شاهناز عثمان ودانا جلال: عن الالهة المسلحة في روج آفاي كوردستان ج1

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 5729 - 2017 / 12 / 16 - 21:00
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

تمهيد: تم مواجهة ربيع الإسلام السياسي الذي أنتج جهاد النكاح طوعاً، وفي الطرف الآخر لِمعادلته سبايا ايزيديات في سوق نخاسة الخليفة الذي ورث الخلفاء بربيع الانثى المُقاتلة في روج آفاي كوردستان (كوردستان سوريا).
طفرة وراثية في صيرورة الثورات. تراكم هو النوعي في نضالها. إعادة لِمسار التاريخ صوب وجهتها الانسانية بعد أن أغتصب الربيع العربي ببندقية الإرهابي على إيقاع التّفخيذ والتَّكبير. تكتَّشف المرأة طريق الخلاص لبرومثيوس العصر. الحل هو في تأنيث الثورة بسلاح الآلهة لإعادة انتاج الآلهة الانثى من خلال الهات الثورات.
بماذا تختلف المرأة الكردية في روج افاي كوردستان عن شقيقاتهن في الشرق، وقبلهن عن شقيقاتهن الكرديات في بقية أجزاء كوردستان؟
كيف هزمت الانثى سلطة الخليفة الذي لم يأتي من فراغ التاريخ؟ أسئلة قد تبدو إجاباتها في الطريق الى قنديل. هناك حيث "عاصمة الجبل" الذي أعلن ثورة النساء في مساء الثورات وغفوتها.
تقول الآلهة المقاتلة: عليك أن تعود الى ألف ياء الفيلسوف والمفكر اوجلان الذي ناضل من أجل جعل كل امرأة الهة لأنه لا يؤمن بوحدانية الالهة.
هناك في قنديل طقوس عبادة الطبيعة، وترانيم مقاتلة تعزف اغنية الحرية بدلاً من صيحات التكبير الممتزجة بدماء الأبرياء. هناك عصر الامومة دون عبودية الرجال. هناك تجمع الثمار وتنثر سنابل احلامها وهي تحمل كسرة خبز ورصاص. هناك المشاعة الثانية مع الاحتفاظ بوصايا القرمطي حمدان باستثناء المرأة والسلاح.
في البدء كان العشق. هكذا تحدث اوجلان الذي كتب في وصايا العشق ما زاد عن الاربعون، (إحياء العشق هو أحد أصعب المهام الثورية إذ يتطلب الكدح العظيم والتنور الذهني والحب الإنساني
الأصح هو تناول موضوع المرأة كثورة ثقافية).
عمل اوجلان على نفي المرأة لإثباتها. نفيها من موقع الجسد وتعدد عبودياتها لإثبات الوهيتها.
حينما تتحول المرأة الى الهة لا يمكن الا ان تعشق من هو بصفاتها، لان العشق هو من صفات الالهة، (يقال إنه لا حياة بدون المرأة، لكن لا يمكن العيش مع المرأة الحالية أيضاً. فحسب قناعتي، أن العلاقات الذكورية – الأنثوية الغارقة في العبودية حتى حلقها تغرق أصحابها معها أكثر من غيرها من العلاقات). اوجلان
في البدء كان قنديل. كوباني كشقيقاتها في كونها الثوري قنديل مدينة. في قنديل الجبل تتحدث المقاتلة الألمانية الأممية الدكتورة ميديا وللاسم دلالة: لم يمنع اوجلان الزواج في قنديل كما لم يمنع التدخين. مقاتلات ومقاتلي ب ك ك يؤمنون بقائدهم لذا تخلى الغالبية المطلقة من المقاتلات والمقاتلين عن التدخين. وعن زواج القنديلية تتحدث عن قدسية قضية الثورة والمرأة بانها اعلى ناصية واهمية من الكنسية. اعتبروا المقاتلات راهبات ثورة وهبن روحهن وجسدهن للثورة. تكمل د. ميديا بلغة كوردية فصيحة وبتعدد اللهجات ان تطلب الأمر: المقاتل والمقاتلة المرتبط بحبيبة، معشوقة، زوج، زوجة أو أطفال يقاتلون باتجاهين. اتجاه ضد العدو واتجاه العودة لتلك المفردات.
الذي جعلها الهة للثورة واحد اهم رحلة الألوهية هو فكر اوجلان. لا نحتاج الى الكثير من الأدلة لتأكيد تلك الحقيقة. بمجرد مقارنة وضع المرأة ومدى مساهمتها في الثورة بين قنديل ورج آفا ومناطق نفوذ اوجلان الذي يمتد من سجنه وعزلته في جزيرة ايمرالي لحدود مندلي وعفرين، كوباني وخانقين، إيلام وآمد هو الدليل، لان الوقائع أكثر وضوحا من مناهج التحليل.

هناك في روج آفا ثورة نسائية. ثورة لا تجد في الرجل الضد والنقيض. هي تنفخ فيه الروح. روح المشاعة الثانية.
وماذا عن العوامل الأخرى في تأنيث الثورة عدا فكر اوجلان؟
حينما تغيب الاضحوكة إن كانت ميثولوجيا أو الدين وبالأخص السياسي منه فان المرأة لا تجد في النقاب عفة. عفتها في حريتها وغياب الدين السياسي وأحزاب المذاهب الدينية في روج آفاي كوردستان أحد عوامل انطلاق ثورة النساء.
لنا عودة.

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات