العرقيون

لا عتب على الفرد من عامة الناس في ممارسة التحيّز للعرق او الدين او اي جزء من اجزاء هويتة الثقافية .
وكل العتب على اي صاحب رأي من شاكلة الفلاسفة اوالكتاب اوحتى المثقفين في ممارسة الكيل بمكاييل مختلفة بناء على عواطف وانانية فطرية غير مهذبة .
ما هو الفرق بين الانسان المُفكر والانسان العادي اذن؟
الانسان المُفكر انسان قيادي ومثال يحتذى به وهو مُوجّه للمجاميع التي يخاطبها ، هو الشمعة التي تنير الطريق للجموع سواء كان هذا الطريق للخير والسلام او طريق الشر والخصام.
كثيرا ما يُتهم السياسيون بسوء الادارة والتحّيز ولكن الحقيقة هي ان الجناة ليسو السياسين ولكن الجناة الحقيقيين هم اصحاب الفكر والمثقفين والفلاسفة الذين يُعلمْون ويلقنون السياسيين وعامة الشعب ايضاً.
المفكرون ملح الارض اذا فسد الملح فسدت الارض.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك عزيزي ناشا على هذه اللمعة الباهرة
فعلاً، صدقت! إن المفكر ملح الأرض.
الماركسية تزعم أن الطبقة العاملة هي ملح الأرض. ولكن ما الطبقة العاملة من غير ماركس وإنغلز وبليخانوف ولينين...؟
بالنسبة لشخصية المفكر الشرق أوسطي فأخص ما تتميز به الازدواجية (التناقض) والعاطفية (النزعة القبلية)

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أنا يا سيدي موقف وفلسفة، فهل نسيت موقفي الإنساني وفلسفتي الكونية؟ يا سيدي لماذا تخلط بين موقف بطلي وموقفي؟ لماذا تنتزع موقف بطلي من سياقه: فاقد للذاكرة يبحث عن نفسه من خلال تساؤلات لا تنتهي! لماذا تمتنع عن فهم أن شالوم اليهودي هو عبد السلام العربي، وأن الهوية القومية معه قد تم نسفها لصالح الهوية الدَّوْلية (متعلق بدولة): نحن في إسرائيل يا سيدي ولسنا في فلسطين، نحن في صميم بنى سياسية واجتماعية واقتصادية إ-س-ر-ا-ئ-ي-ل-ي-ة، حيث تمتد سلطة الدولة وصلاحياتها على الحياة الاقتصادية والاجتماعية قاطبة!!! الجيش كما أعرض بضباطه ومخططاته وأهدافه!!! أليس هذا إقرارًا مني في حق اليهود كل اليهود بدولة؟؟؟ لماذا لم تنتظر قراءة كل الرواية لتضع شالوم في مكانه الصحيح من مفهومك للعرق؟ لماذا خلطت بين الكاتب الروائي الذي هو أنا والشخصية الروائية التي هي لي؟ ليس بالضرورة أن تكون للشخصية الروائية للكاتب رؤية الكاتب أم أنك مستعجل كالعادة وتلقي بكلامك جزافًا، واليوم لتدبج مقالاُ عاجلاً!!! أنا يا سيدي أعاني من مشاكل في عيني ولا أستطيع مواصلة النقاش معك فاعذرني... ولك مني كل احترام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع كل الاحترام لا أدري بأي شيء أرد عليك؟ محتار! ولكن سأحاول
أول أشي سلامة عينك
ثانيا الحق ان الكلام موجه للذين يحاججون بالعرق وأنت لست منهم
أخذت كلام شالوم في الرواية ولم آخذ كلامك. كلام شالوم هو كلام شلومو زاند والماركسيين أصحابي الذين لا أحب أن أذكر أسماءهم صار ذكر الأسماء داعية للنفور والنفار. وأنت بحسب تصريح منك لم تعد ماركسيا
وأنا لا ألقي الكلام جزافا. أنا أحاول أن أنقض حجة من الحجج التي يلجأ إليها بعض الماركسيين في معاجة المسألة اليهودية. ولم أفكر بك ولا بالرواية على هذا النحو الغريب! ليست الرواية الآن قصدي وموضوعي. كل ما هنالك أنني استعنت بشيء منها لأوضح للقارئ حجة الماركسي. فهل لي الحق في ذلك؟ إن لم تكن ترى لي حقا في ذلك فأخبرني من فضلك لأعتذر
وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذي كنتَ من رأيه ضدي كعادته، مقالك لم يكن واضحًا لكن توضيحك يدفعني إلى الاعتذار، ولعلم الأستاذ ناشا وكل من لا يعرفني أو يتجاهل معرفتي أنا كنت من بين الأوائل الذين اعترفوا بحق إسرائيل في الوجود (حق اليهود في دولة) في السبعينات من القرن الماضي في الوقت الذي كان فيه اعتراف كهذا يرمي صاحبه بتهمة الخيانة، صحيح في ذلك الوقت كنت أحلم بالقدس عاصمتين لدولتين، اليوم أحلم بالقدس عاصمة واحدة لدولتين متحدتين، هذا يعني أنني بالفعل لم أعد ماركسيًا، قيم الماركسية الكبرى بقيت لدي وإيديولوجياها ذهبت أدراج الرياح...

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقي لا يخص كاتبا أو شخصا بعينه .
ونا اعلم علم اليقين انه ليس من حقي انتقاد عمل لم اطلع عليه ولذلك انا لا أقصدك انت بالذات.
تعليقي يخص ثقافتنا بصورة عامة . ثقافتنا التي تتبع العاطفة دون استخدام العقل والمنطق.
الكتابة مسؤولية كبيرة والكتاب يمثلون أنبياء وفقهاء العصور التاريخية القديمة الفرق هي التسمية فقط.
كتاب وفلاسفة اليوم هم انفسهم أنبياء العهود القديمة.
الكتاب والفلاسفة هم من اخترع الأديان ومن اخترع مفهوم الله سابقا .
والكتاب والفلاسفة هم من يحور هذه الأفكار القديمة ويحولها ويطورها لتتناسب مع الحاضر
في اعتقادي ليس من حق أي كاتب أن يكتب تحت تأثير الغرائز والعواطف لأن أثرها مدمر ويسبب الانشقاق والكراهية بين المجتمعات المختلفة.
أرجو أن تتقبلو تقديري واحترامي وشكري كليكما حضرتك وحضرة الأستاذ نعيم للتفاعل مع تعليقاتي وشكرا مرة أخرى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل نعيم ايليا
انا لا اعتقد ان الماركسين يضعون المسألة على النحو الخلاصة التالية
اليهود ليس مجموعة عرقية
اذن اليهود لا يستحقون دولة
الدولة ليست مؤسسة قائمة على العرق، والتفكير العرقي او العنصري لا يقول بانشاء دولة، العرقيون حسب ما اسميتهم يقولون بتفوق عرق على اخر، بتفضيل عرق على اخر
النقد الموجه لليهود كمجموعة دينية وليست كمجموعة عرقية ذلك انهم يعتقدون بان الله قد اختارهم دون سواهم فهم شعب الله المختار وان دولتهم هي وعد الله لهم واسرائيل هي ارض الميعاد.ـ
المهم في الفكرة العرقية هي ليست صحة او عدم صحة الفكرة، اذ ان هذا التمازج البشري الهائل يجعل من من القائل بها مجسما للبلادة، المهم هو دحضها بان تكون اساسا لتفضيل اناس على اناس اخرين كما هو الحال في الولايات المتحدة الامريكية، فقتل الانسان الاسود قد لا يولد حتى ندبة ندم في نفس القاتل، او كما يتعامل الخليجيون مع العمال الهنود والبنغال باحتقار وازدراء
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر أستاذنا القاسم على حسن تفهمه شكراً جزيلاً. وشكراً للأخ ناشا على التوضيح.
وأشكر الأستاذ عبد القادر أنيس على ملاحظاته القيمة. ولكنني أختلف معه في قوله:
((الصراع بين البشر قديم جدا والبشر لم ينتظروا دارون لينظّر لهم كيفية ممارسة العنف المطلق.))
أو لا أختلف فيه معه وإنما أرى فيه نقصاً. نعم، فالصراع قديم جداً وسيظل هذا الصراع، في رأيي، مستمراً ولن يتوقف أبد الدهر لأنه من سنن الطبيعة. إلا أن هذا الصراع الذي كان مبدؤه قائماً على السلب والنهب والمغنم والاستعباد، تحول تحت تأثير الداروينية الاجتماعية في بدايات القرن العشرين إلى صراع عرقي دموي وحشي في بعض المناطق. ويمكن هنا أن أذكر الإبادة المروعة للهيرِرو والنامي.
الداروينية في حقيقتها لا تشجع على الصراع العرقي، بل هي على العكس من ذلك، تقول بأن للبشر أصلاً واحداً... لجميع الكائنات أصلاً واحداً
وأذكر للأستاذ أنيس أن جنرالات الحرب الأولى والثانية - ومنهم هتلر وإن لم يكن جنرالاً - كانوا متأثرين بالداروينية أو بتفسيراتها ولا سيما مبدأ البقاء (للأقوى) هكذا كانوا يفسرون هذا المبدأ قبل أن يتغير ويصير: البقاء للأكفأ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسيون لا ينبغي أن يتناولوا قضية قومية تناولا من جهة العرق. ولكن بعض الماركسيين يفعل ذلك.
ولا ينبغي أيضاً أن يتناولوها تناولاً من جهة الدين، ولكن كثيرين من الماركسيين يفعلون ذلك.
أنا لا أفتري عليهم.. إنهم يفعلون ذلك. وأنا أقول لهم إن منهجهم يخالف الماركسية.
والعرق لا يتحدد بلون الجلد فحسب، بل يتحدد أيضاً في الأرومة والأصل الواحد.
لا يوجد شعب يستطيع أن يثبت أنه من أصل واحد، من أب واحد، من نسب واحد، من قبيل واحد، وهذا يعلمه الجميع. ولهذا فلا معنى لأن يجهد الماركسي نفسه في تتبع أصول اليهود. فإن فعل ذلك، فلأي غاية؟
نعم لدى جميع الشعوب شعور بالانتماء إلى أصل واحد، ولدى جميع الشعوب كان الدين ملمحاً من ملامح القومية. وما زال الدين عاملا من عوامل القومية في الشرق الإسلامي. القوميون العرب إلى اليوم يعتبرون الدين من مستلزمات القومية العربية، وشعارهم: أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة، لم يندثر بعد. وهو الذي يفسر لنا امتعاضهم من نقد الدين
ولكننا في عصر جديد انتشرت فيه قيم جديدة، فما يجدر بنا بعد أن نبالي بالدين والعرق عاملين من عوامل القومية.
أشكرك على رأيك وكان صائباً أكثره

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد أن غادرتُ هذا الموقع بقى في بالي شيئين جعلاني لا أشعر بالراحة، الأول تعصبي غير المشروط للملحدين والثاني قسوتي على المؤمنين

الأول إكتشفتُ خطأه بعد أن تعرّفت على من بيّن لي ذلك
الثاني أحسسته معك، عدت لهذا الموقع وإطلعتُ على بعض كتاباتك وتعليقاتك فرأيت ما أريده وأنشده أي قبول الآخر ومحاربة التعصب

سأعتبرك أبي وسأقبل يديك فهل تقبل إعتذار إبنتك يا أبي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ نعيم ايليا
هذه اول مرة اتعرّف فيها على صفحتك هذه
يشرفني التعرّف عليك وعلى افكارك والتعليق على مقالاتك
اود ان اغتنم الفرصة هنا للتعليق على مداخلة الاخت, يفرن , الاخيرة بعد اذنك بالطبع

الاخت كتبت: ( ساعتبرك ابي وساقبل يديك???!!! فهل تقبل اعتذار ابنتك يا ابي???!!!!) ????????!!!!!!!

تعقيب: لقد فوجئت بل وصعقت وانصدمت! من هذا التعليق....
تقبيل اليدين شكل من اشكال العبودية المجرمة! لا بل هي اسوأ اشكال العبودية على الاطلاق!
والعبودية ل (اله الاديان) هو اسوأ شكل من اشكال العبودية
لن اقبل تقبيل يديّ والديّ رغم فضلهم الهائل عليّ.....
فكونهم انجبوني لا يعني ولا باي حال من الاحوال انهم يمتلكونني!
لو حاول احد من ابنائي, فرضا, ( تقبيل يدي ) فسارفسه رفسا مبينا مبينا.....
فانجابي لابنائي, ذكورا او اناثا, لا يعني ولا باي حال من الاحوال انني امتلكهم او انهم عبيدا لي.......
انهم احرارا احرار احرار.................

تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيزة يفرن
اعتذارك أثر في نفسي حتى طفرت الدمعة من عيني ، أعتذر منك أنا أيضاً. أقبل جبينك ويديك. أنت في منزلة ابنتي!

عزيزي ملحد
سعيد جداً بصداقتك، ألف شكر لك. أما المحبة الصادقة فلا عبودية فيها

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرحتني يا أبي...فبكيتُ! إنتظرت ردك لأغادر نهائيا الموقع، سأتذكرك دوما لأني لم أعرف ثقافة الإعتذار منذ أن ألحدت إلا معك.

وداعا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و نحن نقترب من الوصول اليه و اليها ...لك من القلب تهنئة و تحية و محية و سلام
سيمر القطار بالميلاد و نويل و نصل الى محطة السنة الجديدة...ايضاً لك مني امنيات بتمام العافية و النجاح في مسعاك و اكيد لم يعكر صفو العيد ما حصل في برلين رغم الالم فالعيد و ايليا اكبر مع الالم مماجرى
...................
ايها النعيم ...بكيت ...!! وا اسفاه على قلبك الضعيف و لم تعلن بكائك على ماجرى و يجري على و في حلب الشهباء النعيمية الايليه...هناك من قال عن اهل حلب انهم بالجينات دواعش و غضضت عنه كلك و اليوم تبكي منه و منها و منا و منهم...تفهمي يا ايها الاب نعيم النعيم ايليا
...................
دمتم بتمامها...و عيد سعيد عليك و منك و علينا و الينا

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك مني التحايا والاحترام بس ليش ما لك حضور يا روحي ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي أبا حيدر . ذكرتني بقول المتنبي:
رماني الدهر بالأرزاء حتى........فؤادي في غشاء من نبال
فصرت إذا أصابتني سهام.......تكسرت النصال على النصال
أرجو أن نلتقي في مناسبة تتيح لنا ان نتحدث عن المأساة السوريةحديث القلوب لا حديث السياسة. مع خالص المودة والعرفان
أيها العزيز عديل الروح شكرا لك ولتمتلئ حياتك باللذائذ والطيبات!

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---