لا للتمييز العنصري ضد الأقلية السوداء في العراق - الجزء الثالث

تحسين الناشئ

الحوار المتمدن-العدد: 5173 - 2016 / 5 / 25 - 03:30
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

لازالت قضية حماية حقوق الأقليات تلاقي الأهتمام الأوسع من قبل منظمات حقوق الأنسان في كل مكان، اذ لايمكن أن يسود العدل والمساواة والسلام في ظل عالم يشيع فيه التمييز والفصل العنصري بين الأجناس والأعراق والأديان المختلفة، عالم يتعرض فيه دوما الجانب الأضعف الى الظلم المستمر والتهميش والأقصاء، فهذا الأمر يهدد السلم العالمي نفسه بسبب ماينتج عنه من اِنقسامات واحترابات مدمرة. ولهذا فالقانون الدولي لحقوق الأنسان يُحضر أي تمييز يقوم على أساس اللون أو العرق أو القومية أو الديانة، ولايجوز وفقا لتلك القوانين أيضا، منع الأشخاص الذين ينتمون الى الأقليات او الى اديان معينة من حق التمتع بثقافاتهم أو اِستخدام لغاتهم الخاصة او أداء طقوسهم الدينية أو الأحتفال بأعيادهم او غير ذلك من الحقوق، كما يُشترط ان تتم تلك الممارسة بكل حرية وبعيدا عن أية قيود. ان هذه الحقوق ثابتة ودائمة ومن حق الجميع التمتع بها اِعتمادا على مبدأ المساواة بين الأفراد.

في العراق لازالت الأقلية السوداء تعاني من مسألة التمييز على أساس اللون ويواجه أفرادها نتيجة ذلك مشاكل عدة على الصعيد الشخصي أو العام مما يؤدي الى الأنعزال وعدم الأندماج مع المجتمع ومن ثم الشعور بالغربة والتهميش. ولهذا فان حقهم في الحماية من التجاوزات هو حق مشروع لابد من الحكومة الألتزام به وسن القوانين الخاصة به وتطبيقها. والحماية المطلوبة لا تقتصر على حماية الأفراد فقط، بل حماية الأرث الثقافي لتلك الأقليات وحماية هويتهم القومية وحرياتهم الأساسية. الا ان العامل المهم الذي يساهم في ترسيخ حق الأقليات في العيش المشترك مع باقي أطياف المجتمع وفي دعمها وحمايتها يعتمد على الأعتراف الرسمي بها من قبل الحكومات من خلال الإشارة لها في دساتيرها الموضوعة. فذلك يساهم الى حد بعيد في مساعدة وأحتضان الفئآت الصغيرة وإقرار حقوقها.

وفي عالمنا الراهن طالما تكون الفئآت الصغيرة والضعيفة ضحية للنزاعات والحروب وهي الجانب الخاسر والمنكسر والأكثر تضررا في أي صراع، ولهذا فهي بحاجة دائمة الى المساندة الدولية والى الدعم والحماية، والحماية المطلوبة للأقليات لاتقتصر على زمن الحرب فقط بل هي مطلوبة في زمن السلم أيضا طالما كانت هنالك اضطهادات ومضايقات وتمييز وتفرقة عنصرية تشعر الأخر أنه ضعيف ومنبوذ ومصنف من البعض بأنه مواطن من الدرجة الثانية. لذا فلابد من منح ذوي البشرة السوداء الحماية الكافية من اية اعتداءآت نفسية أو جسدية. ومن هذا المنطلق وجب تعزيز دور المنظمات الحكومية والمدنية والشعبية في توجيه الأنظار الى تلك الناحية والى بذل الجهود في إرساء روح الأخوة والمحبة والتواصل بين أطياف المجتمع الواحد ونبذ العنصرية المقيتة وإقامة حوار متحضر دائم بين الجميع لزيادة اللحمة المجتمعية.

ان الروح العنصرية للبعض تتوضح من خلال التفرقة في التعامل مع ذوي البشرة السوداء وفي التجريح الشخصي والنظرة الدونية والأهمال المتعمد، ففي حالات معينة يتم سد الطريق على الشخص المعني وتفضيل آخرين عليه بدافع الكراهية أو بسبب التمييز على أساس اللون. ان تلك السلوكيات من شأنها شرخ الوحدة المجتمعية وصنع فوارق طبقية عرقية لاينتج عنها الا الصراعات والنزاعات.
جاء في المادة رقم -1- من الأعلان العالمي لحقوق الأنسان الصادر عام 1948 ((يولد جميع الناس أحرارا متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلا وضميرا وعليهم ان يعامل بعضهم بعضا بروح الأخاء)).

اذن لابد من وضع حد للتمييز وللنظرة العنصرية المسيئة للعرق الأسود ورد الأعتبار للأفراد المنتمين لهذا العرق واحترام أصولهم وجذورهم التأريخية وتوجهاتهم وأفكارهم والمساواة بينهم وبين الآخرين في جميع مجالات الحياة انطلاقا من اِحترام الأنسان كقيمة عليا، كذلك الترحيب بفعالياتهم ضمن الحياة العامة للمجتمع والنظر الى قدراتهم ومواهبهم بإيجابية، ومنحهم حق التمتع بثقافتهم الخاصة وهو الحق الذي منحه الدستور العراقي للأقليات. ولابد من الذكر في هذا المجال ان الأقلية السوداء في العراق انجبت العديد من المبدعين على صعيد الفن التشكيلي والمسرح والموسيقى، وقدمت للثقافة العراقية أسماء لامعة من الأدباء والمفكرين، كما قدمت للساحة الوطنية العديد من المناضلين والثوار والشهداء، وهنالك الأبطال أيضا على صعيد الألعاب الرياضية، وغيرهم من المبدعين في مجالات أخرى لازالت أسماء البعض منهم مضيئة في سماء الثقافة والأبداع العراقي.


ان التمييز الذي يقوم على أساس اللون أو العرق يمثل إهانة للكرامة الأنسانية وهو شكل من اشكال الظلم الأجتماعي، اذ لايمكن الحكم على انسان معين (تقييمه) من خلال لونه، فلون الأنسان لم يكن في يوم من الأيام مرآة أو برهانا على توجهاته او أفكاره، كما انه ليس عائقا أمام قدراته او عطائه. لذا فمن الضروري والملح ردع واِدانة أي عمل يقوم على التمييز والتهميش والأقصاء لأبناء الأقلية السوداء في العراق أو التحريض ضدهم واتخاذ إجراءات حازمة ضد من يتعمدون النهج العنصري في تعاملهم او تصرفاتهم مع أبناء هذه الفئة المسالمة ومحاولة توجيه المسيئين من خلال دروس تربوية تثقيفية يتم من خلالها زرع المحبة في النفوس والتدرب على أحترام الآخر مهما كان لونه أو جنسه، فالبشرة الداكنة لاتعني منزلة ادنى بأي شكل من الأشكال كما يتوهم البعض.

من الضروري أيضا العمل على شجب أية ممارسات لعزل أبناء الأقلية السوداء في العراق أو اِبعادهم عن أماكن معينة كسياسة من سياسات الفصل العنصري، ورفض تلك السياسة وذلك السلوك رفضا تاما ومحاسبة كل من يحرض على ذلك، سواء كان ذلك السلوك في الفصل صادرا عن أفراد او جماعات –أحزاب أو منظمات- ، وسواء كان اِبعادا عن أماكن سكن أو عمل أو تجمعات اجتماعية أو غير ذلك، من ناحية أخرى لابد من رعاية البسطاء والمعوزين من أبناء هذه الأقلية وأنتشالهم من الفقر والعوز وتوفير فرص عمل للعاطلين منهم وحمايتهم من الأستغلال. كذلك ينبغي العمل على رعاية الموهوبين والمتميزين منهم واحتضانهم ودعمهم ماديا ومعنويا ليكونوا طاقات نافعة لمجموعتهم ولوطنهم ولمجتمعهم العراقي.

#تحسين_الناشئ (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات