يوسف زيدان: إنها خديعته وليس ضميره

محمد السعدنى

الحوار المتمدن-العدد: 5717 - 2017 / 12 / 3 - 23:27
المحور: الادب والفن
    

لعله من أصعب مايكون على الكاتب المفكر أوالباحث المدقق أوالأستاذ المتخصص أن يعاود الكتابة فى موضوع سبق له إبداء رأيه فيه، وقدم مالديه من أسانيد وتفنيد، خصوصاً إذا كان الموضوع مجرد فرقعة إعلامية من كاتب باحث عن الشهرة يغازل عدو متربص ويُخَدم على أهدافه الكاذبة بتزوير التاريخ والنيل من أبطاله، لقناعته المراوغة بأن هذا هو طريقه الوحيد للعالمية والحصول على جائزة تمناها عن غير كفاءة وتعد إسرائيل إحدى بواباتها الواسعة. الموضوع بهذا التوصيف لا يستأهل الرد، لكن تداعياته الخطيرة على أمننا القومى وتراثنا التاريخى وحقوقنا السياسية وقضايانا الوطنية، ناهيك عن مخاطر المغالطة والادعاء، هو ما دفعنى للرد مرة أخرى، خصوصاً بعد أن كتب الأستاذ إبراهيم سنجاب مقاله "ضمير يوسف زيدان" فى الأهرام 1 نوفمبر مشيداً بما آتاه الرجل من فعل مستهجن وعمل ردئ بمقاييس العلم والفكر والتاريخ والوطنية والأدب، بل يرى الأستاذ سنجاب أن ماقدمه زيدان كان صدمة للمجتمع الذى اكتشف أنه عاش خديعة كبرى فى معلوماته التى استقاها فى تربيته وتعليمه من البيت والشارع والمدرسة والجامعة عن ماضى مقدس ومنزه بينما يثبت زيدان أنه غير ذلك. إلى هنا فهذا رأيه، ومهما كان متسرعاً غير موضوعى ولا مبنى على أية أسس علمية سوى اعتماده على قراءة زيدان، وهى باعتراف أغلب أساتذة التاريخ الراسخين فى العلم، قراءة أحادية قاصرة، ومن منظور مغرق فى الذاتية والهوى، فجاءت قراءة مبتورة مريضة مغرضة إذ اعتمدت على النادر القليل من آراء مستهجنة لايسندها إلا أقوال مرسلة من خصوم، فيها من السياسة أكثر مما فيها من علم وبحث وتاريخ.
لكن قمة المغالطة هى ماذهب إليه الأستاذ سنجاب حين قال:" تحدث الدكتور زيدان عن المسجد الأقصى وعن رموز نقدسها كعمرو بن العاص وصلاح الدين الأيوبى وأحمد عرابى فاكتفى منتقدوه بالسب واللعن ولم يثبتوا عكس ما ذهب إليه موثقا بالأدلة التاريخية". وهذا غير صحيح بالمرة، وليعد الأستاذ سنجاب إلى مقالى فى الأخبار "ماذا يريد ذلك الكاتب اللجوج" بتاريخ 23 أكتوبر الماضى الذى ناقشت فيه السرقات العلمية والأدبية ليوسف زيدان، واستعرضت ردوداً عليه من مقالات د. إبراهيم البحراوى يفند فيها أفكار زيدان – إن كان يمكن اعتبارها أفكار - ويرد عليه بوثائق دامغة أفحمته فما أحرى زيدان جواباً، واقرأ مقالات البحراوى مارس 2016 فى المصرى اليوم فى سلسلة عنوانها:" د. زيدان ومردخاى..إليكما المستندات التاريخية لعروبة القدس «٣٣»، وكذلك رد عليه د. عاصم الدسوقى، د. جمال شقرة، د. محمد عفيفى، د. بسام الشماع، وكلهم أساتذة راسخون فى علوم التاريخ والمصريات، وكذا د. هدى زكريا أستاذ الاجتماع، د. نور فرحات أستاذ فلسفة القانون، وعروا شطحاته. نعم تطرقوا بالنقد لمستهجن سلوكه وما ذهب إليه طلباً للشهرة والإدعاء لكنهم وثقوا زيف دعاواه وتهافت حجته وبينوا أن آراء زيدان منحولة بالحرف والكلمة من مزاعم أستاذ إسرائيلي بجامعة بار إيلان يدعى موردخاي كيدار، كما بينا نقلاً عن مقال د. علاء حمودة بتاريخ 22 فبراير 2017 فى البوابة للأدب والثقافة، سرقة زيدان لرواية عزازيل والمنقولة حرفياً من رواية “أعداء جدد بوجه قديم” 1853 لتشارلز كينغسلي، والمعروفة بإسم“هيباتيا” وكما بين الأديب التونسى كمال العيادى فيما نشر فى فيتو يوليو 2014. وعن حديث السرقات الأدبية فقد سارت بها الركبان فى عالمنا العربى وفى إيطاليا التى سرق من ألبيرتو إيكو روايته "إسم الوردة" مطلع الثمانينيات. فهل هذا هو ضمير زيدان الذى يحدثنا عنه الأستاذ سنجاب؟. وياله من تعريف ربما جديد لمعنى الضمير عند سيادته، لكنه تعريف كاذب مراوغ يخاتلنا به سنجاب الذى إما أنه لم يقرأ أو يتابع ماحفلت به المراجع العربية والمصرية والدولية عن فضائح ذلك الضمير الغائب الضامر، وإما أنه يكتفى بنفس منطق زيدان المخاتل والمتحايل عن "خالف تعرف". وعلى سنجاب أن يراجع نفسه ولا يقحم ذاته فى معركة بدت أكبر كثيراً من كل أدواته واحتمال قدراته.
ولعل قمة التهريج فيما ذهب إليه السيد سنجاب قوله:" أن الذين يتصدون لزيدان إما ناقصى علم وهمة وإما محبطين يائيسن" وهذا تطاول ماكان ينبغى للسنجاب أن يجترحه فى حضرة كبار الأساتذة والمثقفين والكتاب ذوى القامات الرفيعة التى لايعرف ضميرها السرقة والكذب والإلتواء بغية جائزة رخيصة إذا ماقورنت بما ارتكبه من جرائم، يكفى للدلالة على خستها ووضاعتها، ما صرح به وزير الدفاع الإسرائيلى أفيجدور ليبرمان على صفحته بفيس بوك: “سعيد للغاية بتصريحات المؤرخين المصريين التي تنزع القدسية عن أكبر إرهابي في التاريخ الإسلامي صلاح الدين، وعن أسطورة المسجد الأقصى المصطنعة”، وهى “بداية لعودة التاريخ إلى أصوله”، بكون القدس عاصمة أبدية لـ”دولة إسرائيل”. إنها خديعة زيدان ياسيد سنجاب وليس ضميره.

#محمد_السعدنى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات