هؤلاء هم الدواعش

قحطان محمد صالح الهيتي

الحوار المتمدن-العدد: 5256 - 2016 / 8 / 16 - 17:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كثُر الحديث في الفترة الأخيرة، وبعد تحرير المدن عمن يحق لهم العودة من العوائل والأشخاص الى مدنهم التي نزحوا منها قبل احتلال داعش لها. وكتب بعض من يعنيهم الأمر وثائق وعهود حول الموضوع. ومساهمة مني في الأمر أبين في بحثي هذا أهم التسميات التي يمكن أن تعتمد كدليل عمل في التمييز بين العوائل والأشخاص التي انتمت الى تنظيم داعش وناصرته ودعمته وآزرته، وبين تلك التي كانت ضحية له.
-
لن اقرر، ولن أبدي رأيا فيمن يحق له أن يعود وفيمن لا يحق له، ويبقى الأمر متروكا للجهات المختصة ولأولي الأمر، ولكنها مساهمة مني في وضع النقاط على الحروف. لقد اجتهدت فأن أصبت فلي أجران وأن أخطئت فلي أجر ما اجتهدت به.
-
‌من خلال الأحداث التي سبقت احتلال المحافظة والتي رافقت الاحتلال وتلته يمكن تصنيف عوائل الدواعش والأشخاص المتعاونين معهم والمروجين لفكرهم كما يأتي:
-
أولا: العوائل:
ـــــــــــــــــــــ
ويمكن تقسيمها كما مبين في أدناه وعلى وفق التسميات الواردة أزاء كل منها:
-
1.العوائل الداعشية: وهي العوائل التي انتسب كل افرادها الى تنظيم داعش فكرا ودعما ومساندة وولاءً وقاتلوا في صفوفه.
-
2.العوائل المتصدية: عوائل انتمى واحد أو أكثر من أفرادها الى تنظيم داعش دون رغبتها بانتمائه، ولم تكن في يوم ما موالية له وتصدت له من خلال محاربته أو التطوع في القوات الأمنية أو الحشد لقتاله.
-
3.العوائل المحايدة: عوائل انتمى واحد أو أكثر من أفرادها الى تنظيم داعش دون رغبتها بانتمائه ولم تؤيده ولم تناصره واتخذت موقفا حياديا منه دون إدانته أو التبرؤ منه.
-
4.العوائل المغلوبة على أمرها: عوائل انتمى أحد أبنائها الى تنظيم داعش ويشكل بنفسه عائلة مستقلة، وأن انتماءه لتنظيم داعش دون إرادتها أو رغبتها، ولم تكن راضية عن انتمائه ولم يثبت تورطها بأي عمل إرهابي. كما لم يثبت تورطها بدعمه أو موالاته أو مناصرته أو إيواءه أو توفير ملاذ له.
-
5.العوائل المشبوهة أو المتهمة: عوائل تدور حولها أو حول أحد أبنائها شبهات المناصرة أو التعاون مع داعش الإرهابي، ولا يوجد دليل لإدانتها بجريمة الانتماء أو المناصرة أو الولاء بالوقت الحاضر.
-
ثانيا: الأشخاص:
ــــــــــــــــــــــــــــ
ويقصد بهم الأفراد الذين لم يحملوا السلاح ولم يقاتلوا مع داعش، بل كانوا من المؤازرين والمناصرين والداعمين له، والمروجين لفكره وهم:
-
‌أ.كل من روج لفكر داعش ودافع عنه وعن فكره من خلال مواقفه المعلنة والصريحة عبر الفضائيات وعلى صفحات مواقع التواصل الاجتماعي ومنصات الخطابة ومنابر الجوامع. ولم يدينوا أو يستنكروا أفعاله التي قام بها في أثناء احتلاله المدن.
-
‌ب.كل من أعلن توبته من عناصر الجيش وقوى الأمن الداخلي والصحوات وعمل مع الدواعش، أو أبدى استعداده التام للتعاون والعمل معهم.
-
‌ج. كل من وفرًّ ملاذا آمنا، وكل من زوج أبنته لداعشي وهو يعلم بذلك.
-
‌د.كل من قام بدور الوسيط بين تنظيم داعش وبين المواطنين من أجل الحصول على الإتاوات وأوصلوا عبر الهواتف رسائل الدواعش الى التجار والمقاولين والأطباء والصيادلة وغيرهم وسهلوا مهمة إيصال الأموال الى الدواعش.
-
هـ. كل صاحب مكتب صيرفة أو وسيط سهل عملية تحويل المبالغ والإتاوات الى الدواعش ولم يكن مكرها أو مجبرا على ذلك.
-
و. كل من قدم دعما ماديا من المقاولين والتجار بشكل دوري ومستمر وجعل لهم حصة من أرباحه سواء قبل احتلال المدن أو بعد احتلالها بالتنسيق المسبق معهم .
-
أرجو من كل من يقرأ الموضوع أن يبدي الراي الصريح بصدد تعديل ما يجب تعديله أو حذف ما يجب حذفه، أو إضافة ما تجب إضافته، ولا ادعي الصواب في كل ما كتبت، ونسأل الله التوفيق.

#قحطان_محمد_صالح_الهيتي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات