديوم متحدة مع ذرة من الكلور

طرحت عليك ثلاث أسئلة بخصوص الحركة الكونية لم تجب على أي منها

أنا أستطيع أن أفهمك قبل أن تجيب
لكن من أجل مناقشة علمية مفيدة لا بد من معرفة إلتزامك بقانون الحركة في الطبيعة
بانتظار اجابتك على الأسئلة تقبل احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حذار يا صديقي من أن تقع في حبائل مدرسة فرانكفورت الشهيرة بتحريف الماركسية كما كان قد وقع في نفس المطب الذي تحوم حوله حضرتك وبذلك انتحى مناقضاً للماركسية ويهذي في ثورة في الأطراف تحاصر المراكز وتثوّرها رغماً عنها !!!

الفكرة الطريفة التي تخطر لك هي لماذا لا يكون الفكر وهو القوة الأسمى في الوجود لا يحكم ديالكتيك الطبيعة ويتحكم به !!؟

لعلك توافقني على أن الإنسان العصري بكل أدبياته وأخلاقة إنما هو الابن الشرعي لأدوات الإنتاج أو الأحرى اشتباك الوعي الإنساني بأدوات الإنتاج الاشتباك الديالكتيكي دون توقف . ولولا ذلك لما افترق الإنسان عن مملكة الحيوان
وعليه يثور السؤال المستهجن .. كيف للإبن أن يكون الأب لأبيه !!؟

تطور الوعي لمثل ما نراه اليوم كأنبل ظاهرة في سيرورة الطبيعة وهو ما كان ليكون هكذا إلا لأنه الإبن الشرعي لديالكتيك الطبيعة

ولي أن أشير هنا إلى أكبر مصد لتطور الوعي وهو قيد الإنتاج المأجور
تحرير الإنسان من استلاب قيد الإنتاج المأجور سيطلق الوعي الإنساني من عقاله لينطلق بسرعة لم تعهدها البشرية من قبل
تحياتي للصديق العزيز وهو من لا يتداخل إلا ليضيف

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل سي فؤاد فالهوى مقصودة ميولك الطبقية فانت بعقليتك البلشفية لا يمكن ان تشرع لدستور راسمالي
اما عن قوانين الحركة والضغط والحرارة فهي امامك من نيوتن لارخميدس فهي حقائق مادية تحكمها خواص المادة وما اشرنا فيه اليها كبشر مجرد صياغة برموز
فمجرد ان كتبنا ان الكتلة مضروبة بالتسارع تساوي القوة لا يعني بانك انتجت قوة بل درست خصائص ما يحيط بك ومصادره ولن ادخل في نقاش عقيم عن ملكية هذه الثروة والمال السائب الذي بين ايينا فهي ثروة فائضة عن مين؟ ما تشغل بالك فستقول وجدناها صدفة فاي ملكية او جمهورية او اشتراكية تعطيك من مال الصدفة هذا او ترضى ان تتقاسمه معك؟
وعلشان اريحك اكثر فان علاقتنا مع ربنا مادية صرفة وتتبع قوانين المادة الموضوعة فقد كنا امواتا وترابا فاحيانا ثم نموت

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أدهشني يا ابراهيم قولكم أن ماركس عمل محاسباً في إحدى الشركات
لعلمك أن ماركس لم يشتغل يوما في وظيفة
وهنا أذكر في العام 1962 نشأ اضراب كبير في مصانع الفولاذ في الولايات المتحدة وتطور الإضراب وشكل خطورة على صناعة الفولاذ وإذاك تدخل الرئيس كنيدي لكن الرأسماليين رفضوا مقترحات كنيدي وهنا خالطبهم كنيدي بالقول .. أنتم الرأسماليين اولاد كلبه لو كنتم تدفعون الكفاية لماركس بدل مقالاته في شيكاغو تربيون لما تورطنا مثل هذه الورطة
أقترح عليك يا ابراهيم أن تولي ماركس ما يستحق من اهتمامك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز النمري، اوافقك تماما بان الإنسان بوعيه العصري هو الابن الشرعي لأدوات الإنتاج. انا لم اختلف في شئ مما تقوله فالديالكتيك فيزيائا ام بيلوجيا ام اجتماعيا هو في مجمله نحن الان كمحصلة نهائية ومستمرة. إن ما يؤرق الانسان كيفية الحفاظ علي مكتسباته. وساضرب مثالا موضوعه هو ساحتك التي لا تباري فيها. فالحرص علي الثمرة الانية بكل وعيها بذاتها يشترط عدم تركها لتوجية المثاليين والمضللين فكريا باستخدام اكبر قدر من الوعي بالديالكتيك لمزيد من التحرر أو لفيزياء او البيولوجي بما لها من قدرات تأخذ ردحا طويلا من الزمن. لعلي اكون قد شرحت بشكل افضل وجهة نظري. فلا يعقل ان يحافظ ملاك هياكل الانتاج علي الثروة ووسائل الانتاج ولا يفعل مثلهما اصحاب الوعي الاكثر نضوجا بفعل ذات الديالكتيك الذي اوصلهم الي قمة المعرفة العلمية. تحياتي مرة اخري وامنياتي بصحة وسعادة دائمتين


من غبن الانتاج الاستغلالي. لكن وما العمل وبطئ الديالكتيك الفيزيائي والفسيولوجي الذي نحن ثمرته

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايش يا عم فؤاد كل هذه المعارف المحاسباتية والاقتصاد والتنظير بالاقتصاد السياسي من اين ؟
ان لم تكن خبرة وغزيرة ايضا فلا بد ان تكون وحيا من السماء
شو المشكلة عندك ان يكون محاسبا قديرا ومتعمقا ايضا في فن مشسك الدفاتر
معظم الناس واغلبهم من التجار لا يعرفون معنى الربح الحقيقي الا بعد الجرد السنوي للاصول والموجودات لتتعرف على الربح الحقيقي وتستخرج بحالة لاحقة واعقد القيمة الفائضة
مش ممكن واحد غير ممارس لكشوفات الميزانيات ان يدرك هذا المعنى فالحكاية مش تاليف شعر وخواطر ادبية
وما تباهى به اللينينيون بانهم اخضعوا الماركسية من حالتها النظرية للبراكتيكا وانت جاي تقولي علم العلوم
هي النظرية كاينة عيب يعني؟
اينشتاين عاش ومات وبعد الناس يقولوا نظرية
خلاصة القول بان العلم يبنى على حقائق ثابتة لا تتبع مزاج احد
فلا يقال هذه الكهرباء امريكاني وهذا روسي انما هي خواص مادة محكومة بقانون تخدم من يتناولها
فهل الماركسية كذلك
بل هي خادمة لفئة وهذا ايجابي لكن لا تسمى علما وهذا ما اثار عندي حب المداخلة بالرغم من انني فاهم ما تقصد

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس أروع من الرفيق محمد البدري يقول ...
فلا يعقل ان يحافظ ملاك هياكل الانتاج علي الثروة ووسائل الانتاج ولا يفعل مثلهم اصحاب الوعي الاكثر نضوجا بفعل ذات الديالكتيك الذي اوصلهم الي قمة المعرفة العلمية.
لألاقي الرفيق محمد البدري في الطريق التي اختطها وأقول ...
ها نحن ملايين الشيوعيين نغذ خطانا القوية منذ أن أعلن رائدانا ماركس وإنجلز المانبفبستو 1848 نحو تحرير الإنسان من قيد الإنتاج العبودي الصدئ كي يتحرر فكر الإنسان لينطلق على صعيد الإبداع وتحرير الإنسان من أقوى استلاب للعقل

هل أجبت على تساؤلك الكبير أم قصرت !؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت لك يا عزيزي تنقصك معارف كثيرة عن ماركس
لا يجوز لثقف مثلك أن يتجاهل جانباً مهماً من الثقافة حتى أفاجأ بالمثقف الثلجي يقول أن ماركس اشتغل بمسك الدفاتر ومسك الدفاترلا شأن له بالإقتصاد

ماركس قال لأحد أصدقائه أن مأثرته موضع فخار هي اكتشاف فائض القيمة
غير أني أرى مآثر ماركس أكبر من ذلك فهو من اكتشف ديالكتيك الطبيعة الذي أعتبره علم العلوم
البابا الفيلسوف الوحيد الذي استقال من منصب البابوية قال إن أعظم انتقاد للنظا الرأسمالي هو نقد ماركس في كتاب رأس المال

قوانين العلوم كلها تقع في إطار ديالكتيك الطبيعة سواء كان لنيوتن ام اينشتابن ام غيرهما وعليه |أيضاً يقوم نقد ماركس للنظام الرأسمالي

حسناً أن اعترفت يأن الكبيعة تتحرك بقواها الذاتية وليس هناك من يمنعك من أن تعتقد بأن الله هو من وضع هذه القوى في الأجسام فماركس قال .. إذا كان الله هو من خلق هذا العالم فهر قد خلقه وطار- طار بعيدا 12 مليار سنة ضوئبة حيث رأى الكوزمولوجيون مجرة أكبر من مجرتنا مليون مرة

على قاعدة ديلكتيك الطبيعة كتب ماركس رأس المال
عندما توافق حضرتك على أن الطبيعة تتحرك بقواها الذاتية فذلك يعني أن الديالكتيك هو علم العلوم
تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية أستاذ فؤاد

ياأخي الكريم...أصلك سوري مثلي ولم يعجبني تقليلك من شأن سوريا مقابل رفعك لما تعتنق به من الستالينية

ياأستاذنا: وجدت سوريا من ألاف السنين وماعمك ستالين سوى مجرم من القرن العشرين

أي أنه ضرطة في الزمان والمكان ذات رائحة سيئة نتنة والدليل إجرامه وقمعه

بينما سوريا والدتنا هي شيئ أخر لايمكنك وصفه ولكن يمكنك الإحساس به والوثوق أنه سيبقى نقيا كل الزمان والمكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1. كتب إنجلز بتاريخ 30.05.1873 الى ماركس يقول فيها:

عزيزي مور

تواردت إلى ذهني هذا الصباح، وأنا في الفراش، الافكار الجدلية التالية بصدد العلوم الطبيعية:

ان موضوع العلوم الطبيعية هو المادة المتحركة، الاجسام.
والاجسام لا تقبل انفصاما عن الحركة؛ فأشكالها وأنواعها لا يمكن أن تُعرف من دونها، وليس ثمة ما يمكن أن يقال عن الأجسام خارج نطاق حركة علاقتها مع الأجسام الأخرى. وانما في الحركة فقط يكشف الجسم عما هو عليه. العلوم الطبيعية لا تدرس إذن الأجسام إلا بالنظر اليها في علاقاتها المتبادلة، في حركتها. وما معرفة مختلف أشكال الحركة إلا معرفة الأجسام. وبناء عليه، ما الموضوع الرئيسي للعلوم الطبيعية إلا دراسة مختلف أشكال الحركة.

2. شرحنا مراراً و تكراراً ديالكتيك الطبيعة للسيد النمري, وقلنا هذا عمل إنجلز غير مكتمل, لكن واووف من اللاكن.....

3. يقول الخليل بن أحمد الفراهيدي:

وَرَجُلٌ لا يَدْرِي وَلا يَدْرِي أَنَّهُ لا يَدْرِي فَذَلِكَ مَائِقٌ فَاحْذَرُوهُ
ومعنى : مائق هو الأَحمقُ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---