مغالطة السفر في الزمن

سيدي الكريم انك تتخبط وتنتقل من موضوع الى اخر مغاير ومعاكس لما تقوله في سابقه ! بصراحة انني بدأت أشك في كل ما تكتبه واعتقد هذه اخر مرة سأفتح ما تكتبه !! تحية طيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي إيدن
لقد وضعت كله...!!!! في الخلاط والآن تشرح لنا مكونات العجينة العجيبة والتي يمكن أن تُشكل وتطبخ منها إله حق صادق أمين من شاء فليؤمن به ومن لم يشأ يتخذ من نفس العجينة عينة أخري تفسد الطبخة الأولي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوع ابسط من كده بكتير
______________

و عايزنا نرجع زى زمان؟
قول للزمان ارجع يا زمان!

دى مصيبة سوده يا جدعان

....

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوة الاعزاء .. نيسان الهوزي .. عدلي جندي
المقالة هي الفيصل بيني و بين ما تدعيان
ان كان لكما اي نقد علمي لمقالتي .. فانا ارحب بها
و لا اعتقد ان الشخص مجبر على ان يكتب دائما في نفس المحور .. او ان يكتب نفس نوع المقالات
انا استغرب جدا تصرفكما هذا .. و اعتبره خللا في نظرتكما للاخر .. و اعتبرها نظرة دونية منكما لشخصي
قلت سابقا .. انني لست شيخ جامع .. انا مهندس .. و لي القابلية على استيعاب كمية كبيرة و متنوعة من صنوف المعرفة
انا استنكر تصرفكما هذه جدا
ولا يهمني ابدا .. انكما ستقرآن ما اكتبه او لا
و لكما التحية
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمعود يا اخي نيسان
لا .. كيف سأعيش .. اذا لم يطالع نيسان مقالاتي
يمعود نيسان كول غيرها .. و لا تترك اخيك ايدن وحيدا .. فماذا سيفعل المسكين من دون مطالعتك لمقالاته
اخي نيسان .. اسالك .. هل تعرف .. كم مرة قلت انت .. انك لن تفتح مقالاتي بعد الان . ثم رجعت مرة اخرى و طالعت مقالاتي
اعتقد هذه ثالث مرة
و لا حول و لا قوة الا بالله
نصيحة لوجه الله .. لا تكن مسبق الحكم على الناس
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قل لي ما الذي لم يعجبك في هذه المقالة
انا بين الحين و الاخر اكتب في مواضيع مختلفة
هل هناك ما يمنع
هل وظفوني في الحوار المتمدن .. كاتبا دينيا .. لهذا السبب لا يجب ان اكتب في المحاور الاخرى
غريب امرك يا صديقي العزيز
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المصيبة .. انني لا استطيع ان ازعل منك او من نقدك اللاذع
و دي مصيبة سودة يا جدعان
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تكتب وأنا أتابع
أنقل لك وجهة نظر من يتابعك
ولكن بالتأكيد لك كل الحق في تنوع كتابة المواضيع
دون ترابط
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عم تشرب ويسكي أم فودكا أم أنك تكتفي بالبيرة؟؟ ما تكتر من الكحول لأنها رح تخليك تتخبط ما بين الماضي و المستقبل...وتطير على بساط الريح!!! و عجبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

·
ما اعظم الانسان عندما يكون صادقا مع نفسه مع قرائه ويكتب بصدق وشفافية. نعم اخي ايدن الانسان مستحيل ان يعود ويعيش في الماضي. او ان يعيش في المستقبل. الكون شاسع ولكنا خلقنا للعيش هنا على هذه الارض(هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات) هذه اية من كتاب انت تشك بصحته ولكنها تثبت صحة ما تقول وتعتقد.نعم لكل منا زمانه. نعم لكل جرم في الكون زمانه. نعم انت صادق فيما تكتب وتبحث عن الحقيقة فلا تهتم لمن يتهمونك بالهبل او الشرب بل قل لهم هل شربتم قبلي. عندما اقول لك المشكلة في الانسان وليس في الاديان صدقني(ولن يرضى عنك الملحدون واللادينيون حتى تتبع ملتهم) اعوذ بالله ان كنت اضاهي القران الكريم انما هو تشبيه ليس الا. وتحيتي واحترامي اخي ايدن وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا حول و لا قوة الا بالله
و لا فائدة يا ستي .. لا من المؤمنين و لا من الملحدين
فقط غيرت محور الكتابة من العلمانية الى الطب و العلوم .. هل يعتبر ما فعلته جريمة يعاقب عليها المؤمنون او الملحدون
ما علاقة ما كتبته بالويسكي او بالخمر
لماذا انت زعلانة الى هذه الدرجة مني و مما اكتب
في تعليقك هذا .. حتى كلمة الاحترام رفعتيها
انا اسف .. انا اعتذر .. اذا كان ما فعلته شيئا قبييحا او خطيرا
سوف استاذن منك يا ماجدة في المرة القادمة اذا اردت ان اكتب في محور اخر غير العلمانية
حقا ما يقول هاني شاكر
دي مصيبة سودة يا جدعان .. و جدعات طبعا
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احنا سيفك بيمناك
احنا التعرفنا بالكلفات ما نخاف
يشرد الذيب من يشوفنا نزحف للموت زحوف
لا يا ترف لا تندك بينا ترا متشوف الباب شوف
وها خوتي ها
يشرب جاي بنص باللًّيل مسودن والله مسودن
اخي و عزيزي ايدن
اكتب ثم اكتب ثم اكتب حتي يخلص الباتري ما الماوس
وانا اشرب ثم اشرب ثم اشرب حتي انسي ان للذبابة جناحان واحد فيه دبس و تحين
والثاني فيه خبز عروك

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
المقال غير صحيح بتاتا
ماكينة الزمن موجودة ويمكنك العودة الى الوراء والعيش مع شخصيات التاريخ
هذا ما يفعله المسلم في كل ثانية من حياته
كل البشر يعيشون في الحاضر ويستشرفون المستقبل
الا المسلم فهو في مركبة اخترعها محمد تجعل كل مسلم أسير القرن السابع
لا يمكنك ان تتكلم عن سرعة الضوء وانت في القرن السابع
لو قرا بدوي القرن السابع علوم عصرنا هذا فهو سوف يقول في وصفها ما استوعبه مخه الذي يقبع في معارف القرن السابع، تماما مثل هذا المقال
ولذلك من العسير على مخ مسلم معاصر الخوض في علوم القرن الحالي لان عقله موجود في مركبة الزمن التي تبقيه دائما في القرن السابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماجدة منصور تحب مناكدتك، وأنا كلما قرأتها في صفحتك تتضاعف سعادتي، فصوتها فريد في مدحه وفي قدحه... في الواقع، أدهشني أن أقرأ بقلمك كل هذه التفاصيل العلمية التي أفادتني إفادة كبيرة، أنت تبرهن على كونك مهندسًا، وأنك ولدت لتكون أبعد ما يكون عن الأديان وطقوسها وخزعبلاتها وتوظيفاتها. روائيًا للذهاب إلى الماضي، استخدمت أنا ماكينة ويلز للزمن في روايتي باريس، كي أعود إلى زمن الطوائف في الأندلس، وكانت رحلتي من أمتع الرحلات، إذن ماكينة الزمن ممكنة لنعيش ما لا نقدر عليه في عالم الخيال سلبًا أم إيجابًا، في روايتي كان سلبًا، وفي عقول المهلوسين لا المسلمين المعاصرين كل المسلمين المعاصرين، في عقول المهلوسين المتخلفين المتختخين من متدينين وغير متدينين عندنا وعند غيرنا وخاصة عندنا سيكون إيجابًا دومًا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كفو .. و الله .. كفو
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك استاذنا .. لتشريفك صفحتي المتواضعة
كما ترى ان الاخوة الملحدون و الملحدات .. جعلوني اندم انني كتبت مقالة علمية
و تقبل احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري هل اشكرك ام اشكرك ام انني يجب ان اشكرك .. و ختاما هل يجوز ان اشكرك
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو انك ترتاح هذه الايام
متى ستبدأ بنشر مقالاتك الجديدة
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك عزيزي
و انت تمدحني هنا .. و تذمني في مقالة بشاراه احمد
و لكن على اي حال .. من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
إكمالا للتعليق السابق. أرجو من السيد أيدن أن يطرح ولو قليلا من علوم القرن السابع لعله يتوقف عن الذبذبة بين العلم والجل .. صحيح ان الخروج من الخلاط العظيم صعب.. ولكني أحاول فأن مرسل من رب العالمين لإيقاظ الجهلة كما قال السيد أيدن في تعليق عن الأخ سامي لبيب

شاهد هذا الفيديو كمقدمة لما لم تفهمه عن سرعة الضوء

https://www.youtube.com/watch?v=8JKdqKtNPsU

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن تتعود على احترام الاخر ابدا .. فهذا طبع فيك .. لا يمكن ان تتركه
ها انت تتصرف كالاخ عبدالله خلف .. عندما كان يوصي بمشاهدة اليوتيوبات الاسلامية كرد على الملحدين
اليس من الافضل لو تقول لنا قصدك عزيزي بدلا من ان تبعثنا الى اليوتيوب
...

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عماد ضو
انا افضل ان ابقى جاهلا محترما للاخرين .. بدلا .. ان اكون عالما مثلك غير محترم للاخرين
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قصدي أن الإنسان طالما لا يعرف عن العلوم إلا القليل فالأفضل أن لا تفتي فيها ولا تقرر ما هو ممكن وما هو غير ممكن وما هو مغالط
أنا احترم جدا التخصص. وحبذا لو أردت الخوض في العلم أن تبقى في مجال تخصصك وفي نفس المستوى الذي تخصصت به. فالحاصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة الكهربائية مثلا من الإحترام للعلم ولنفسه أن لا يتنطح في امور من اختصاص الحاصل على شهادة الدكتوراة
من العار يا استاذ ايدن أن يتكلم أي شخص منا في أمور يجهلها. كونك مهندس كهربائي لا يعطيك أي حق في الكلام عن النظرية النسبية فهذه عدد من يفهمها في العالم يعد على الأصابع
الحضارة يا استاذ تبدأ من احترام التخصص. والمثل الشعبي يقول اعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه. ..احترام الأخرين ليس في عبارات التبجيل والنفاق والتحيات القلبية عبر الشاشات، بل عبر احترام عقولهم واحترام الحضارة العلمية المبنية على تراكم المعارف وليس عن قال قال حدثنا حدثنا. نحن نعاني من شيوخ يطلون كل دقيقة على الفضائيات ليفنوا في مجال النجوم والشهب والثقول السوداء وتأثير المبايض على حوض المرأة اثناء القيادة ولا نريد واحدا إضافيا على صفحات موقع علماني

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولأن الكتابة العلمية لها اصولها فلا يجب أن تتعاطى معها ولو من أجل تسهيل تلقيها للقارئ عن طريق اسلوب حديث القهاوي
الكتابة العلمية تحتاج أن تدعم ما تكتبه بالمصادر العلمية

ثم تقفز للخلاصة التقريرية التالية (اذن .. الخلاصة .. نستطيع و لو نظريا .. ان نسافر الى المستقبل لنلتقي انسان القرن الخامس و العشرون عن طريق التجميد او النوم لفترات طويلة جدا و استثنائية .. و لكن لا يمكن في كل الاحوال ( و لا حتى نظريا ) ان نسافر لكي نلتقي نيرون او هتلر او نابليون)
فأنت أولا تقرر أن معنى السفر للمستقبل هو النوم والتجميد, وهذا قطعا ليس التعريف العلمي للسفر إلى المستقبل يا استاذ
ثم تقرر ايضا بنفس الطريقة الإعتباطية ان السفر للماضي مستحيل علميا ونظريا..
فما هي أدلتك العلمية على هذه الإستنتاجات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ايدن حسين المحترم
الله يسامحك(لأنك لا زلت تؤمن بوجود الاله) انت تكتب مقالا رائعا بعنوان(مغالطة السفر في الزمن) وقولك هذا حق فمدحتك فهل اصبتُ ام اخطأتُ؟ في نظري واعتقادي اني قد اصبت. ثم في مقال السيد بشاراة يرد على تساؤلاتك وقد اصاب فمدحته. فأكون قد اصبتُ ولم اذمك بل دعيت الله لنا ولك ولجميع الضالين بالهداية فأكون قد أصبتُ ايضا واحترامي.
أليس الحوار هو احترام الرأي الاخر وعدم الشخصنة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة هي عندما تقول امام اي نؤمن اننا يمكننا ان ننام نوم اصطناعي كما نراهم في افلام الخيال العلمي و قلت له اننا يمكننا الصمود 1000 سنة فهذا يعتبر كفر لانك تجاوزت حدود الله و الاعمار الذي قدرها للبشر... كانني فهمت منك او انني استنتحت انه بما اننا يمكننا السفر الى المستقبل فهذا يدعم قصة الكوازارات لان ضوئها سافر الينا و عندما وصل الى الارض فهذا بحد ذاته سفر الى المستقبل و هكذا الكوزارات اصبحت لا وجود لها .... و لكن السفر الى المستقبل يجب ان يكون مباشرة و ليس ان ننام من دون تغير شكلنا البيولوجي ..بما انني من عشاق الخيال العلمي مع انني اعاني اوقات من فهم بعض النظريات و الفرضيات و لكن برايي الشخصي و حسب ما اراه فيها ربما يصبح السفر عبر الزمن الى الوراء او الى الامام شيئا ممكن .. و لكن متى لا احد يعلم !!!! العلم يتطور .. ما كان قبل البارحة فرضية اصبح البارحة نظرية و اليوم اصبح حقيقة علمية ...

و لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل استطيع ان اسالك .. ما هو تخصصك انت
هل تخصصك هو النقد
هل تخصصك هو اهانة الاخرين
هل تخصصك هو عدم احترام الاخرين
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز لوسيفر
لا تضخم المسالة الى هذا القدر .. لكي انتفخ .. و اظن نفسي اينشتين جديد او نيوتن جديد
مقالتي هي رايي الشخصي .. و ليس راي العلم
ظل نيوتن فترة طويلة في الساحة .. الى ان جاء انشتين .. فنسف بعض ما كان يراه نيوتن صحيحا لا يقبل النقاش
مقالتي هذه هي رايي الشخصي .. بل و جميع مقالاتي هي رايي الشخصي .. و بالتاكيد انها تقبل الصحة و الخطأ
و احترامي اليك
..
نصيحة الى عماد ضو
قارن تعليقاتك مع تعليق لوسيفر
لوسيفر .. يقول نفس ما تقوله انت .. و لكن لوسيفر لم يكسر الخواطر و لم يهنني .. اما انت .. فتتقصد الاهانة بحجة العلم و الحرص على الامانة العلمية
نيتك مكشوفة .. لا تظن ان الاخرين لا يستطيعون ان يفهموا طريقتك الرخيصة في محاولة النيل من الاخرين
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اختصاصي هو التصدي لكل من يتنطع لمواضيع لا يعرفها فيكتب فيها اضاليل وتهافت لا يستند الى ادلة
لم اقلل من احترام احد شخصيا بل انتقدت فكرته ولا توجد لدي اية قداسة للأفكار أو الأديان أو الكتب رغم أني احترم أصحابها فانا لم أوجه لك اية اهانة ولكنك تهين العلم وتهين العلماء كلما كتبت في موضوع علمي
لذلك من حقي ان انتقد فكرتك وما كتبته الى حد الازدراء والمسح بالأرض والتعرية التامة وهذا امر صحي فالأفضل ان تتعلم الرد عليه بدل البكاء
المعلومات آلتي كتبتها يا استاذ عن سرعة الضوء والمسافة الخ هي معلومات لا تتجاوز معارف صف سادس ابتدائي ولكنك شطحت في قفزة بهلوانية من هذه المعلومات للقول ان السفر عبر الزمن مستحيل وأن السفر للمستقبل معناه التجميد . وهذه محض اعتباط بهلواني لم تستند به على اي دليل علمي أو معرفة خاصة او بحث أكاديمي
وما زلت أطالبك ان تأتي بأدلة علمية أكاديمية تثبت ما زعمته او ان تقول ان ما كتبته هو محض خيالك الخاص واجتهاد شخصي منك لم تستند به الى علم حقيقي او مصادر اكاديمية بحثية متخصصة
لذلك بدل ان تهاجمني حبذا لو دافعت عن مغالطاتك وأتيت بأدلة علمية تثبت استنتاجاتك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نصحية أخوية استاذ أيدن
إذا كنت لا تستطيع الدفاع عن فكرة ما فلا تكتبها من أساسه
الموقع ليس روضة أطفال والبكاء عيب للناضجين
أرى انك استعملت موقعك ككاتب لإهانة السيدين المحترمين نيسان وعماد بتعليقات شخصية رغم ان الإثنان تناولا ما تكتب وليس شخصك

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما سقطت التفاحة على راس نيوتن و ليس على راسك .. على ماذا استند الاخ العزيز نيوتن .. لتفسير هذه الظاهرة ..ستقول مثلا .. انه استند على اقليدس ..و اقليدس هذا على ماذا استند .. استند على عبد الكريم .. و عبدالكريم استند على عبد الفتاح .. الى ان نصل في النهاية .. الى شخص لم يستند على اي شيء
فهمت يا جهبذ عصرك و اوانك
انا لم استند على اي شيء في هذه المقالة .. عدا سرعة الضوء و بعد الكوازارات
و الباقي من خيال فكري .. فكري الذي لن يعجبك ابدا .. فلا داعي للحوار معك .. فلن نتفق ابدا
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابق مع العلم أيها الصديق إيدن حسين، ستتعلم ونتعلم منك، فكل شيء موضوع علم، ولكن كما يقول أحد قرائك، من واجبك أن تستند إلى مصادر في البحث أكاديمية، وأن تنقدها أو تطورها... أنا حاليًا أرتاح بعد ماراثون غسان كنفاني، أريح عينيّ، فنظري بدأ يتعب، ولدي موعد مع أخصائي العيون قريبًا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تعتقد انني كتبت هذه المقالة لكي اهين الاخرين
لننظر الى تعليق نيسان
سيدي الكريم انك تتخبط وتنتقل من موضوع الى اخر مغاير ومعاكس لما تقوله في سابقه ! بصراحة انني بدأت أشك في كل ما تكتبه واعتقد هذه اخر مرة سأفتح ما تكتبه !! تحية طيبة

اي هو ينتقدني لانني انتقل من موضوع الى اخر .. هذا يخصني انا وحدي فقط .. ماذا اكتب و في اي موضوع

لننظر الى تعليق عماد
إكمالا للتعليق السابق. أرجو من السيد أيدن أن يطرح ولو قليلا من علوم القرن السابع لعله يتوقف عن الذبذبة بين العلم والجل .. صحيح ان الخروج من الخلاط العظيم صعب.. ولكني أحاول فأن مرسل من رب العالمين لإيقاظ الجهلة كما قال السيد أيدن في تعليق عن الأخ سامي لبيب

اقول ما علاقة علوم القرن السابع بما ذكرته في هذه المقالة .. و ما الداعي لان يحشر كلمة الجهلة .. هذه الكلمة الاستفزازية .. في تعليقه

يمكنكم ان تاخذوا على مقالتي هذه .. فقط قولي .. اكبر من سرعة الضوء .. لكنني قلت ان ذلك مستحيل ليس فقط عمليا بل حتى نظريا
قولوا انتم ما الخطا في المقالة
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النوم فترات طويلة ليست كفرا حسب الاديان
لا بد انك نسيت قصة اصحاب الكهف
هم ناموا حسب الديانات .. 300 سنة .. و ازدادوا تسعا
الاديان هي التي تقول هذا و ليس انا رجاءا
لا تستعملوا هذا ايضا ضدي
فانا لدي مشكلة مع الاديان منذ اكثر من سنة
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامة عيونك
اما بالنسبة للمصادر .. فانا اختلف معك في هذا
و الا .. كان يجب ان نستند على محمد او ابراهيم او عيسى او موسى في كثير من الامور
انا اعتبر الاستناد على انشتين او نيوتن .. لا يختلف كثيرا عن الاعتماد على محمد او ابراهيم
نعم .. يمكن ان نعتمد على نيوتن في بعض الامور .. و لكن ليس ان نتبعه صما بكما عميا .. كما يفعل المؤمن مع محمد او ابراهيم
ما رايك
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آسفة يا ايدن اذا انت زعلت مني.0
ما كان قصدي...لقد فاجئتني مقالتك في موضوع صعب جدا حتى على المتخصصين.0
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا بد من المصادر والمراجع... العلمية والموضوعية تفرض عليك ذلك، إذا اتفقت مع إينشتاين فقل لماذا وإذا اختلفت فقل لماذا، ومع محمد، ومع عيسى، بدون المصادر في موضوع علمي لن يحملك أحد على مَحْمَل الجد، هذا لا يعني أن تنسخ ما يقولون، أنت تدعم بأقوالهم ما تريد أن تثبته سلبًا أم إيجابًا، وعلى الخصوص في مسائل نظرية أنت لن تخترعها، أنت تناقشها...

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في مسألة مقالته
في الأديان موضوع الصعود إلى السماء والمعراج
في التوراة والإنجيل والقرآن وردت بصور متقاربة
بشرط ان يستنتج وجه الربط بين مقالته وما قلته

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اخ ايدن انت لديك مشكلة مع الاديان اما انا فكفرت برب الاديان .. انا لست ضدك بالعكس و لكن قلت لك ان المسلمون سوف يتهمونك بالكفر و الالحاد لانك مؤمن نظريا اننا يمكننا النوم لفترات طويلة من دون ان تكبر و هذا تعدي على اعمار الله ...اذا سالتهم عن اصحاب الكهف فسوف يقولون لك ان هذه معجزة و انت بالطبع تعرف معنى المعجزة .. انا لست ضدك .. و لكن انا ضد من انتقدك من منظور ديني
و لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة .. يبدو انك هذه المرة لم تتابع بصمت
الادهى مما لمحته لي في تعليقك .. ان هناك من يتصور ان ذي القرنين المذكور في القران .. هو دخل في البوابة الدودية او الثقب الاسود ثلاث مرات
إِنَّا مَكَّنَّا لهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---