أبو ذَر الغفاري أول معارض سياسي في التاريخ !

هفال عارف برواري
مهندس وكاتب وباحث
(Havalberwari)

الحوار المتمدن-العدد: 5717 - 2017 / 12 / 3 - 18:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أبو ذَر الغفاري أول معارض سياسي في التاريخ
لايريد حكماً بمعارضته بل يريد عدلاً
يريد أن يكون محامياً ونصيراً للفقراء
يحمل صفات نادرة كيف لا وقد قال فيه المصطفى المختار
(ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر)
وكيف لا يعارض وقد كان يذكر دائماً بقوله :
أوصاني حبيبي بان :
1-أقول الحق وان كان مراً؟
2- وأمرني ألا ّ أخاف في االله لومة لائـم !
3- وأمرنـي بحـب المساكين
4- وصلة الرحم
وهو ذات الرجل الذي قال عنه
الإمام علي :
(لم يبق اليوم احد لا يبالي في الله لومة لائم غير أبي ذر)
فهو احد أولئك الذين يمثلون شرف النزاهـة والـصفاء
يحمل صفات نادرة في الشجاعة والتحدي
لم يبالي بأحد عندما كان يصارح بآراءه حتى أَمام من هم أقوى منه, وحتى بعد أن ذاق العذاب منهم, رجع إلى الجهر برأيه في اليوم التالي
ولذلك أظهر لنا الموروث التاريخي الديني أنه
لاينفع في السياسة !!
فجعله المذاهب الفكرية الدينيةالمعارضة واليسارية المعاصرة كلواء وشعار الثورة على المحتكرين

فهو الذي عارض الخليفة الراشد عثمان بن عفان
[الذي لانتجرأ لحد الآن أن ننتقده كونه في مراتب العصمة في المضمون ؟]

فقد شهد في عهده تطورات سياسية واقتصادية ودينية واجتماعية خطيرة ،قادت إلى نتائج سلبية ألقت بتبعاتها على المجتمع الإسلامي، تلك التي تمثلت بـ:
1- احتكار السلطة
2- وتوزيع الأموال غيـر المسؤولة
3- والابتعاد عن نهج الرسول
4- الابتعاد عن نهج الشيخين ( ابوبكر وعمر )الذي تعاهدفي السير على خطاهم وبهذا العهد اصبح خليفةً للمسلمين ؟
فقد:
1- تفاقم ظاهرة الغنى والترف
2- وخلق ظاهرة الطبقية،مما لم يألفه مجتمع الإسلام سابقا . وكان يتمتع بأسلوب الصلابة والتشدد والمواجهة منها :
1-ذهابه إلى الخليفة عثمان وقوله له :
(يا عثمان انك أنت السبب في فقر الفقراء وغنى الأغنياء، انـك تحمـي الحمـى وتقـرب أولاد الطلقاء!!)
2- ويصرخ في وجه كعب الأحبار قائلا: (يا ابن اليهودية أتريد أن تعلمنا ديننا؟
وتقول أنه ليس بعد الزكاة على الميسورين والاغنياء والمقتدرين شيء فمع من يتكلم القرآن في هذه الآية {......وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
ويقول
 {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} 

مما أدى الى إقرار قرار هجرته الى الشام بعيداً عن المدينة؟
وفِي الشام لم يقف مكتوف الايدي
فقد كان :
1- يذهب إلى معاوية الراقد في قصره الخضراء ويصرخ في وجهه قائلا :
يا معاوية :
(إن كان هذا من مالك فهو إسراف وان كان من مال الناس فهو خيانة؟

2- وبهذا المنطق كان يجلس في المسجد وفـي الأمـاكن ويروي الأحاديث التي لم تكن المصالح تقتضي روايتها؟
3- يصرخ في الناس مقولته المشهورة (عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه)؟

مما أدى الى محاربته محاربة شديدة
واتهامه بخلق الفتن والكذب على الاسلام ؟!
وأدى الى إقرار القرار وبأمر من معاوية والخليفة عثمان بأن يهاجر الى المدينة مرةأخرى
وهناك واصل نضاله في المعارضة على تصرفات الخليفة وكيف جمع أولاد عمومته حوله ؟فحورب محاربة شديدة
واخيراً أمر الخليفة بنفيه الى البادية في (الربذة )
ذلك المكان القفر الذي ترك فيه وحيدا هو وعائلته ليقضي نحبه
تتخلله ذلك المنظر المؤلم الذي رأى فيه عياله يتضورون جوعا وحسرة ً على ملبس ولم يتمكن من ان يوفر لهم لقمة العيش والكساء المناسب
،والعذاب النفسي أيضا تمثل باتهامه بأمور هو بعيد كل البعد عنها كإثارة الفتنة
وكان كنوز الأرض يومها تحت أقدام الامويين تلك الأموال التي كانت من الـسهل عليه أن ينال منه ما يشاء إذا ساوم كما فعل آخرون؟
لكنه أبى أن يغضب الله في رضا السلطان.
وكان يصرخ بوجوه الأغنياء :
(يا معشر الأغنياء واسوا الفقراء)ولم يستثني من خطابه النـاس الذين كان يعتقد أنهم شركاء في تفاقم الوضع فكان يعيب عليهم سكوتهم على الجوع ونفـاقهم الأخلاقـي!
وفِي وحدته يقول :
(أنا جندب بن جنادة المكنى بـأبي ذر ((رابـع المسلمين)) ؟؟
والجاهر بإسلامي في وسط قريش يوم كان لا ملجأ لي ولامعين يوم كان الدخول إلى الإسلام فيه عذاب أو هلاك على يد المشركين؟

فرحمك الله يا إمام المعارضين على مر التاريخ
وَيَا ناصر الفقراء والمساكين وَيَا حامل لواء الحقيقة المرة على أصحاب المصالح والمنتفعين ....

#هفال_عارف_برواري (هاشتاغ)       Havalberwari#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات