ثقافة المقاومة وثقافة الحياة

محمد عمر يوسف القراعين

الحوار المتمدن-العدد: 5307 - 2016 / 10 / 7 - 22:41
المحور: الادب والفن
    

محمد عمر يوسف القراعين

ثقافة المقاومة وثقافة الحياة

إذا ربطنا بين هذه وتلك، نحصل على ثقافة المقاومة من أجل ا

لحياة، وليس من أجل الموت والشهادة, حيث يكون هدف المقاوم النجاح في المعركة، لأجل استمرار المقاومة ما أمكن وتحقيق نجاحات،’في حين يكون الموت مسألة ثانوية, قد تحصل لكل واحد, بدون أن يكون الموت هو الهدف الرئيسي، فالحياة تستحق أن تُحيا.
والمقصود بالحياة هنا, الحياة الكريمة التي ذكرها الجواهري حين قال:
ثلاث هي الدنيا حياة كريمة وخيُر تُسديه ومجد تناله
ولا تكون الحياة كريمة في غياب الحرية، كما لا تكون بوجود الفساد وغياب الحكم الرشيد، لذلك تكون المقاومة في ساحتين محلية وخارجية، وتكون باليد أو السيف، الذي ذكره أبو تمام: السيف أصدق إنباءً من الكتب... وكذلك بالكلمة الصادقة، في مكانها المناسب ووقتها المناسب, والتي قد يكون لها وقع السيف, إن لم يكن أحد منه أحيانا، ولكل مقام مقال.

والأدب والفن دائما في خدمة السيف عند الحاجة, أو يسبقه في العادة. والكلمة المكتوبة أو المقروءة أو المسموعة، نثرا أو شعرا، هي أسلحة المقاومة، ولا يكون دائما بالتهويل كما فعل أحمد سعيد، ولا بالسب والشتم كما فعل صلاح أبو زيد.
والمقاومة ليست بالسلاح فقط، فقد تكون سلمية ومستمرة في حياتنا اليومية، بالكتابات والكلمات الهادفة التي تعالج المشاكل الاجتماعية والصحية، وتحارب العادات الضارة، وتعري الفساد والعنف بأشكاله في المجتمع، والتمييز بين الأفراد، وتدعو إلى التعددية والشفافية، وحرية التعبير والصمود, وتطوير التعليم, كل ذلك من صميم أدب المقاومة. وقد تم في ندوة اليوم السابع تناول كتابات من هذا النوع.

( ولا يفوتني التنويه بأن هذه الأهداف النبيلة، هي شعارات نخبوية، إذا بقيت ضمن هذه الصالونات الفكرية، وخرج المتحدثون كل إلى غايته، ولم تصل إلى مجموعات أوسع, من منظمات المجتمع المدني والمؤسسات الجماهيرية، التي ينبغي أن تطرح برامج توعوية؛ لنشر وتأصيل هذه الأهداف الخاصة، لتكون برنامجا تطويربا لحياتنا اليومية، نصل بعدها إلى مرحلة من التطور, يسمح لنا بتحقيق أهدافنا العامة، والوصول إلى الحياة الكريمة التي نصبو لها).

وعلى العموم, فإن الثقافة "وهي الحضارة بشكل عام) تضم كل المعرغة وكل المقدرة اللتين اكتسبهما بنو الإنسان؛ ليسيطروا على القوى الطبيعية وغيرها، لينتزعوا الخيرات القمينة بتلبية الحاجات الإنسانية، وتنضوي من الجهة الثانية، على جميع الاستعدادات الضرورية لتنظيم علاقات البشر فيما بينهم، لتوزيع الخيرات المتاحة بشكل أفضل، وهكذا يكون النضال والمقاومة لكل القوى المحلية أوالخارجية أو الاجتماعية، التي تحد من تلبية الحاجات الإنسانية المادية وغير المادية.

#محمد_عمر_يوسف_القراعين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل