-فصل- النهضة التونسية

بهجت العبيدي البيبة

الحوار المتمدن-العدد: 5172 - 2016 / 5 / 24 - 15:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ستظل "الثورة" التونسية التي أطاحت بالرئيس زين العابدين بن علي، أحد أهم علامات مرحلة فارقة في تاريخ المنطقة العربية، والتي لم تسلم من تداعياتها حتى اللحظة، حيث مازالت المنطقة ملتهبة، من أقصاها إلى أقصاها، بل إن تأثير تلك "الثورات" العربية امتد ليطول مناطق مختلفة من العالم، حيث مازالت دول الشاطئ الآخر من المتوسط تعاني إرهابا مرة، وموجات لجوء أخرى، ما ترك أثرا عميقا في نفس الشخصية الأوربية، حدت به أن يُصَعِّد اليمين المتطرف، المناهض للأجانب على وجه العموم وللمسلمين على وجه الخصوص والعرب على وجه التحديد والدقة.

ولقد كان من آثار تلك " الثورات" العربية صعود تيار الإسلام السياسي في أول الأمر، وكما كانت تونس هي أولى الدول الغربية التي ضربتها عواصف التخريب، كانت حركة النهضة الإسلامية الإخوانية التونسية، هي أول من اعتلى الحكم في المنطقة، تبعتها جماعة الإخوان المسلمين في مصر، مُنْذِرَة بتقلدها لمقاليد الحكم في المنطقة بأسرها، ولكن كان للشعب المصري قول آخر، فعصف بالجماعة، ليعيد لتونس عدوى التقليد، فتثور على النهضة، التي كشفت عن برجماتية، لم نكن نظن أن بإمكانها أن تأتي بها، حيث تخيلنا، نفس عنَتِ الجماعة في مصر، وفقدان البصر والبصيرة، فحافظت النهضة على قدر لا بأس به لتواصلها في الشارع التونسي، حيث أنها تعلمت، في حالة نادرة، من أخطاء الأم؛ جماعة الإخوان المسلمين في مصر.

لقد طالب قطاع كبير من الغيورين على الإسلام بفصل العمل الدعوي عن العمل السياسي، مؤكدين أن الدين أطهر وأنقى وأرقى من ألاعيب السياسة وحيلها، معتبرين دخول الدين لحلبة الصراع السياسي، إنما يضر بالاثنين ضررا بالغا، وأن العزف على وتر الدين " المقدس" من أجل مكاسب مادية ودنيوية، إنما هو من أكبر الجرائم، ولاقى هذا القطاع، جراء هذه الدعوة نقدا كبيرا، وهجوما شرسا، ولم يتورع منتقدوهم من النيل منهم بكل الوسائل، التي ربما وصلت لحد التكفير، ما جعلهم في حالة المدافع عن إيمانهم بالله والرسول والدين الحنيف.

ويأتينا اليوم مرة أخرى من تونس الشقيقة قرار مجلس شورى حركة النهضة " الإسلامية"  "فصل" العمل السياسي للحزب عن الأنشطة الدعوية، وقال رئيس الحركة راشد الغنوشي إن النهضة ستتحول إلى حزب يعمل في الحقل السياسي فقط.

وهذا " الفصل " لا يستطيع أمثالنا فهمه، من خلال تلك الكلمات المقتضبة، والتي لا تسمن ولا تغني عن جوع، إذ كيف يتسنى لنا أن نقتنع، هكذا وبضربة واحدة، أن تتخلى النهضة عن تلك الشعارات التي يدغدغون بها مشاعر العامة، والتي كلها دينية، وهل يمكن لهم أن يقدموا لنا شعارا غير " الإسلام هو الحل " وأن " الإسلام دين ودولة"، و " ولن يصلح حالى آخر الأمة إلا بما صلح به أولها"، وكيف يمكنهم أن يوفِّقوا بين تلك الشعارات التي هي سبب وجودهم، والسبب الأول  في التفاف البعض حولهم وحول دعوتهم، وبين دخولهم المعترك السياسي بعيدا عن الدعوة.
 
تؤكد الحركة أن هذا الفصل لا يعني بالضرورة أن الحزب سيتحول عن هويته الإسلامية وأفكاره الإسلامية إلى فضاء آخر ومساحة أخرى كما يقول البعض، وكأن الحركة ستصبح علمانية، وهذا  التأكيد ما يجعل ما قامت به النهضة يظل لدينا في إطار المناورات السياسية، بعد أن فقدت الكثير من تأثيرها في الشارع من ناحية، ومن ناحية أخرى نظن أنه مقدمة للانفصال والتخلي عن جماعة الإخوان، ولو ظاهريا، وهو فعل يظل لدينا، كما فعلها الأول، برجماتيا، نجد في داخلنا الكثير من الشك في تقبله قبولا حسنا، حيث أن التاريخ يؤكد عدم مصداقية هذه الحركات، وإن تمنينا مخلصين، أن يتحلوا بالصدق في القول والعمل.

#بهجت_العبيدي_البيبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات