موجز لتاريخ الطغاة

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5092 - 2016 / 3 / 3 - 12:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

موجز لتاريخ الطغاة
طلعت رضوان
استطاع د. إمام عبدالفتاح إمام فى كتابه (الطاغية - دراسة لصور الاستبداد السياسى) أنْ يـُـلخـّـص تاريخ الاستبداد فى الشرق والغرب . ودلــّـل على أنّ الاستبداد السياسى لا يتم إلاّ بدعم من المؤسسات الدينية. وذكر أنّ أول خلفاء بنى العباس (السفاح) بدأ عهده بقتل عدد كبير من الأمويين . وكان يجلس على البساط ويتناول طعامه فوقهم وهم يئنون بآلامهم . وأخرج جثث بنى أمية من قبورهم وجلدهم وحرق جثثهم . ومع ذلك كتب عنه المؤرخون أنه ((كان شديد التدين ونقش على خاتمه ((الله. ثقة الله. عبد الله وبه يؤمن)) ولما أتى أبو العباس برأس مروان ووضعها بين يديه سجد وأطال السجود وقال ((الحمد لله الذى لم يبق ثأرى قبلك . الحمد لله الذى أظفرنى بك)) أما عبد الله بن على فتـتـبـّـع بنى أمية من أولاد الخلفاء فقتل منهم فى يوم واحد اثتين وسبعين ألفــًـا.
وقال الخليفة المنصور ((أيها الناس ، أنا سلطان الله فى أرضه. أسوسكم بتوفيقه وتأييده)) ووضع الخليفة الهادى السم لأمه فى الطعام ، فأطعمته للكلب فمات ، فبادرتْ وقتلتْ ابنها. وتولى بعده أخوه هارون الرشيد ، الذى كان يـُـصلى فى كل يوم مائة ركعة. ومع ذلك كان شديد الولع باللهو، واللذات المحظورة (دينيًـا وأخلاقيـًـا) حيث وقعتْ فى نفسه (جارية) من جوارى المهدى فراودها عن نفسها. فقالت لا أصلح لك . إنّ أباك قد طاف بى (أى جامعها) فأرسل إلى أبى يوسف (القاضى الشرعى) والملقب ب ((فقيه الأرض وقاضيها)) وسأله الرشيد أعندك فى هذا شىء ؟ (أى سأله عن الحل) فقال ((اهتك حرمة أبيك. وصيـّـر الأمر فى رقبتى))
والمعز لدين الله الفاطمى عندما دخل القاهرة خطب فى الأزهر. فسأله الناس عن حسبه ونسبه. فأخرج من جيبه مجموعة من الدنانير الذهبية وقال : هذا حسبى . ثم رفع سيفه وقال : وهذا نسبى . رغم أنه كان يفتخر بالانتماء إلى الرسول عن طريق على بن أبى طالب وفاطمة الزهراء. وأنّ الشاعر عمر بن أبى ربيعة قال ((إنما العاجز من لا يستبد)) وأنّ الخلفاء العباسيين لم يقبلوا أنْ يكونوا ملوكــًـا فحسب ، بل أرادوا أنْ يـُـنظر إليهم على أنهم أمراء دينيون . وأنْ يـُـدرك الناس أنّ حكومتهم دينية. ولذلك لا توجد عبارة واحدة فى التاريخ العربى/ الإسلامى تقول إنّ الخليفة ((مسئول سياسيًـا ويخضع لمبدأ العزل وليستْ له حصانة.. إلخ))
وأنشأ العباسيون إدارة للبحث (عن الزنادقة) وأفرطوا فى قتل المُـتهمين . ومنهم من قــُـتل ظلمًـا. وكانت السياسة سبب القتل . ولكنهم نفــّـذوا أغراضهم تحت (شعار الزندقة) كما فعلوا مع ابن المقفع وصالح بن عبد القدوس . أما عمر بن عبد العزيز فكان واليـًـا على المدينة فى عهد الوليد وجلد خبيب بن عبد الله بن الزبير، وذلك بأمر من الوليد لأنّ خبيب كان يـُـبشـّـر بسقوط دولة بنى أمية.
وبينما تغنى أغلب المثقفين المصريين بمارتن لوثر، لمجرد أنه ترجم الكتاب المقدس للألمانية. وكتبوا أنّ البروتستانتية التى أسّسها كانت ((مع التسامح الدينى)) ولكنهم تجاهلوا جرائمه مثل وقوفه ضد ثورة الفلاحين ( 1524- 1525) واختلف د. إمام مع هؤلاء فكتب : لو افترضنا أنّ الطاغية طلب من رجال الدين أنْ يـُـبرّروا للناس أفعاله الاستبدادية وسلوكه السيىء، فإنه لن يجد أروع من كلام مارتن لوثر، وجون كالفن . مثل أنّ الطبيعة البشرية فاسدة وشريرة. أما الأعمال الصالحة فمن الله. وشنّ لوثر حملة عنيفة ضد (الشعب) فقال ((فكما أنّ الحمار يـُـريد أنْ يتلقى الضربات ، كذلك يريد الشعب أنْ يكون محكومًـا بواسطة القوة. إنّ الله لم يعط الحكام ذنب ثعلب وإنما أعطاهم سيفــًـا. وأمراء هذا العالم آلهة ، والناس العاديون هم الشيطان)) وكذلك كانت كتابات كالفن .
000
هامش (1) د. إمام عبدالفتاح إمام- رأس قسم الفلسفة بجامعة الكويت. من مؤلفاته (المنهج الجدلى عند هيجل)، (كيركجور)، (توماس هوبز) إلخ بخلاف ترجماته العديدة مثل (المعتقدات الدينية لدى الشعوب)
هامش (2) ابن المقفع- فارسى واسمه (روزبه ابن داذويه) اتهمه سفيان بن معاوية بالزندقة. ترجم (كليلة ودمنة) واعتنق الإسلام وكتب رسالة فيها نقد لنظام الخلافة فى عهد أبى جعفر المنصور، فكان مصرعه بتقطيع أعضاء جسده بمعرفة والى البصرة . فكانت أعضاؤه تــُـلقى فى النار، وهوينظر إليها.

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل