عصر التنوير (2) البروتستانتيه

منير جمال الدين سالم

الحوار المتمدن-العدد: 5277 - 2016 / 9 / 6 - 00:18
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

عصر التنوير
(2)

البروتستانتيه


جون مايكليف

يعتقد أغلب الباحثين والمثقفين أن مارتن لوثر هو رائد الإصلاح الدينى وأبو البروتستانتيه, ولكن فى قسم البحث على صفحة "هيئة متحف الكتاب المقدس" (والتى تحوى نسخ قديمه ونادره من الكتاب المقدس), سنجد جزءاَ معَنوَن تحت إسم " تاريخ الكتاب المقدس قبل الإصلاح الدينى"
http://www.greatsite.com/timeline-english-bible-history/pre-reformation.html
سنقرأ فى هذا الجزء عن رجل يدعى "كولومبا" قد أنشأ معهد لتدريس الكتاب المقدس فى عام 563م. فى جزيرة "آيونا" بأسكتلاندا, وعلى مدى سبعمائة عام كانت مدرسته هى المركز والمنبع الوحيد للدراسات الغير كاثوليكيه (الإنجيليه) للكتاب المقدس فى العصور الوسطى المظلمه التى عاينتها أوروبا منذ سقوط الإمبراطوريه الرومانيه.
فى صفحة هيئة الكتاب المقدس تسمى جماعة أتباع "كولومبا" إسم " كولديس " , والتى تعنى "شخص غَريب", وقد إتخذوا من السِرِيَه وسيله للتواصل وللإبقاء على العقيده المسيحيه الأصيله على مدى قرون, وحتى تحقق الإصلاح البروتستانتى.
ولكن وفقاَ للكتابات القديمه لجماعة "كولديس", فإن هذه التسميه مستمده من تسمية سكان بابل القديمه بالكلدانيين وتشبهاَ بالنبى إبراهيم والذى كان يدعى " إبرام الكلدانى ".
فى نهايات القرن الرابع عشر إختارت جماعة كولديس السريه " جون مايكليف " ليترجم الكتاب المقدس إلى اللغَه الإنجليزيه وليقود اوروبا إلى عصر جديد من التنوير, وليقود الكنيسه إلى عصر جديد من الإصلاح, ولذلك فقد أطلق عليه أتباعه من الكولديس إسم "نجم صبح الإصلاح ".
(https://en.wikipedia.org/wiki/John_Wycliffe )
( https://www.britannica.com/biography/John-Wycliffe )

لم يكن إختيار جون ماكليف لهذا المركز لكونه مجرد معَلِم أو كاهِن, ولكن لنشاطه فى السياسه الكنسيه والذى بدأ فى ممارستها فى منتصف عام 1370م., وقت بدأ عمله الإصلاحى والذى سبقه مواقفه الشجاعه العديده فى رفض ومواجهة الإملاءات البابويه منذ عام 1366م.


جان هووس

بدأ التشيك (سلاف) حركة الإصلاح فى أوروبا قبل أن يبدأ مارتن لوثر فى فرض أفكاره الإصلاحيه (1517) فى كنيسة " جميع القديسين فى مدينة " ويتينبرج " الألمانيه بزمن طويل, وأقاموا كنيستهم القوميه وترجموا الكتاب المقدس إلى لغتهم العاميه فى نهايات القرن الرابع عشر تقريباَ, حين عاد الطلاب التشيك الذين يدرسون فى جامعة أوكسفورد إلى مدينتهم "براغ" ومعهم كتابات جون ماكليف.
تَبَنَى عميد جامعة "شارلز" فى براغ (جان هووس) أفكار جون مايكليف وأقام على أسسها الكنيسه التشيكيه (كنيسة بيت لحم) فى مدينة براغ القديمه حيث كانت تقام الصلوات ويقرأ الكتاب المقدس باللغه التشيكيه
http://www.cirkev.cz/archiv/110624-the-hussite-movement-and-the-reformation
إعلان البابا يوحنا الثالث والعشرين عن بدعة صكوك الغفران أثارت حفيظة جان هووس ودفعته لللإحتجاج على القرار البابوى, وجاء الرد البابوى بعزله من منصبه, ولكن ذلك لم يمنعه من التبشير بأفكاره وتعاليمه التنويريه فى أنحاء فى أنحاء البلاد.
فى عام 1415 وجِهَت إليه الدعوه لحضور "مَجمَع كونستانس" لشرح وتوضيح وجهة نظره, ووجِهَت إليه تهم مزيفه وحكم بالهرطقه والكفر, وحكم عليه بالموت حرقاَ, ومات جان هووس, ولن أفكاره وتعاليمه لم تَمت, إذ واصل أتباعه وتلاميذه نشرها وكونوا من بينهم جماعه سريه تحت إسم "يونيتاس فراتروم" أى "وحدة الإِخوان", وعرفت أيضاَ بإسم "الكنيسه المورافيه", ومازالت تعرف بهذا الإسم حتى اليوم ولها أتباع فى جميع أنحاء العالم, وتعتبر أقدم الكنائس البروتستانتيه فى العالم.
أصبحت مدينة براغ قِبلَه لرواد المعرفه من جميع أنحاء أوروبا, (حتى اليهود إتخذوا منها مركزاَ لنشر تعاليم الكابالا) وإعتمدت الكنيسه التى أنشأها جون هووس بقرار ملكى وعرفت بإسم "الكنيسه البوهيميه" منذ ذلك الحين.

المقاله القادمه سستكون عن العلاقه بين البروتستانتيه وجماعة الصليب الوردى.

#منير_جمال_الدين_سالم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات