لماذا لا ينام الملحدين مع محارمهم؟؟؟

حسنين السراج

الحوار المتمدن-العدد: 5241 - 2016 / 8 / 1 - 21:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقاطع من الفصل الثالث من كتاب (جرائم ارتكبتها ... حين كنت حارسا لدين الله) النسخة الورقية

هل الاخلاق نسبية ام مطلقة؟؟؟

حديثنا عن الاخلاق هنا ليس حديثا عن النموذج المثالي للاخلاق وما يجب ان نرتقي اليه لنكون مثاليين. وليس حديث عن صور طوباوية (خيالية) نحتقر بها الواقع لعدم ارتفاعه اليها . بل هو وصف للواقع (كما نراه) مصحوبا ببراهين عقلية وشواهد واقعية. وهذا الوصف وتلك البراهين نسبية بالضرورة حتى لو كان كاتب السطور يجزم بصحتها او يرجح صحتها . ومنبع نسبيتها هو وجود وجوه متعددة للحقيقة دائما وابدا . وطبيعة العقل البشري تفرض نسبية احكامه واستنتاجاته . حين نقول نسبية لا نعني بالضرورة عدم الثقة بصحتها . بل الثقة المطلقة بضرورة مراجعة اي شيء مرة اخرى لو اثبتت ادلة جديدة عدم صحته .

من يحدد ما هو اخلاقي وما هو غير اخلاقي؟؟؟ولماذا هناك افعال اخلاقية في مكان وغير اخلاقية في مكان اخر؟؟؟ قد نفعل شيء في مكان ولا نشعر بالحرج ونفعل نفس الشيء في مكان اخر ونشعر بالحرج لانه هنا اخلاقي وهناك غير اخلاقي .
ولماذا هناك افعال اخلاقية في كل مكان وزمان واخرى على النقيض منها غير اخلاقية في كل مكان و زمان ؟؟؟
هناك اشياء لا تستطيع ان تعبر عن حبك لها في اي مكان في العالم حتى وان كان هناك من يمارسونها على نطاق واسع تحت عنوان زائف يجعلها ضرورة مبررة . فلا تستطيع في اي بقعة من العالم ان تقول (انا احب القتل بحد ذاته لانه يشعرني بلذة ترضي وتشبع الاعتلال النفسي الذي اعاني منه). وفي نفس الوقت في كل مكان عمل الخير يعتبر امر اخلاقي حتى لو لم يكن الجميع يُقبلون عليه لكنه يبقى في نظرهم عمل ايجابي .
الاخلاق المطلقة (العامة)

هناك افعال مرفوضة وغير اخلاقية ويستقبحها البشر في كل مكان و زمان و مجتمع مثل(القتل والسرقة والظلم...ألخ) وافعال اخرى مقبولة واخلاقية ويستحسنها البشر مثل (عمل الخير و مساعدة الضعيف و انصاف المظلوم...الخ)
يقول باروخ سبينوزا : حتى لو كنا لا نعلم ان انفسنا خالدة , فان الاخلاقية والدين , وعلى وجه الاطلاق كل ما بينا انه يتعلق برباطة الجأش والمرؤة والاريحية , ستظل في نظرنا امورا رئيسية (انتهى) .
حين نقول يستحسن البشر عمل الخير لا نعني ان الجميع يلتزمون بفعل الخير . وحين نقول يستقبح البشرعمل الشر لا نعني ان الجميع لا يفعلون الشر . بل نقصد ان الخير والشر محور رئيسي لافعال الانسان سواء اقدم على الخير ورفض الشر او اقدم على الشر ورفض الخير . لان من يفعل الشر يعي جيدا ان الشر عمل سيء لذلك يفعله خفية او يتحجج بحجج تجعل عمله اضطراري اجبر على فعله . ومن لا يحب عمل الخير ولا يهتم لامر الاخرين قد يتظاهر بحبه لعمل الخير او يقوم بعمل الخير لاجل غايات اخرى لانه يعلم ان عمل الخير جيد.
ما هو مصدر كل هذا ؟؟؟ ليكن مصدرها الفطرة الالهية او المجتمع او الوعي الجمعي للمجتمع الناتج عن تطور التجربة البشرية وتشكلها... ليكن المصدر ما يكن ليس مهم...المهم هو وجود هذه الاعتبارات على ارض الواقع .

لماذا لا ينام الملحدين مع محارمهم؟؟؟

اذا توصل الملحد لنتيجة ان الله غير موجود لماذا لا يمارس الجنس مع محارمه؟؟؟ فما المانع من ذلك اذا لم يكن هناك رادع ؟؟؟
الواقع اني وقفت عند هذا السؤال تحديدا لان الوقوف عنده يبين لنا ما هي الاخلاق عند نسبة من الناس؟؟؟هذا السؤال يُطرح كثيرا على الملحدين من قبل نسبة من المؤمنين . ولست هنا في معرض الدفاع عن الملحدين مع اني لا اجد ضير في الدفاع عنهم . لكن سبب وقوفي عند هذا السؤال هو محاولة فهم عقلية من يطرحوه والمحبط انه يطرح كثيرا .

هو يعتقد ان عدم ممارسة الناس للجنس مع محارمهم سببه ان الله ابلغهم بحرمة هذا الفعل وتوعدهم بان يحرقهم بالنار لو فعلوه لذلك لا يفعلوه . وهذا الاعتقاد لا صحة له ولا واقع . نعم الله حرم مواقعة المحارم لكن سبب امتناع الناس عن هذا الفعل ليس التحريم وليس الايمان بوجود الله بل (الاخلاق المطلقة العامة) التي تملي على الانسان لا اخلاقية هذا الفعل. فحتى من لا دين له لا يجد هذا الفعل اخلاقي .

يقول الرازي : إنّ العقلاء قبل علمهم بالشرائع والنبوّات مطبقون على حسن مدح المحسن و حسن ذم المسيء، فإنّ من أحسن إلى محتاج، فذلك المحتاج يجد من صريح عقله حسن مدحه و ذكره بالخير؛ ولو أساء رجل إليه، فإنّه يجد من صريح عقله حسن ذمه، وهذا الحكم حاصل سواء كان ذلك الاِنسان موَمناً يصدق بالاَنبياء، أو لم يكن كذلك، فعلمنا أنّ الحسن والقبح مقرر في عقولهم. (انتهى) .

اذهب الان الى السجون واسأل من دخلوها بسبب ارتكابهم جريمة زنى المحارم (هل تؤمنون بوجود الله ام لا )؟؟؟ اذهب الى الدول التي لا تلتزم بدين وانظر هل يبيحون ممارسة الجنس مع المحارم؟؟؟ ان مخالفة الاخلاق المطلقة لا تتعلق بالايمان الغيبي لا من قريب ولا من بعيد . فقد يخالفها مؤمن وقد يخالفها ملحد . ومعظم من يخالفوها يعلمون ان ما يفعلوه منافي للفطرة الا نسبة قليلة جدا من الشواذ الذين يعتقدون ان ممارسة الجنس مع المحارم امر اخلاقي طالما انه يتم برضى الطرفين او طالما انه ممكن .
من يلتزم بالاخلاق كجندي ينفذ اوامر سلطة عليا لا قيمة تذكر للاخلاق التي يلتزم بها فهي تشبه كثيرا التزام الجندي بواجب عسكري مزعج لا قدرة له على تركه خوفا من العواقب . فرض المحال ليس محال ... لو فرضنا ان الله اباح للانسان ان يتزوج من محارمه هل سيفعل؟؟؟من يطرحون هكذا سؤال لو كان الله اباح لهم الزواج من المحارم هل سيفعلون؟؟؟

يقول سبينوزا : (ان من تقوده الخشية ويفعل الخير تحاشيا للشر لا يكون سلوكه على مقتضى العقل)

اخلاق بلا دين افضل من دين يقتل الاخلاق
يتبع ...

الكتاب متوفر في شارع المتنبي المكتبة العصرية

#حسنين_السراج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات