أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - أشرف حسن منصور - الأشاعرة وكلام الله النفسي














المزيد.....

الأشاعرة وكلام الله النفسي


أشرف حسن منصور
أستاذ الفلسفة بكلية الآداب - جامعة الإسكندرية


الحوار المتمدن-العدد: 5756 - 2018 / 1 / 13 - 12:17
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


أعلن شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب أن المذهب الذي يتبناه الأزهر هو المذهب الأشعري، على أساس أن هذا المذهب وسطي في العقيدة وأصول الدين. لكن الأشاعرة يقولون إن كلام الله كلام نفسي، وليس كلاماً لفظياً بحرف وصوت، تجنباً منهم للوقوع في التشبيه والتجسيم. فلو قالوا إن كلام الله بالحرف والصوت، لزمهم أن يكون صادراً عن جسم، والله ليس بجسم. فلو كان كلام الله ملفوظاً بحرف وصوت، لكان يجب أن يكون لله جهاز صوتي مثل الإنسان تماماً، فكيف ينطق بالسين والشين والصاد بدون أسنان؟ وكيف ينطق باللام والراء بدون لسان؟ وكيف ينطق بالهاء والحاء والخاء بدون حلق؟ وكيف أصلاً ينطق دون حنجرة وحبال صوتية ورئة يمر بها كلها الهواء ليُحدِث الصوت المطلوب؟ فتجنباً لهذا التشبيه والتجسيم قالت الأشاعرة إن كلام الله نفسي، أي ليس كلاماً حقيقياً، ليس حروفاً ملفوظة منطوقة، بل هو معنى قائم في النفس، والكلمات الملفوظة هي تعبير عن هذا المعنى النفسي. وبالتالي فحتى لو كانت الكلمات الملفوظة في القرآن محدثة، فإن القرآن نفسه باعتباره كلام الله قديم لأنه كلام نفسي وليس كلاماً صوتياً ملفوظاً، فكل كلام صوتي ملفوظ محدَث ومخلوق لصدروه عن جسم، وكل جسم مخلوق ومحدث.
لكن نظراً لسيطرة الفقه الحنبلي والعقيدة الوهابية المتشددة على أذهان معظم المشايخ، فقد ثارت ثائرة الشيوخ السائرين في ركابهم، واتهموا الأشاعرة بأنهم يقولون إن القرآن المسموع المتلو المكتوب ليس هو كلام الله على الحقيقة، بل هو تعبير عن ذلك المعنى النفسي القائم في ذات الله، وأن القرآن يقال عليه كلام الله مجازاً لا على الحقيقة، لأن الكلام الحقيقي القديم هو الكلام النفسي؛ وقام هؤلاء الشيوخ باتهام الأشاعرة بالتعطيل وبالجنوح نحو نظرية خلق القرآن لدى المعتزلة بطريقة خبيثة، وبأنهم أعادوا إدخال هذه النظرية من باب خلفي ملتوِ. ما رأي الأزهر في ذلك؟ شيوخ الوهابية يتهمون الأشاعرة بالبدعة والهرطقة، ويكادوا يتهمونهم بالكفر، في حين يعلن الأزهر تبنيه للأشعرية. فما رده؟



#أشرف_حسن_منصور (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- نحو تصحيح المفاهيم حول مبادئ الشريعة الإسلامية
- خلق العالم بين التوحيد والثنائية الأنطولوجية للروح والمادة
- كيف تملكت أوروبا فلسفة ابن رشد؟
- كيف يصير المرء رأسمالياً – المحددات البنائية للفاعلين الاقتص ...
- كيف تصير النصوص أصناماً؟
- ماذا قال ماركس عن محمد علي؟
- الحداثة والدين وتمايز مجالات القيمة
- كولريدج والجاسوس الفضولي
- هل يستطيع الإله التواصل مع البشر بطرق أخرى غير النبوة؟
- لمحات من فكر المعتزلة - 1) هل القرآن دليل على وجود الله؟
- حول إعادة النظر في تصنيفات الإسلام السياسي
- عصر التنوير ونقد الفكر الديني. هولباخ نموذجاً
- وهم تعظيم الربح
- الليبرالية بين تراثها التقليدي ودلالاتها المعاصرة
- نظرية أُميِّة الشريعة لدى الإمام الشاطبي
- موقف هيجل وهوسرل من العلاقة بين المذهب الفلسفي وتاريخ الفلسف ...
- فلسفة التأويل عند ريكور وأصولها الهيجلية
- فلسفة سارتر ومسلماتها الهيجلية
- المنهج الفينومينولوجي عند هوسرل
- أنطولوجيا الوجود الإنساني بين هيجل وهايدجر


المزيد.....




- -اكتفيت إلى هنا-.. دانا مارديني تعلن اعتزالها -كممثلة في مجا ...
- اليابان: رئيس الوزراء ينوي البقاء في منصبه بعد توقعات بهزيمة ...
- إسرائيل تأمر الفلسطينيين في وسط غزة بالتوجه جنوبًا.. ومنتدى ...
- -آليات لأعداء الأمة-.. ضاحي خلفان يحذر من مخاطر الميليشيات و ...
- أزمة السويداء: ما الذي تسعى إسرائيل إلى تحقيقه في سوريا؟
- إذا اندلعت حرب جديدة مع إيران.. ما الجديد في حسابات تل أبيب؟ ...
- ألمانيا ودول أوربية أخرى تستعد لبدء محادثات جديدة مع إيران
- طواف فرنسا: البلجيكي تيم ويلينس بطلا للمرحلة الخامسة عشرة
- غزة تتضور جوعا.. قصة أقسى حصار وتجويع في التاريخ الحديث
- دمشق تعلن تهدئة الأوضاع في السويداء وقلق أميركي من سياسات نت ...


المزيد.....

- الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية: دراسة تتبعي ... / فارس كمال نظمي
- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - أشرف حسن منصور - الأشاعرة وكلام الله النفسي