الكلب ابن كيران يقتحم مقر الاتحاد الاشتراكي باسم الملكية

محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5193 - 2016 / 6 / 14 - 06:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ة الاشتراكية التحررية الجبهوية اللائكية المجاليسية الشعبية المستقلة في 12.06.2016
" اقتحامية الكلب الأمريكاني – الصهيوني عبدالإله ابن كيران احتلال واستيطان قدسية مقر الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ، إنما هي جريمة عدوانية فاضحة ماسة حاطة بحرمة ملايين الشهيدات والشهداء و ضد قوى التحرر الوطني والعربي والأممي والإنساني"
النهج الجمهوري البروليتاري التحرري التقدمي الجبهوي الأممي الأمامي الماركسي اللينيني الاشتراكي العلمي المادي الجدلي التاريخي الطليعي المجاليسي الشيوعي البلشفي السوفياتي الثوري المستقل.
تشي غيفارا ابن صلاح الدين ابن جمال عبد الناصر ابن عبد الكريم الخطابي ، ابن عبد القادر الجزائري، ابن موحا أو حمو الزياني ابن فرحات حشاد ،ا بن أو حمو الزياني ابن المهدي بنبركة، ابن باتريس لومومبا، ابن كروبسكايا، ابن روزا لوكسومبورغ، ابن عمربنجلون ، عبد اللطيف زروال، سعيدة الشهيدة المنبهي،علي بوملي، التهاني، كرينة.
يامهدي، يا عمر.....انهضا للثورة والثأر.انهضا كهبوب الإعصار، وارجما أعداءكما بالنار.. واهتفا بالصوت الهدار.. الثورة.. الثورة. الثورة..رمز الثوريات والثوار،رمز الحرائر والأحرار.
إن هذا مانجحت فيه الملكية الكولونيالية الاستبدادية الديكتاتورية الكومبرادورية التوتاليتارية الأوتوقراطية اللاهوتانية الممثلة والمعبرة عن الطبقات المالكة المهيمنة المسيطرة نجاحا باهرا، واستطاع هذا النظام اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي والتبعي للدوائر الاستعمارية الامبريالية الصهيونية الرجعية الخليجية السعودية الداعشية السلفوية الارهابية العنصرية العرقية الارهابية الظلامية الإظلاموية تبعية بنيوية هيكلية عضوية أن يفرض لا دويلته اللقيطة الزانوية بل مجتمعه وأحزابه ومؤسساته وجمعياته، حتى ليتخيلن أي ملاحظ موضوعي دقيق أنها الأحزاب هي النظام الملكي إياه ، بل كأن هذه الأحزاب هي النموذج والبرنامج الملكي بالذات..
لا غرابة في هذا الأمر، حيث ما كان للكلب وابن الكلب والكلب جده كل هذه الوقاحة والحماقة والجهالة والنذالة والسفالة والبذاءة " والزمالة" في أن يضع قدمه القذرة الوسخة النتنة على أرض التراب الاتحادي، لولا الشرط الرئيسي الأساسي الذي تمكن معه النظام المملوكي الطائفي الكتائبي العنصري البربري العرقي العنصري الدموي الفاشي في حصر الأحزاب الاشتراكية في تأويلها الملكين اي نجاح النظام الملكي في أن يقدم الديمقراطية والإسلام والحريات وحقوق الإنسان كخديعة فظيعة فاحشة عاهرة داعرة ، فكان دخول الكلب والخنزير ابن كيران أو محاولات اقتحام مقر حزب القوات الشعبية الأساسي بالرباط على اعتبار أنها أحزاب تنظر إلى نفسها من موقعه السلطوي،وتحاول هذه الأحزاب الملكية المؤسسية أن ترى نفسها دوما أحزابا تابعة امتدادية لدولة الاستبدادوالديكتاتورية الوراثية الإقطاعية الدينية وهو الشرط الفعلي الضروري لوجودها وتكونها وخلقهاوتمأسسها كأحزاب تبعية لنظام ملكي يظهر نفسه كأنه نظا م ملكي مطلق منحاز بالضرورةإلى الطبقات المسيطرة.
لكن ما لا ينتبه إليه النظام الملكي الذي يحرض أمثال هذا التمثال، هذا الصنم،هذا الوثن، ابن كيران ليوسخ حزب القوات الشعبية ويشوه وجهه ذا الجلالة والقداسة والتاريخية والتنزيه والإكرام ،فلن يستحيل هذا الحزب التاريخي، يا هذا العميل الخائن والمرتزق والاستبدادى، أبدا حزبا ملكيا تابعا على حد قولهم – الناس على دين ملوكهم، ولهذا تتميزأحزابنا كأحزاب ملغومة محجورة موصى عليها بعلاقة تبعيتها البنيوية بالنظام الملكي الاستعماري الكولونيالي الامبريالي – الصهيوني. زائد أن النظام الملكي كسيد لابنكيران ومعارضة ابن كير ان سواء اعتبرناه نظاما أريستقراطيا أو إقطاعيا أو شبه رأسمالي، هو وحده له المصلحة في المس والحط بكرامة الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ، وخيانة العهد، واستباحة دماء الشهيدات والشهداء، والاستهانة بالتاريخ الاتحادي العظيم والاستكانة للخواجات الإخوانجية الاسلامنجية الداعشية الرجعية اليمينية الظلامية الإظلامية.
لقد كان شخص ابن كيران في علاقته بقضية اقتحام مقر الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية مجرد آية من آلايات التمويهية التخديعية التضليلية ومحاولة نقل الصراع الطبقي والتناقض الاجتماعي من حيث هو، في حقيقته المادية وجوهره الدياليكتيكي التاريخي، هو تناقض بين أقلية أقلوية ملكية أريستقراطبة كولونيالية استبدادية ديكتاتورية كومبرادورية امبريالية صهيونية وعلى رأسها المستبد الأول الذي وصلالنظام ذروة التمويه،أنه أمير المؤمنين،وعبادة المستبد العادل، وهذا التمويه يكمن في إظهار الاستبداد كأنه هوهوالعدل، وتلك لعمري هي بالتحديد، وظيفة الاسلام المؤسسي : أن يكون أيديولوجية دولة الاستبداد، وأن ينجح في تأمين شرعيتها، أي أن ينجح، بالتالي، في تأمين ديمومة تجددها"
النهج الديمقراطي القاعدي البرنامجي المرحلي الأممي الأمامي الماركسي اللينيني الاشتراكي العلمي المادي الجدلي التاريخي الشيوعي البلشفي السوفياتي الثوري:
تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء محمدمحمد فكاك.
في رثاء عمر

يستطيع ابن جلون أن ينهض الآن
فالشهداء يموتون، كي يفرغوا للسهر
عم مساء عمرا
يتململ في رقدته عمر
وينهض نصف نهوض
محتضنا في يده قلبا
أو عصفورا مبتلا
ويصيخ لصوت يعرفه
يفجؤه الصوت الذكرى
المهدي
ويرتقيان معا درج الزمن السري
يستطيع ابن جلون أن يبدأ الآن
فالفقراء يعيشون في أمة الفقراء
التي لاتموت ولا تندثر
يتذكر عمر قيسارية غرناطة
إذ كان عجوزا سقاء
ينظم شعرا ملحونا ويغنيه
عن قرب رجوع المهدي وفك الأسرى
وقضى شيخوخته في باب الجامع منتظرا
وابن جلون من جسد الأرض
من كيمياء الربيع
تحدر نهرا
فماذا عن النهر لو صار غيما
وماذا لو النهر صار مطر
آه
زغردن للعشب يا أمهات الضحايا
وخصبن شيب جدائلكن بماء الزهر
يتذكر عمر وجدة
إذ كان صبيا جوعان ضئيلا
يستوقفه كل صباح تمثال الجنرال الرومي
ويسأله من أنت؟
فلا يستطيع جوابا
حتى تأخذه الشرطة للتجربة الأولى
وتمر على التمثال به
فيقول له الجنرال أجبت
يستطيع ابن جلون أن يفلت الآن
من أعين المخبرين
وأن يتنقل في الأرض
دون جواز سفر
يتذكر عمر كمونة باريس
وكانت أول درس في الجغرافية
يمتد الوطن العربي شمالا
حتى كمونة باريس
وتمتد نيويورك إلى آبار النفط العربية
يستطيع ابن جلون أن يعرف الحزن ليلته هذه
ثم يستأنف الحرب في الغد حتى الظفر
يتذكر عمر مجلسنا حول المهدي
على سجادة ليل القاهرة الوردي
وكنا إذ ذاك شبابا
يلعب في أيدينا الزمن كوحش متبنى
والمهدي ينادمنا
ويعلمنا فن الهجرة بالوطن السري
يقاسمنا الخبر الحي،
يساقينا دمه المسفوح غدا،
يكشف ما لم يأت كتابا فكتابا...
هل كان المهدي يرى صاحبه الشاعر حنفيا
يسأل عنه في "السان جرمان"

وفي الدار البيضاء
ولايجد جوابا
هل مكان يراه وقد صار غرابا
يبكي القتلى من إخوته
ويودع كل نهار أصحابا
يستطيع ابن جلون أن يخلع الآن ثوبا
وأن يتجلى لنا في الثياب الآخر..
يتذكر عمر خارطة للوطن العربي،
مرصعة باللؤلؤ والياقوت،
مزينة بالأعلام العشرين
مطعمة بالفضة والذهب
تنفجر منها واحات خضر،
يتهادى فيها الطاووس،
ويرعى فيها البقر الوحشي عناقيد العنب
وأرى عمر الآن،
يمزق تلك الخارطة - الوهم،
ويبكي من غضب
أعلام أم خرق من عار
خنتم كلمات المهدي،
ودنستم نسبي
أنهار من عسل
أم تلك دماء فلسطين،
جرت نفطا في أمعاء التجار،
وكتاب فتاوى الطاغوت المنتخب
وأراه يقود عساكره القراء
ويهبط من فوق السحب
ليصحح خارطة الأشياء
وينصف عربا من عرب
السلام عليك عمر
وعليك السلام
تتألم ؟
لا لم يعد وقته
تتنعم ؟
لا لم يحن وقته
أنا بين المساء وبين السحر
أتردد ما زلت بين الشعاعين
حتى يعود دمي للشروق
وتزهر وردته في الحجر



* في رثاء الشهيد عمر بنجلون، بتاريخ فاتح يناير 1976، كتب الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي واحدة من أجمل قصائده يقول فيها

#محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات