أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - داود السلمان - فلسفة الشك لدى المعري (1)














المزيد.....

فلسفة الشك لدى المعري (1)


داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 5570 - 2017 / 7 / 3 - 00:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


فلسفة الشك لدى المعري (1)

الشك طريق الايمان
يعتبر بعض الفلاسفة أن الشك خطوة اولى نحو طريق الايمان، ما يعني: إن الانسان اذا بدأ يشك في قضية ايمانية أو غيبية، وبدأ يبحث عن جذورها الاولية، فأنه سيصل الى طريق ايمانه بتلك القضية، وربما ديكارت يعتبر ابا فلسفة الشك: "أنا افكر اذن أنا موجود" فهو عرف وجوده عن طريق الشك، ولولا الشك لما وصل الى الايمان. وهذا عين ما قاله الفيلسوف الانجليزي فرانسيس بيكون منذ أكثر من ثلاثة قرون: إن قليل من الفلسفة يقرب الإنسان من الإلحاد؛ أما التعمق في الفلسفة فيرده إلى الدين أو الى الايمان. وهو يريد أن يقول: إن الذي يسير على شواطئ بحر الفلسفة وهو بعد لم يصل الى عمق ذلك البحر، حتى يكتشف ما في داخله من كنوز واسرار، فأنه قد يستهان بالبحر ولا يعطيه حقه، ولم يتوصل الى العمل النافع الذي يقدمه البحر للطبيعة وللناس وللحيوانات وللطيور، وغير ذلك.
ومن هذا المنطلق يقول بيكون: "إذا بدأ الإنسان بقناعات فسيصل إلى شكوك، أما إذا بدأ بشكوك فسيصل إلى قناعات" فبيكون يريد منا حينما نسير في الطريق أن لا نسير ونحن عميان، لا ندري اين نضع اقدامنا، فربما هنالك حفرا، أو معرقلات نقع فيها و تعرقل مسيرنا، بل الصحيح أن نشك بإيماننا القديم بأشياء ورثناها عن اسلافنا، وهي قد تكون غير صحيحة، ومن خلال هذا الشك قد نصل الى الايمان بتلك الاشياء، والعكس ايضا صحيح، خصوصا وأن التقليد الاعمى حتى القرآن قد ذمه:
قال:{إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ}
وقال: {بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} الشعراء:74
وهذا يعني أن التقليد مُعيب، ولا يستند الى علمية، وأن المقلد للغير، خصوصا الآباء، غير صحيح، وكما في الحديث المنسوب للإمام على أن اولادكم ولد في زمن وهو ليس زمنكم.
يقول المعري:
في اللاذقية ضجة ما بين أحمد والــــمسيحُ
هذا بناقوس يدق وذا بمئذنة يــــــــــــصيحُ
كلٌ يعظِّم دينه يا ليت شعري ما الصحيحُ ؟
ويريد أن يقول: إن كنائس اليهود في اوقات الصلوات، تقرع اجراسها لتدل على موعد الصلوات، كذلك كنائس المسيحيين تفعل ذلك معلنة عن اقتراب وقت الصلوات، واما المسلمون فهم يكبرون في الجوامع حينما يحين موعد صلواتهم الخمسة. فهو يقول: اننا نسير مع من؟ ونعتقد بمن؟ ونصلي مع من؟. وقد خُلطت علينا الاوراق، فما عدنا نعرف الحق مع من؟، لأن كل من هذه الاديان الثلاثة يعتقد أن دينه هو الصحيح، فيعظمه ويقلل من شأن غيره. فاذا تبعنا الاول يكفرنا الثاني واذا تبعنا الثاني يكفرنا الثالث، وهكذا دواليك.
بمعنى آخر يريد أن يقول المعري: لماذا لا تتوحد هذه الاديان وتصبح دينا واحدا للجميع، وكفى الله المؤمنين شر القتال. وهذا التساؤل منطقي ويقره العقل، فيعتقد المعري أن المصالح والمناصب والمنافع والسياسات هي التي تتلاعب بمصائر الناس، خصوصا رجالات الدين من الاطراف الثلاثة، فكل منهم لا يريد أن يتنازل للآخر كي لا يخسر مصلحته، لأن مصلحته فوق كل شيء.
وعليه فأن المعري يؤكد بقوله:
إنّ الشّرائعَ ألقت بيننا إحَناً، وأودعتَنا أفانينَ العداوات
وهل أُبيحت نساءُ القوم عن عُرُضٍ، للعُرب، إلا بأحكام النُبوّات؟
فيعتقد المعري: إن الشرائع هي التي زرعت في قلوبنا (الاحن) وهي الاحقاد، فلولا هذه الشرائع لم يحقد انسانا على انسان، وليس هذا فحسب، بل وصنعت من بيننا طائفة من الناس لم يكن عمله الا نشر العداوة والكراهية في صفوف الناس، بدل نشر ثقافة المحبة والتسامح. وعليه فهذه الاديان لا تصلح للجميع، فهو يشك في مصداقيته.
ويضيف المعري:
وقدرةُ اللَّه حقٌّ، ليس يُعجزُها حَشْرٌ لخلقٍ، ولا بَعثٌ لأموات
فاعجبْ لعُلويّةِ الأجرام صامتةً، فيما يقالُ، ومنها ذاتُ أصوات
ولا تطيعنّ قوماً، ما ديانتهُم إلاّ احتيالٌ على أخذ الإتاوات
وإنّما حمّلَ التّوراةَ قارئَها كسبُ الفوائد، لا حبُّ التلاوات



#داود_السلمان (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الله في فكر عمر الخيام 23/ 25
- الله في فكرعمر الخيام: المقدمة
- الله في فكر عمر الخيام21/ 25
- -الجبن والخور- في مفهوم مسكويه الحكيم
- محمد عبد الوهاب... واللاأدرية
- اللاأدرية وايليا ابو ماضي وعبد الوهاب
- ارسطو: الرق نظام طبيعي
- سقراط يُقتل بفتوى التكفير
- ابن تيمية شخصية نكوصية(5)
- علم نفس الفتوى: ابن تيمية خريج سجون(4)
- تعريف -علم نفس الفتوى-
- علم نفس الفتوى: فتاوى ابن تيمية انموذجا (3)
- علم نفس الفتوى: فتاوى ابن تيمية انموذجاً(2)
- علم نفس الفتوى فتاوى ابن تيمية انموذجاً(1)
- الله في فكر عمر الخيام20/ 25
- ابو نواس متصوّفاً!
- الله في فكر عمر الخيام 19/ 25
- الله في فكر عمر الخيام 18/ 25
- الله في فكر عمر الخيام 17/ 25
- الله في فكر عمر الخيام16/ 25


المزيد.....




- شاهد ما كشفه فيديو جديد التقط قبل كارثة جسر بالتيمور بلحظات ...
- هل يلزم مجلس الأمن الدولي إسرائيل وفق الفصل السابع؟
- إعلام إسرائيلي: منفذ إطلاق النار في غور الأردن هو ضابط أمن ف ...
- مصرع 45 شخصا جراء سقوط حافلة من فوق جسر في جنوب إفريقيا
- الرئيس الفلسطيني يصادق على الحكومة الجديدة برئاسة محمد مصطفى ...
- فيديو: إصابة ثلاثة إسرائيليين إثر فتح فلسطيني النار على سيار ...
- شاهد: لحظة تحطم مقاتلة روسية في البحر قبالة شبه جزيرة القرم ...
- نساء عربيات دوّت أصواتهن سعياً لتحرير بلادهن
- مسلسل -الحشاشين-: ثالوث السياسة والدين والفن!
- حريق بالقرب من نصب لنكولن التذكاري وسط واشنطن


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - داود السلمان - فلسفة الشك لدى المعري (1)