-الذرة الرفيعة الحمراء- لمو يان.. عوالم روائية مدهشة

منير ابراهيم تايه

الحوار المتمدن-العدد: 5134 - 2016 / 4 / 16 - 08:34
المحور: الادب والفن
    

"ان حكمة الانسان محدودة ولكن حماقاته لا تعرف الحدود"
تعرفنا جائزة نوبل للآداب على أدباء ربما لم نسمع بهم من قبل، فتكون الجائزة بوابة لتعرف العالم عليهم، مو يان مؤلف هذه الرواية التي فازت بجائزة نوبل للاداب عام 2012 يقول: "لقد ترك الجوع انطباعا عميقا في روحي وذهني وأثّر في حياتي وعملي، وعن انطباعات سنوات الجوع وعذاباتها كتبت (الذرة الرفيعة الحمراء)".
هذه الرواية التي تحكي قصة عائلة صينية ريفية تمتلك فرنا لصناعة نبيذ الذرة في قرية دونغ بيي، تتكون هذه العائلة من الجد الذي كان يعمل حمالا في شركة لنقل توابيت الموتى وهوادج الأفراح، ثم أصبح بعد ذلك زعيما لعصابة من قطاع الطرق، انضمت فيما بعد إلى قوات الجيش لمقاومة الغزو الياباني.
الجد في شبابه قام بقتل صاحب الفرن واستولى عليه، وكانت النهاية المفجعة حين قتلت القوات اليابانية زوجته الثانية وابنته الطفلة صاحبة الأعوام الخمسة، الرواية تبدأ عام 1939 بعد عامين من اندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية، تبدأ الرواية في ذروة الاضطرابات التي عاشتها الصين عقب الغزو الياباني، يرويها راو عن المرحلة التي شارك فيها ابوه عندما كان صغيرا، اي الاب دوجوان في حرب التحرير، وانضم وهو في الرابعة عشرة من عمره الى احدى عصابات الاغارة عن المدن او مقاومة اليابانيين التي تزعمها ابوه والذي يرسله في بداية الرواية كي يجلب الطعام من امه، الجدة فينجليان، انت في هذه الرواية الساخرة لا تعرف الفرق بين قطاع ىالطرق وعصابات الاغارة على المدن وبين فرق مقاومة اليابانيين الوطنية..
الرواية ترسم عالما صينيا واقعيا لكنه غريب، ما يميزه الطابع البدائي المرعب القائم على القتل والتعذيب، هذا التمازج الذي يصل حد التطابق بين الانسان والحيوان، إنها حكاية قرية صينية صنعتها ذكريات موا يان التي أراد أن يكتب لها الخلود، وصنعها خياله، كما صنعها وعيه السياسي والأيديولوجي الحاضر بقوة وراء الكثير من مشاهد الرواية
تتكون الرواية من خمسة اجزاء "نبيذ الذرة الصينية"، "جنازة الذرة"، "وطريق الكلب" و"الميت الغريب" و"الذرة الحمراء" وهي تغطي فترة اربعين عاما من تاريخ الصين وتدون التاريخ المنسي لمنطقته الريفية المهمشة، بحكاياتها الشيقة وفولكلورها الثري وخيالاتها الجامحة، انها رواية مرحلة تاريخية ومنطقة فريدة من مناطق هذا البلد الواسع الي تتعدد فيه الثقافات.. انها قصة ثلاثة اجيال من اسرة ريفية في شمال شرق الصين مكتوبة بشكل تزامني، وكما تزامنت الاجيال تجاورت البطولات مع النذالات والفضائل مع الرذائل والحكمة بالسذاجة والحب بالرغبة في الانتقام،، ولكن ما جمعهم هو حبهم للوطن ورغبتهم في تحريره من الاحتلال.. تاريخ طويل يتبدي في قالب روائي بديع تعمد فيه أن يقدم سردا روائيا طويلا مفصلا لتنويعات مختلفة للهوية الصينية وهي هوية ثرية وعميقة دون شك.
ولان الابن هو من يروي الحكاية بعدما كبر ويبدأها من فترة صبا ابيه الذي وضع الجد بذرته في حقول الذرة، يعرف مستقبل ما يرويه من احداث بصورة تمكنه من الانتقال الحر بين الازمنة، هبوطا من الحاضر الى الماضي وصعودا منه الى المستقبل في بنية روائية شيقة. ولان الابن يعرف مآلات كل ما يرويه من حكايات، ولا يطيق الصبر على الحكاية حتى تكتمل بل يقفز منها الى مستقبلها او ما اثارته فيما بعد من عواقب تتيح له هذه الحرية في الحكي ان يتحرك بيسر في الزمان متنقلا من الحاضر للماضي ومن الماضي الى المستقبل دون ان يقطع خط السرد المتدفق، ولم تمنعه هذه التقنية المراوغة عن هدفه الاساسي وهو كتابة رواية تحكي تاريخ اسرته ومنطقته ومن ثم تاريخ الصين نفسها..
انها رواية تكتب تاريخ الوجع الصيني مع الاحتلال الياباني ثم مع السنوات الاولى من الحكم الشيوعي ومعاناة الفلاحين في هذه الفترة، وتناقضات هذا التاريخ غير المكتوب، كما تكتب ايضا اثر المعجزة الصينية والتحول الى اقتصادريات السوق واوجاع التحول من الاقتصاد الاشتراكي الملتزم بالعدالة الاجتماعية الى اقتصاد السوق الذي يعصف بالضعفاء ومن يتمسكون بالاخلاق والمثاليات لصالح الانتهازيين من لا اخلاق لهم
لقد استطاع الكاتب الروائي الصيني مو يان من خلال شخصيات الرواية الحية أن يعرف القارئ بثقافة المناطق الصينية المختلفة، فهو يدمج الهلوسة الواقعية بالحكايات الشعبية، والتاريخ والمعاصرة، ما يعيب الرواية فقط بعض المشاهد القاسية في القتال، واستخدام المترجم لأمثلة عربية تكسر الجو الصيني العام..

#منير_ابراهيم_تايه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات