اسلام دويلة محمد السادس وابن كيران الارهابية الظلامية هي تعبير عن صغر عقليهما وتبعيتهما للاستعمار والامبريالية و الصهيونية

محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5203 - 2016 / 6 / 24 - 18:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مراكش – الكمونة الجمهورية البروليتارية البروليتارية الديمقراطية الاشتراكية الجماهيرية الشعبية المستقلة المتحدة في24.06.2016
"كيف يرضى الشعب المغربي دينا إسلاميا افيونيا تسوده العصا والهراوات والسوط والإهانة يستغله و يتوسله المفترس محمد السادس : في تحويل الرجال إلى عبيد واقنان و ومسخ النساء الجميلات حريما و قهرمانات؟"
النهج الجمهوري البروليتاري الديمقراطي القاعدي الراديكالي الجبهوي المجاليسي اللائكي العلماني التقدمي الطليعي الأممي الأمامي الماركسي – اللينيني الشيوعي البلشفي السوفياتي الثوري المستقل.
تشي غيفارا ، محمد بن عبد الكريم الخطابي صلاح الدين الأيوبي، جمال عبد الناصر،عبد القادر الجزائري، عمر المختار، جميلة بوحرويد الجزائرية، كروبسكايا، روزا لوكسومبورغ،موحا أو حموالزياني، لومومبا، هوشي منه، ماوتسي تونغ،كاسترو،جورج حبش، المهدي بنبركة، عمر بنجلون،سعيدة المنبهي، عبد اللطيف زروال، التهاني،كرينة، عمر دهكون، جبيهة رحال،الدريدي، المعطي بوملي...
ابن الزهراء الزهراء محمد محمد ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر فكاك
ياجماهير الشعب المخدوعة االمضللة،متى تتساءلون وتنتقدون وتنتقضون ولو للمرة الواحدة الواقع الاستبدادي الديكتاتوري وتغييره ثوريا لأن الفكر الديني،والفقه الديني، والشريعة القائمةباسم الدين، إنما هي فكر وفقه الطبقات المسيطرة في حقل الصراع الطبقي الأيديولوجي: متى كان للدويلة "العلوية الجلاوية الليوطية" اللقيطة الاستبدادية الديكتاتورية الوراثية الغيبية الميتافيزيقية الميتا تاريخية المفارقة النيوكولونيالية النيو كومبرادورية الامبريالية الصهيونية ملة أو مذهب اوعقيدة اوأخلاق أو قيم أو دين؟كيف لدويلةعصابات ومافيا وحرامية وفسقة وقتلة وكذبة ومجرمين ومفترسين ومختلسين ومرابين ولصوص وكلاب وذئا ب وخنازير وأغوال وأوباش وأوغاد و أنذال واذيال أن تكون إسلامية، بينما الشرط الضروري الأساسي لتكونها الفعلي كدويلة لا وطنية ، لا ديمقراطية ، لا شعبية، دويلة طفيلية خارجية اصطناعية تابعة تبعية تمويهية بنيوية للاستعماروالامبريالية والصهيونية العالمية؟
الا يكفيكم من الدلائل والبراهين على ضرورة الثورة ضد هذه الدويلة – المبغى ، كون الملك الاستعماري الافتراسي يرى إلى نفسه وذاته ونرجيسيته وعنجهيته وعجرفته وخوائه كما يحرص على الدوام أن يظهر نفسه من موقعه الطبقي السلطوي الاستبدادي الديكتاتوري كأنه وحده الملك الخالق القهار الرزاق الوهاب العليم، بالتالي فهوالاسلام بالمطلق الصحيح الوثوقي اليقيني دون أن يستحي أويشعر بالخزي والعار ،فيعلن يوميا انحيازه وارتباطه بمصالح الطبقة المالكةالمسيطرة المهيمنة المتمثلة المتجسدة في شخص الملك محمد السادس المستبد الديكتاتور، ليتم شخصنة الدين والدولة والمجتمع كتأكيد لطابع الدويلةالعلويةالجلاوية اللقيطة الحرامية الاستبدادية.
إن إسلام محمد السادس السفاح الجلاد المفترس وإسلام عصابات الإخوان الرأسماليون الكولونياليون المتامركون المتصهينون الكولونياليون الرأسماليون المتوحشون يقوم على أساس التناقض والصراع الطبقي بين أقلية أقلوية أريستوقراطية اقطاعية من الطبقات المسيطرة وعلى رأسها ملك استبدادي ديكتاتوري،حيث ذروة الكذب والتمويه يكمن في الزعم والادعاء أنه أمير المؤمنين والملك العادل، وبين أكثرية هائلة من الطبقات المضطهدة الكادحة المسحوقة المعذبة.حيث كما يقول الشهيد مهدي عامل"إن وظيفة الاسلام الملكي الاسلامنجي المؤسسي الرسمي:أن يكون ايديولوجية دولة الاستبداد وأن ينجح في تأمين شرعيتها،أي أن ينجح في تأمين ديمومتها"فالاسلام في مفهوم دويلة محمدالسادس إذن هو جهاز سلطوي، استبدادي، رجعي أو بتعبيرألتوسير- هو جهاز أيديولوجي للدويلة الملكية الاخوانجية الاسلامنجية الارهابية الظلامية، – فبتمأسسه- لا بتزمننه-ينحاز الاسلام إلى الطبقات المسيطرة ونظام سيطرتها الطبقية- بل ينحاز الدين الاسلامنجي الملكي الاسلامنجي،الرجعي ، بتمأسسه في المسجد الذي هو الشكل السلطوي الاستبدادي،إذن،لا بد من التركيزعلى تحديد علاقات التناقض التناحري التي تربط الطبقات البروليتارية الشعبية الكادحة بدويلة الطبقات المسيطرة الملكية الاسلاموية ، بمعنى وضع إسلام الكادحين في تناقض صراعي مع إسلام المستغلين المحتكرين المسيطرين.
ولمزيد من التوضيح والبرهنةهوماجاء على لسان صوت الشرق أم كلثوم وهي تغني:
"الدين يسر، والخلافة بيعة... والأمر شورى ،والحقوق قضاء.
أنصفت أهل الفقر من أهل الغنى... فالكل في حق الحياة سواء.
فأين أنت يا أمير المجرمين من هذا المبدأ المادي الجدلي التاريخي الاشتراكي المساواتي وبين إسلامك المتمأسس المنضبط بحسب مصالح الطبقات المحظوظة المسيطرة، وبالتالي فدويلتك اللقيطة لم يكن لها أن تقوم إلا على قاعدة من الفوارق الطبقية والتفاوتات الطبقية الاجتماعية مهما حاول فقيهاتك الظلاميون المأجورون العملاء اللقطاء المرتزقة ومعهم الانتهازيون والوصوليون والتحريفيون من أيديولوجي البرجوازية المتذبذبة التي تتمركس بعض الايام، وتتأسلم بعض الأيام، وتصاحب كل الحكام وبستمائة وجه وملة ومذهب ودين ، أيمهما حاولوا وسعوا وتحايلوا على عدم الجرأة والشجاعة بالقول الصريح،والإدانة الفاضحة لملك مفترس يستئثر ويستحوذ ويستولي ويغزو ويحتكر كل فائض الانتاج الاجتماعين وبتفويت الدولة إلى عصابات كلاب الرجعية والثورة المضادة عبر تحويل الدولة إلى مجرد أداة السيطرة الطبقية للطبقة المسيطرة ، حليفة الاستعمار والامبريالية والصهيونية العالمية.
كيف يمكن لنا ضبط وتحديد وتعيين السيرورة الدينية الإسلامنجية الملكية السلفوية الإرهابية الظلامية العنصرية الفاشيستية الإقطاعية الاستبدادية الكولونيالية الديكتاتورية الكومبرادورية الأوليجارشية الأوتوقراية الاحتلالية الاستيطانية الغازية الاستعمارية البطريركية الاريستقراطية البروقراطية الطائفية القبلية العشائرية الكتائبية الانقسامية بحسب مصالح الطبقة المسيطرة التابعة بنيويا وعضويا للامبريالية الامريكية – الغربية والصهيونية الإسرائيلية العالمية؟.
لست ادري،كيف يوافق حزب ديمقراطي تقدمي اشتراكي على تحديد الدولة الاستبدادية والملك الاستبدادي الكولونيالي الديكتاتوري،بأن الدولة هي دينية إسلامية عقائدية وبان محمد السادس هو" خليفة الله ورسوله وإمام وأمير المؤمنين وحامي الملة والدين،وهما كلاهما تحديدان فاسدان باطلان لاستحالة وعدم وجود نمط معين من الإنتاج والاقتصاد يمكن تمييزهما بانهما نمط إنتاج واقتصاد إسلامي. ونحن حين نؤكد على رفض تحديد الدويلة اللقيطة ال"علوية الجلاوية الليوطية بأنها دولةإسلامية وبان الملك المفروض المختلس هو امير المؤمنين ،لا اخطئ إذا أنا أجبت بنفي قاطع وحاسم.
لن نسقط في أحابيل ايديولوجييك المسوكين المكحلين الملوثين بالأكاذيب والاباطيل والاضاليل والترهات والخزعبلات الذين يبشرون بدويلة الاستعمار والامبريالية والصهيونية ويسرقون دين الجماهير الشعبية، لأن تأويلاتهم وتفقيهاتهم هي التعبير الرسمي عن المجتمع التقليدي البدائي القروسطوي ما قبل التاريخي. وحين يقول فقيهات الظلام ودم الحيض والنفاس والنكاح والسفاح ونظام العبودية والقنانة والامتيازات والفوضى والعنصرية والطائفية والبربرية والجمودية وإلغاء التاريخ:إن علاقات الانتاج الكولونيالي الملكي الاقطاعي الاستبدادي الديكتاتوري هي علاقات شرعية وطبيعية وأبدية وازلية مستقلة عن تأثير التطور التاريخي الثوري التغييري والتقدم الاجتماعي.
هذه المحاولات القلمية اليومية تبين بالملموس للتفهاء والقاصرين من أهل الفن والأدب والسينما والمسرح والثقافة المبرمجة على رفع " العلم الملكي، والصور الملكي حتى في المجلات التجارية التي يسودها طابع الغزو الخليجي العربي الاسلامي السلجوقي التركي العثماني التتاري المغولي،وهذا ما تميزت به ملكية محمد السادس اللاوطنية اللاديمقراطية اللاشعبية اللإنسانية حيث بدا التناقض الصراعي الحاد بين قوى المجتمع المغربي الانتاجية وعلاقات الانتاج الكولونيالية القائمة أو علاقات الملكية، يزداد ويتصاعد ويتسع ويتعمق، ويستفحل. وكان ذلك يعني أن هذه العلاقات تتحول من اشكال لنمو القوى المنتجة، إلى عوائق بنيوية في وجه التقدم الاجتماعي والتطور التاريخي. ولكن وبناء على قاعدة قوانين التاريخ، بدأ نشوء وانبجاس وتدفق الحركات الثورية لتغيير القاعدة الاقتصادية وبناها الفوقية"
متى يا بلداء ويا اغبياء ويا كسالى التاريخ، وذهنيات التحريم وعقليات التفير وشريعة القمع والكبت والمنعن متى تستفيدون وتعلمون وتتعلمون الدروس، أن التاريخ الحقيقي للمجتمع المغربي، ليس التاريخ الملكي المزيف المزور المشوه، وإنما هو تاريخ إنتاجه البروليتاري العمالي الفلاحي الشعبي وإنتاجه المادي،إنه تاريخ التناقضات بين القوى المنتجة المادية وعلاقات الانتاج التي ولدها في مجرى تطوره، إنه صراع بين الطبقات المسيطرة المالكة الحاكمة المهيمنة الظالمة الطاغية الجائرة الغاصبة المختلسة والبقات المسحوقة المحكومة.
نرفض كل أشكال التمييز العنصري العروبوي الاسلاموين أي نرفض أن تبقى العنصرية القريشية الصحراوية أساسا للدولة.

أناديكم .. أشد على أياديكم


رقم القصيدة : 469 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: سماع




أناديكم
أشد على أياديكم..
أبوس الأرض تحت نعالكم
وأقول: أفديكم
وأهديكم ضيا عيني
ودفء القلب أعطيكم
فمأساتي التي أحيا
نصيبي من مآسيكم.
أناديكم
أشد على أياديكم..
أنا ما هنت في وطني ولا صغرت أكتافي
وقفت بوجه ظلامي
يتيما، عاريا، حافي
حملت دمي على كفي
وما نكست أعلامي
وصنت العشب الأخضر فوق قبور أسلافي
أناديكم... أشد على أياديكم!!

جواز سفر


رقم القصيدة : 64840 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد



لم يعرفوني في الظلال التي
تمتصّ لوني في جواز السفر
و كان جرحي عندهم معرضا
لسائح يعشق جمع الصور
لم يعرفوني، آه.. لا تتركي
كفي بلا شمس
لأن الشجر
يعرفني ..
تعرفني كل أغاني المطر
لا تتركيني شاحبا كالقمر !
كلّ العصافير التي لاحقت
كفي على باب المطار البعيد
كل حقول القمح ،
كل السجون،
كل القبور البيض
كل الحدود ،
كل المناديل التي لوّحت ،
كل العيون
كانت معي، لكنهم
قد أسقطوها من جواز السفر
عار من الاسم من الانتماء؟
في تربة ربيتها باليدين ؟
أيوب صاح اليوم ملء السماء:
لا تجعلوني عبرة مرتين !
يا سادتي! يا سادتي الأنبياء
لا تسألّوا الأشجار عن اسمها
لا تسألوا الوديان عن أمها
من جبهتي ينشق سيف الضياء
و من يدي ينبع ماء النهر
كل قلوب الناس ..جنسيتي
فلتسقطوا عني جوار السفر !

ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك

#محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات