خرافية الحبكة الدرامية في قتل هبيل لقبيل !

خالد كروم

الحوار المتمدن-العدد: 5347 - 2016 / 11 / 18 - 09:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كتب :_ خــــالد كــــــروم ...............

بالنسبة لقصص الأنبياء نجدها دائما" تعتمد على الاسرائيليات :؟ فى تصورها الشامل نحو جميع الأنبياء بلا أستثناء _ فعندما نجد هذة الاية تتحدث عن مكانة إبراهيم فى القرأن _ أو فى التوراة والانجيل _ نجد تناقضا" كبيرا" فى سرد الرويات _ بين مصحح ومخطيء ومتوتر الخ ..

فهذة الإية التى تتحدث عن إبراهيم _ جاء بقول رب إبراهيم :_ " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) "... في هذة الإية نجد تناقض كبيرا" جدا" بين رسول خلق من ظهر انبياء خلقت من ظهر إدم الذي طرد من الجنة ؟ ثم نجد أن الرب لم يتحدث مع انبياء غير ادم ونوح وإبراهيم وموسي وعيسي ومحمد مباشرتا" .. وأن أختلفت المعاني والأحداث ..

هبيل وقبيل ...

ذكر الطبري في تاريخه
عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله ص قال : كان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر حتى ولد له ابنان يقال لهما قابيل وهابيل وكان قابيل صاحب زرع وكان هابيل صاحب ضرع , وكان قابيل أكبرهما وكانت له أخت أحسن من أخت هابيل وإن هابيل طلب أن ينكح اخت قابيل فأبى عليه وقال : هي أختي ولدت معي وهي أحسن من أختك وأنا أحق أن أتزوجها , فأمره أبوه أن يزوجها هابيل
الطبري , محمد بن جرير , تاريخ الامم والملوك , ج1 و مؤسسة الأعلمي للمطبوعات , بيروت و الطبعة الخامسة 1989 , ص92-93

رأي الشيـــعة ...

عن زرارة قال : سئل أبو عبدالله ع ك كيف بدأ النسل من ذرية آدم ع فإن عندنا اناسا يقولون إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى آدم أن يزوج بناته من بنيه وأن هذا الخلق كلهم أصله من الأخوة والاخوات ؟ قال أبو عبدالله ع : سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا و يقول من يقول هذا إن الله عز وجل جعل أصل صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام ولم يكن له من المقدرة ما يخلقهم من الحلال , وقد اخذ ميثاقهم على الحلال والطهر الطيب ؟ والله لقد تبينت أن بعض البهائم تنكرت له أخته فلما نزا عليها ونزل كشف له عنها وعلم أنها أخته أخرج غرموله ثم قبض عليه بأسنانه ثم قلعه ثم خر ميتا ..

قال زرارة : ثم سئل ع عن خلق حواء وقيل له إن أناسا عندنا يقولون إن الله عز وجل خلق حواء من ضلع آدم الايسر الاقصى و قال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا يقول من يقول هذا إن الله تبارك وتعالى لم يكن له من القدرة ما يخلق لآدم زوجة من غير ضلعه وجعل لمتكلم من أهل التشنيع سبيلا إلى الكلام , يقول : إن آدم كان ينكح بعضه بعضا إذا كانت من ضلعه و ما لهؤلاء ؟ حكم الله بيننا وبينهم و ثم قال : إن الله تبارك وتعالى لما خلق آدم من طين أمر الملائكة فسجدوا له والقى عليه السبات ثم ابتدع له خلقا ...الخ ..المجلسي و محمد باقر , بحار الأنوار و ج11 , دار التعرف للمطبوعات و بيروت و الطبعة الأولى 2001 و كتاب النبوة , ص220 - ص222 , حديث رقم 1

وفقة هنا :_ هل نحن البشر نحوي على حمض جني DNA .. بمعنى الصفات المتوراثة في النسل البشري مؤخوذة من جدتنا الكبيرة الجنية التي تزوجها قابيل أو الحورية التي تزوجها هابيل ...!!!!ومن أين اكتسبت بنات هابيل و قابيل الصفات الأنثوية ؟؟ ... هل جميع النساء صفاتهن صفات جنية لذلك البعض يسمي النساء بالجنيات نسبة إلى أمهن الأولى لو كان نسلها ينتهي بقابيل و زوجته المصون الجنية الجميلة ..!!من خلال رواية المعصوم ،، نفهم أن الأنسان أصله من آدم و حواء الذين خلقهما الله ، ثم تزوجا و أنجبا قابيل و هابيل - و لم أفهم هل ذكرين فقط أم مع إناث ..!! - و قام قابيل بالزواج من مخلوقة من جنس آخر و هي جنس الجن فتزوج جنية و قام هابيل بالزواج من جنس آخر و هو جنس الحور العين فتزوج حورية ...- و أيضا لا أدري هل تقصدون حورية البحر السمكة المشهورة أم حورية الجنة ؟؟

على الرغم من أن الجن ، مخلوقات خلقها الله من نار ..كما في الآية الكريمة عندما خاطب الله إبليس و سأله عن عدم سجوده : (( قال ما منعك أن تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين )) ... و أنا أريد تخيل هذا الأمر برغم أنه ضرب من الافتراء و لكن تستهويني مثل هكذا أمور .. أتخيل المخلوق الذي ينتج من نكاح ذكر من جنس البشر المخلوق من طين و جنية مخلوقة من نار ، فهل ينتج مخلوق من طينار ؟؟ أو ناطين ..؟؟ و هل يكتسب بعض الصفات من أيبه البشري و أمه الجنية ؟؟


على أرض الواقع ،،، عندما يتزوج الفرس من الحمار ينتج ما يسمى " البغل " .. و كيف أن هذا البغل يجمع بين صفات الفرس و صفات الحمار .. و لكن أمر معقول لأنهما حيوانات مخلوقة من طين و من ثم ثديات و من ثم من نفس الجنس الحيواني و لكن يختلفان في الفصيلة فأمكن تخيل نكاح فرس مع حمار - ولكن ما لا أستطيع تخيله ،، هو زواج إنسان من جنية أو جني من امرأة بشرية ... حسنا انني لم اقرأ ما كتبتيه ولكنني ساعلق على ما يقولونهحواء من ضلع ادم الاعوج - حواء كانت تنجب توائم وكل توأم يتزاوجون !!لو كانت من ضلع اعوج فأين تكريمها واحترام لانثى !!ولو كانت ذريتنا كــ بني ادم من ام واحده واب واحد هذا يعني ان اساس الخلقة كانت اننا ابناء حرام !!


تهاطيل ..

فمثلا" :_ عندما نري قصة أولاد أدم _( هبيل وقبيل) _ نجد أن هؤلاء الأخوات أجتمعوا على أن يتزوج أي أخ منهم ( أختة ؟) .. وبدأت المنافسة شديد جدا" إلي أن وصلت إلي تقديم _ القرابين _ إلي الرب كي يفوز أحدهما بالزوجة الأخت _ فكانت من نصيب هبيل الذي لم يرتضي بحكم الرب فى قربانة _ ثم تحدي هابيل أخوة واقدم على قتل أخية _ ثم بعد أن قتل أخية ظل يبكي كي يغفر الرب له _ وحمل جثة أخية ( 15 ) سنة لا يعرف كيف يدفنة ؟؟ إلي أن رأي ( غراب ) يقتل ( غراب) ثم بعدها يدفن الغراب أخية _ فينظر هابيل _ ويبكي بشدة على أنه لم يكن يعلم كيف يدفن أخية ...؟!

هنا لنا وقفات كثيرة مع هذة القصة الخرافية التى تتحدث عن ( قصة فيلم هندي ) بمعني لا يتخيلها عقل _ ولكن للإسف نجد الكثير بل أغلب الإديان تعترف بهذة القصة ( الوهمية ) التى لا تنطوي على الدارس الذي يفهم مجريات الامور _ بل ويقوم بتحليل صيغة القصة من البداية للنهاية _ وسوف نتطرق هنا إلي كشف الاتي من هذة القصة الوهمية ..

1- هل إدم ابيهم وأمهم حواء لم تحكي لهم قصة خروجهم من الجنة _ وكيف إنهم طردوا فقط من قطف ( تفاحة ) _ وسقطوا إلي الإرض مع عدوهم إبليس ؟

2- هل إدم وحواء كانوا يرتضون بإن يتركون اولادهم يتقاتلون على أختا" لهم ؟ وكيف يسمح الرب بإن يتزوج الاخ أختة _ فما بني على باطل فهو باطل ...؟

3- يوجد أعتراف صريح هنا بإنهم قدموا قرابين للرب كي يحكم الرب بينهم _ مع إن إبيهم كان نبي _ وخلق من ( روح الله ) _ وسجدت لهم الملائكة كما يزعمون فى الإديان _ ثم علمهم ابيهم أدم الاسماء كلها _ وأنه هذة الدنيا خلقت له _ فكيف لا يتحكموا إلي أبيهم ؟ أو أن أدم هو ما كان أولي به بتقديم القرابين ؟؟

4- ما هي اداء القتل التى قتل بها قبيل اخية خبيل _ واذا كان صحيح إن هبيل قتل قبيل وحملة (15) سنة ولا يعرف كي يواري جثمان أخية _ فهل كان فى هذا الوقت لديهم حمامات ذات قواعد بشطاف _ أم كانوا يدفنون الفضلات التى تخرج منهم فى الرمل أو التراب ... إي عندما كان هبيل أو قبيل يريد قضاء حاجتة _ ماذا كان يفعل بعدها _ ؟؟ اليس كان يفعل وبالفطرة أن يحفرة حفرة صغيرة ثم يتبرز فيها _ ثم يقوم بردم مكان التغوط .. ؟؟!! يعني حفر ودفن البراز _ فكيف لم يفعل مع أخية ذلك _ وكيف لجثة ان يحملها اخا" (15) سنة دون تعفن ورائحة وتحلل ..؟؟!!

قابيل أين أخوك هابيل " وإن اختلف اسباب القتل ف كلا الموقفين ، وبالرغم من ذلك ، إلا أن أسلوب معالجة هذا الأمر دربا" من الخيال _ اعترف ان هناك اشياء لم اتمكن من فهمها بشكل كامل فيما يتعلق بالأحجية والطلاسم وخاصة بقصة :_( زواج الاخ من أختة ) .. !الحبكة في هذه الرواية متوقعة -تقريبا- لأنها أقرب إلى الخيال من الواقع ، واستطاع تجار الإديان تسخير رمزيتها لخدمة مصالحهم الدنيوية الدينية المصطنعة ...الرواية تدور حول العرش والتنازع حوله، ناموس الخليقة في الاستيلاء على العروش بالدم والحيلة والاستحواذ، الإخوة المتقاتلين عليه، الحاشية ذات الدسائس، الجواسيس، النساء الحسان كمكافآت وكدوافع وكانتقام، الورثة الذين يُقتلون في مهودهم، المجازر والسرقات والمصائب التي تجري على الرعية كُلما تبدل حاكم.. وكل ماله علاقة بالعروش وما تستجلبه من نقم...

"القناع حجاب يصلح في كل الأركان. القناع شعار الدنيا و الدليل أن الكل في سعيهم يرتدون أقنعة...""في قلب الإنسان ظمأ خالد إلى النبوة ... هذا هو سر لهفة البشر لتصديق الخرافات...تستطيع ان تلبس جبة النبوة دائما دون أن تضطر لخرق التحريم ..""الحاجة أشد استرارا من الحسناء ... الحاجة أيضا رب لا نكبره إن لم نعبده ... و إكبار الحاجة في وقوفنا بين يدي الحاجة ...""رجل يعري روحا أسوأ من امرأة تعري جسدا ..""المرآة للقناع عدو لأنها لا تعري وجوهنا، و لكنها تفضح أقنعتنا ...."

وأخيرا ننهي الموضوع بإعطاء فكرة عن نهاية هذة الأسطورة الخرافية المثيرة ..؟ عن طريق هالي بيرينت ..

قد تحتاج إلى تغيير بعض العبارات ...أو حذف بعض الزوائد ...أو شطب مالايعجبك منها ...أو إطالة بعض الفقرات ...اقرأ الحوار بصوتٍ عال ..وحاول أن تربطه بالشخصيَّة وطريقة كلامها ...وتطور الموقف أو الحبكة ..

إنتهي

#خالد_كروم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات