من يرسم الكاريكاتير لمحمد منذ 14 قرنا إلى اليوم ؟

كمال آيت بن يوبا
كاتب
(Kamal Ait Ben Yuba)

الحوار المتمدن-العدد: 5174 - 2016 / 5 / 26 - 16:30
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

الحرب على الارهاب فكرية أيضا .

شعارنا حرية -- مساواة -- أخوة

إن بُعد القرن السابع الميلادي سيئ الذكر في شبه الجزيرة العربية عنا باربعة عشر قرنا و تضارب الآراء المنقولة عند المقارنة يجعل من الصعب خدمة للامانة العلمية و للموضوعية الركون و تصديق الروايات التي وصلتنا في شمال افريقيا تحكي عن تلك الاحداث التي تشكل "فيلم الرسول" الحقيقي في شبه الجزيرة العربية خصوصا أن هذه الروايات مرتبطة عضويا في تشكيلها بالغزو و الاحتلال اللذين هما عمل عسكري بشري مثل باقي الحروب تم تشريع الكذب الحلال فيهما و تمت نسبة ذلك لله طالما ان الاحاديث المنقولة التي تحللها منسوبة للرسول الذي يقولون انه نائب لله في الارض بمبرر نشرقيم شبه الجزيرة العربية التي قالوا انها كانت جاهلية ..حتى صارت الروايات تبدو اليوم مسخرة يتفكه بها الناس عبر الانترنيت وفي الجرائد مثل الجريدة الفرنسية شارلي ايبدو الساخرة و غيرها.
ومن المعروف أن الانسان حين يعجز عن تغيير الواقع يسخر منه .
ومن المعروف أيضا أن فن الكاريكاتير يرتكز على مبدأ أساسي و هو المبالغة في رسم حجم مميزات الأشياء الزائدة شيئا ما فيها.
فإذا كان ذقن شخص ما زائد في الطول في صورته ، ففي الرسم يُزاد فيه بشكل مبالغ فيه حتى يبدو لافتا للانتباه .
هذا هو الأساس .
و في هذا الاطار يدخل كاريكاتير الدانمارك الذي رسم غطاء لرأس محمد (رسول العرب) على شكل قنبلة فتيلتها مشتعلة يعني قريبة الإنفجار.
بالمجاز الكاريكاتير هو المبالغة في رسم خصائص شيء ما قد يكون مثلا قصة حياة كقصة حياة رسول العرب الذي تم رسم صورته المتخيلة في أذهان الناس بشكل مبالغ فيه في مصادر الاسلام وتم نشرها لعموم الناس على نطاق واسع ..
فمثلا إذا كان قد قتل شخصا واحدا أو إثنين دفاعا عن نفسه كرد فعل طبيعي ، قالوا عنه أنه قَتَّال مثل ما يرِد في مقدمات بيانات منظمة القاعدة التي تبدأ ب"السلام على الضحوك القتال" التي صدمتني أول مرة حين قرأتها سنة 2001 في بيان على موقع مؤسسة السحاب التابعة للتنظيم الارهابي .و تساءلت كيف يبشرون برسول يقولون أنه أرسل للبشرية و هم يصفونه بهذه النعوت المرعبة والهمجية ثم يقولون أن الاسلام دين رحمة للعالمين؟
و إذا كان قد خاض بمعية رفاقه داخل شبه الجزيرة العربية حروبا دفاعية و ليس غزوات بالغوا وقالوا عنه أنه خاض غزوات بلا حساب .
هذا شيء غريب فعلا .
نعرف أن محمدا لم يخرج قط في حرب غازية لاي بلد خارج شبه الجزيرة العربية طيلة حياته و انه لم يكن ارهابيا و لا فظا حسب روايات كثيرة مرجحة جدا .و معنى هذا أنه لم يتحدث إلا للعرب الذين كانوا حسب ما يروى في جاهلية و همجية كبيرة غلاظ أفظاظ ذوي طباع حادة و قاسية الا بالكلام الطيب .فهل سيدعوهم للمزيد من القسوة ؟
غير منطقي قول ذلك.
"الضحوك القتال" الواردة في حديث يقولون أنه ضعيف أي مشكوك في نسبته له ، يفسرونها على أن ضحكه لم يكن يمنعه من القتل بلا رحمة مثل ما يحكون في صحيح البخاري قائلين أنه كان يباشر رجم النساء و عمر بن الخطاب يحكي أنه كان يرجم معه مع اخرين.
"قتَّال" هذه هي صيغة مبالغة لاسم المفعول قاتِل .و إذا تصورنا أن سكان الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي لم يكونوا كثيرين مثل اليوم يمكن تصور أن صيغة المبالغة قتال ليست في محلها و لا تجوز أصلا .
أما في الزواج ، فإذا كان قد تزوج إمرأة بعد الأولى مثلا قالوا أنه تزوج العشرات و منهن طفلات مثل عائشة أو سبى المئات من النساء إمعانا في تشويه صورته بعد وفاته.بل قالوا أنه شرع لنفسه نكاح كل امرأة مؤمنة حتى لو كانت متزوجة و ضمنوا ذلك بدون خجل فيما يُقرأ في المعابد.
كيف يُعقل أن يتزوج رجل عادي ذي 53 سنة عمرا من طفلة عندها 9 سنوات لا تعرف ما الزواج حقيقة مكانها المفروض في المدرسة و ليس في مؤسسة زواج ، فمابالك أن ينسب ذلك لرسول العرب ؟
و كيف يمكن داخل كتاب يقولون أنه مقدس قراءة إباحة ممارسة الجنس لرسول مع نساء متزوجات أمام الملأ و بمكبرات الصوت و أمام الأطفال في المعابد ؟
بل يقولون في إحدر الروايات أن محمدا وهم يكتبون(ص) (أي صلى الله عليه وسلم) كان حين يصل لإحدى القبائل التي تمت الإغارة عليها مع رفاقه كان يرمي رداءه على المرأة التي أعجبته قبل الآخرين في إشارة لمنع أي واحد من أخذها سبية لنفسه يتمتع بها جنسيا كيفما يشاء .
ما هذا ؟ هل هذه صوروة مشرفة لرسول أم صورة لأحد قطاع الطرق ؟
كان عليهم كتابة :يقولون عن محمد و حاشا لله أن يكون كذلك أنه كان ... كذا و كذا .....ليشوهوا صورته ...حتى تكون هناك أمانة أدبية و علمية و تصحيح لصورته و ليس كما رأينا في كتب الثراث .
في أي إطار يمكن وضع حديث ، داخل كتاب يُعد من مراجع الاسلام يُطبع و تنشرمنه ملايين النسخ عبر العالم ، يتحدث عن كلام رسول مع حمار سموه يعفورا و اعتبروه أول مسلم من الحيوانات مثل ما يقولون ان هناك جن مسلمين و خيول مسلمة و غير ذلك إن لم يكن في خانة الكاريكاتير و المبالغة السمجة من طرف أعدائه ؟
و يأتي ما يسمى حد الردة أي قتل من يعلن رفضه لصحة مفاهيم الاسلام المختلف حولها بشريا و المتناقض مع الحرية المعلن عنها بنصوص واضحة وضوح الشمس و المعتبرة كجزء من مصادر الاسلام الاساسية ليزيد الطينة بلة و الصورة مسخرة لا تدل الا على الجنون المقدس.
أليست هذه كاريكاتيرات ؟
هذه أمثلة فقط من الآلاف المؤلفة من الروايات التي منها ما يندى له الجبين كما يقال تجنبت سردها هنا .
لكن أليس ممكنا أن هذه الكاريكاتيرات للرسول الموجودة في كتب السيرة كسيرة إبن هشام وكتب التفسير والحديث و ما يسمى الصحيح وغيرها و التي تم تقديمها لنا دون طلب ذلك في شمال افريقيا ، قد دسها أعداؤه بعد وفاته عالمين انه لن يستطيع نفيها ، في مصادر الاسلام إنتقاما منه و من العرب مثلا و هم يتأبطون راية الاسلام نفسها كغطاء للتضليل و إفساد الرسالة التوحيدية والاخلاقية التي كانت تستهدف عرب شبه الجزيرة العربية ؟
أليس الوقت قد حان لاعادة النظر ، بشكل جدي في مصادر الاسلام و في طريقة تكوينها و تعليم ذلك لأبنائهم ، من طرف سكان شبه الجزيرة العربية الذين يهمهم الامر و يقدمون انفسهم كوارثين وحراس لثراثهم الديني الخاص بهم لتصحيح صورة الاسلام التي يقدمون للعالم و لمحو هذه الصور الكاريكايرية التي يرسمون كل يوم ببقاء و قراءة نصوصها المؤسِسة إلى اليوم قبل لوم الاخرين عن سخريتهم من هذا الثراث ؟
و أي تقاعس عن هذا الواجب لن يؤدي إلا للزيادة في موجة الإلحاد العارمة التي تعرفها المنطقة و خاصة السعودية أو للتطرف المشين و الارهاب العابر للقارات .
ومحاربة الارهاب فكريا كما يدل على ذلك إحداث المركز السعودي لمحاربة الارهاب (الرابط اسفل المقال) تبدأ بتصحيح صورة الإسلام عن طريق المراجعة المستمرة والتحليل العلمي والواقعية والموضوعية و الامانة و الشجاعة الأدبيتين و تدريس تكوين النصوص تاريخيا وليس عن طريق القمع و التخويف والتدليس والاكاذيب أو دفن الرؤوس في الرمال أو منع السؤال .
صراحة من العيب والعار الوصول للقرن 21 و الإستمرار في التسويق لأفكار وقيم قبائل شبه الجزيرة العربية التي يقولون انها كانت جاهلية و عديمة الاخلاق بل التعبير حاليا عن الرغبة في جهلنة العالم بهذا الاصرار الساذج الذي لا يكفي لبلوغ الحضارة الفعلية والقيم السامية الممكن ان يصل لها الانسان عبر احترام مميزاته التي جعلتها القدرة الالهية العظمى وفق نظريتنا الالوهية الجديدة قوانينا بيولوجية لا مناص من احترامها لاكتساب الشرعية في تنظيم الجماعات البشرية و خدمتها لمن تطوع لذلك بارادته الحرة.

رابط مقال "رسول العرب القدوة لم يغز اي دولة اجنبية" :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510923
رابط خبر سكاي نيوزحول مقترح سعودي لإنشاء مركزلمحاربة الإرهاب فكريا :

http://www.skynewsarabia.com/web/article/827775/%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%AD-%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D9%84%D8%A7%D9%95%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%95%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7
ملحوظة :بالنسبة للروايات التي لم أضع لها روابط يمكن وضع أي كلمة أساسية منها مثل (يعفور) الواردة في رواية البخاري في خانة البحث غوغل google للحصول على الروابط .

#كمال_آيت_بن_يوبا (هاشتاغ)       Kamal_Ait_Ben_Yuba#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل