جورج طرابيشي

اسماعيل شاكر الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 5108 - 2016 / 3 / 19 - 18:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جورج طرابيشي
اسماعيل شاكر الرفاعي

مثقف عربي بامتياز ، مفكر عربي بامتياز . كل مثقف حقيقي مفكر ، وكل مفكر لا بد وان يكون مثقفاً . لكن لا بد من وضع المقادير والمعايير التي يصبح بموجبها المثقف مفكراً . قد يمكن القول بأن الشاعر الجاهلي : طرفة بن العبد صاحب المعلقة ذات التساؤلات الفلسفية مثقفاً وبالتالي مفكراً ، رغم انه لا يعرف القراءة والكتابة ، ولكنه وفق معطيات عصره الشفاهي كان مثقفاً . وثقافته التي يمكن تخيلها تمتد من معرفته و استظهاره للنصوص الأدبية السابقة على وجوده ، وهضمه للمعرفة المتداولة شفاهاً بين ابناء جيله والاجيال السابقة عليه ، واعادة تشكيلها وصياغتها بلسانه ، اذ لكل شاعر لسان ينطق به يميزه عن سواه من الناطقين ( والناطق هنا هو من أثرى لغته بقول منتشر ، خاصة في العصور الشفاهية التي يتم فيها نقل المعرفة عن طريق الذاكرة ) . كان المثقف طرفة بن العبد يفكر بالصورة ، اذ الشعر هو تفكير بالصورة ، وهذا النوع من التفكير هو المنهج الأقرب الى عصره الذي لم يتم فيه تداول الكتابة على نطاق واسع .
-2-
هل هضم جورج طرابيشي في عصر العولمة وثورة المواصلات والأتصالات معطيات عصره الثقافية ، وابتكر له لساناً يدل عليه ويشير اليه منذ اول فصل من كتابه المبكر " شرق وغرب ورجولة وانوثة " ؟ بنى جورج طرابيشي لسانه على قول سديد ، فهو منذ البدء : أي منذ أول كتاب مكتمل الرؤية في ثمانينيات القرن المنصرم كان مثقفاً . لقد اصطفى النصوص ( الروايات ) بعناية فائقة ، كي تكون النماذج التي تؤيد فكرته : وفكرته هذه غير مطروقة سابقاً ، وغير معنية اساساً بما هو شائع من لغو قوماني وهذيان اسلاموي عن الشخصية العربية والأسلامية عموماً. لقد هز جورج طرابيشي في هذا الكتاب مقولات كثيرة كانت تتدثر بموروث بطريركي ، لكن جورج طرابيشي لم يستطع التوصل الى تأصيل مقولاته الجديدة من غير الأستفادة من علوم حديثة في المقدمة منها : مدرسة التحليل النفسي . فهل كان الرجل ملماً بثقافة عصره على تعدد لغاتها ومعطيات علومها ؟
-3-
الأطلاع الموسوعي العالمي المتشعب الوجوه هو ما خلفه جورج طرابيشي وراءه من صفة للمثقف . لكن هل الثقافة الواسعة هي شرط لازم للتفكير ؟ هذا ما تجيب عليه سلسلة : " نقد نقد العقل العربي " التي شرّح فيها جورج طرابيشي سلسلة : " نقد العقل العربي " للدكتور محمد عابد الجابري ، والسلسلتان سياحة في الفكر العالمي منذ كان الفكر صورة شعرية غصّت بها الملاحم حتى تحولت الى نقاش عقلي على يد اليونانيين ، وانتهت الى محاولات ترضية سطحية بين العقل والنقل في الفكر العالمي في القرون الوسطى قبل مرحلة النهضة والاستكشاف والتنوير الاوربية .
-4-
تتمخض كل فترة من هذه الفترات التاريخية عن نسق فكري جديد ينطلق من المنظومة الفكرية السابقة عليه ويتجاوزها بعملية نقد لا يلين : محطماً والى الأبد أصولها الفكرية . هل النقد شرط لازم لكي يكون المثقف مفكراً ؟ نعم ، واذن ماذا تسمي هذه الكتابات المهووسة بتمجيد معطيات الماضي الفكرية ، هل هي هوامش على المتون ، أو هي بلغة نزار قباني : هوامش على دفتر النكسة ؟
-5-
لكن يظل لكتابه عن العلمانية والهرطقة وسواها طعم خاص

#اسماعيل_شاكر_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل