عبث في قصيدة -بالطريقة ذاتها- عبود الجابري

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5494 - 2017 / 4 / 17 - 22:11
المحور: الادب والفن
    

عبث في قصيدة
"بالطريقة ذاتها"
عبود الجابري
سأستخدم تعبير لا يحبه الشاعر "كثرة الضغط" تجعلنا نتجه نحو العبث، نحو فعل ليس له معنى، لكنه يعبر عن قرفنا من الواقع، مما نمر فيه، وإذا ما عرفنا أن الشعراء يتميزون عنا نحن العاديين، برهافة المشاعر ورقة الاحساس، حتى أنهم يتأثرون بأي خبر/حدث/كلمة بشكل غير عادي، نعلم حجم الألم الذي يتعرضون له، من هنا لا بد من ايجاد طريقة يفرغون/يعبرون فيها عما يمرون فيه، من هنا نجدهم يستخدمون قدراتهم على الكتابة للتعبير/للتفريغ عن ألمهم.
"عبود الجابري" عراقي، وعندما نقول عراقي، معنى ذلك أن هناك إنسان يتماثل مع الشعراء بالإحساس والمشاعر، فهناك أرث ثقافي يعود إلى آلف السنين منذ أن كان العراقي يتألم لغياب إله تموزي، ما زال فاعلا في الإنسان العراقي، ليس على المستوي الشخصي، بل على مستوى المجتمع، فها هو العراقي الآن يقوم بعين الطقوس التي أقامها على غياب الإله "تموزي" لكن بصورة جديدة، خذلان الحسين في كربلاء، وكأنه قدر للعراقي أن يستمر في ابداء الحزن واظهار عاطفة جياشة اتجاه الحبيب، فهذا الحبيب أيضا أخذ معنى الوطن، لهذا نجد العراقي في المهجر رغم ما وصل إليه من مركز ومن رفاهية في الغرب، ما زال العراق هو الهوى، هو البوصلة التي يتجه إليها قلب وعقل العراقي.
يفتتح الشاعر قصيدته:
" بالطريقة ذاتها
سأواصل ترميم حياتي
حياتي التي تشبه شمسا معطوبة"
وكأنه بهذا الفاتحة يشير إلى طقوس الحزن التي ما زالت حاضرة في العقل الباطن للعراقي، اعتقد بأن الشاعر تعمد على إيقافنا عند فعل "الترميم" وتعبير "شمس معطوبة" وكأنه يمارس فعل الألم المستديم، فعل الصراع الأبدي بين الحياة المتمثلة بالإله "تموزي" والموت (العالم السفلي).
بعدها يأخذنا الشاعر إلى الواقع، واقعه الذي يعيش فيه، فنجد تعابير تشير إلى حالة القرف واليأس الذي يمر فيه العراقي، الشاعر:
" سأضع كتبا كثيرة
ووسائد فارغة
وأشرطة فيديو مللت مشاهدتها
وملابس قديمة
وصوراً فاضحة لم تعد تثيرني
سأضع كل هذا
على الطاولة ذات الأرجل الثلاث
الطاولة العرجاء
التي علمتني كيف أرقص
لفرط ما ارتعشت تحت قدمي
سأفعل ذلك كله"
بعد الفاتحة التي أخذتنا إلى الماضي، يعيدنا الشاعر إلى الواقع، فنجده يذكر مقتنياته وكيف أصبح يراها، فهي تشكل عبء عليه، وتشير إلى حالة عدم الرضى، لهذه نجده يستخدم الفاظ: "فارغة، قديمة، العرجاء" وكلها تشير إلى حالة البؤس، ونجد أيضا الأفعال كلها كانت تشير إلى الألم: "مللت، لم تعد، ارتعشت" وإذا ما استثنينا فعل "أرقص" نكون أمام نص مطلق السواد، بمعنى لا نجد أي لفظ أو فعل يشير إلى البياض.
قلنا في بداية الحديث أن الشعراء والعراقي يمتازون برهافة المشاعر، لهذا نجد الشاعر يحرص على عدم إحداث ألم أو عذاب للآخرين، يريد أن يكون أثر فعله مقتصر عليه فقط، بحيث لا يؤلم أي شخص آخر، لهذا تعمد على ذكر الكيفية التي يريد التعبير فيها عن يأسه فكانت بهذا الشكل:
"عندما يكون البيت فارغا
فما من أحد سيصرخ
حين أطير في الهواء
ما من أحد يقيس المسافة
بين الأرض وبين حياتي
حياتي التي تشبه شمسا" معطوبة"

فهو سيقدم على فعل غير عادي، فعل يخرج فيه كل ما يحمله من ألم وضغط، لهذا نجد هناك شيء من الفانتازيا " حين أطير في الهواء" فهو يريد أن يقوم بفعل الطيران، لكننا نعلم تماما بأن ليس هناك طيران للإنسان، بل هناك شيء آخر، هو السقوط من علو، لهذا نقول بأن الشاعر يعبر عن حالة في غالية القسوة. وعندما أنهى القصيدة بعبارة:
"ولا أعرف طريقاً واضحا للنزول"
يؤكد حالة الاضطراب التي يمر بها الشاعر؟
" بالطريقة ذاتها
سأواصل ترميم حياتي
حياتي التي تشبه شمسا معطوبة
سأضع كتبا كثيرة
ووسائد فارغة
وأشرطة فيديو مللت مشاهدتها
وملابس قديمة
وصوراً فاضحة لم تعد تثيرني
سأضع كل هذا
على الطاولة ذات الأرجل الثلاث
الطاولة العرجاء
التي علمتني كيف أرقص
لفرط ما ارتعشت تحت قدمي
سأفعل ذلك كله
عندما يكون البيت فارغا
فما من أحد سيصرخ
حين أطير في الهواء
ما من أحد يقيس المسافة
بين الأرض وبين حياتي
حياتي التي تشبه شمسا" معطوبة
أحاول الوصول إليها
على سلالم غريبة
اصنعها من بقايا البيت المهملة
وأضحك بجنون
عندما أصل
ولا أعرف طريقاً واضحا" للنزول"

---

لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات