الفلسفة الاسلامية والايمان بالله !؟

سليم نصر الرقعي
مدون ليبي من اقليم برقة
(Salim Ragi)

الحوار المتمدن-العدد: 5068 - 2016 / 2 / 7 - 14:57
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفلسفة الاسلامية حالها حال الاجتهادات الفقهية المبنية على العقل والمسلمات الايمانية تظل ظنية اجتهادية ، فالفقه الاسلامي هو محاولات عقلية ظنية اجتهادية لفهم الشريعة واستنباط مقاصدها وقواعدها والاحكام العملية منها ، بينما الفلسفة الاسلامية هي محاولة اجتهادية ظنية لفهم العقيدة عن طريق البراهين العقلية والمنطقية لا الاكتفاء بالادلة النقلية وحدها ، هي محاولات في فهم الدين والدنيا والنفس والواقع وهذا الوجود الغريب العجيب في اطار المسلمات الايمانية والاستفادة من الكشوفات العلمية ، فالفيلسوف المسلم حينما يتطرق مثلا لمسألة وجود الله لا يطرحها من باب الشك او البحث عن الحقيقة فهو يؤمن ابتداء بوجود الله ايمانا قلبيا او على الاقل يصدق ذهنيا بذلك ربما بحكم التابعية لعائلة مسلمة ، ولكنه يبحث عن البراهين العقلية والفلسفية التي تثبت وجود الله وكذلك يبحث عن الصفات التي يوجبها العقل للخالق غير المخلوق ، الله تعالى الخالق و الموجود الأزلي الابدي بلا بداية ودون نهاية ، ويرد على شبهات الملحدين بالادلة العقلية والفلسفية والعلمية .
***
في اعتقادي وتجربتي الايمانية ، كما كتبت ذات مرة ، ورغم أهمية ودور العقل في الدين والدنيا الا أن العقل ليس بمقدوره أن يوصلك لليقين التام في أية مسألة بل احيانا حتى في مسائل العلوم الطبيعية لا يقطع يقينا بصحة النظرية التي يستنبطها ويستنتجها من البراهين التي جمعها لتفسير ظاهرة طبيعية وقد يأتي لاحقا من يهدمها بنظرية علمية مغايرة ولهذا يظل اليقين في العلم كاليقين في الفلسفة والدين امر قلبي وجداني شخصي !!!! ، إن اقصى ما يمكن أن يقدمه لك العقل ، مع توافر الادلة وتعاضد البراهين ، هو ان يرجح بين أمرين على طريقة اغلب الظن ! ، اي يحكم بأن ذلك الرأي او التحليل او الاعتقاد او التفسير هو الامر الراجح عقليا ومنطقيا ثم يترك مسألة الايمان او عدم الايمان للقلب والوجدان ! ، فهي مسألة من خصائص القلب لا العقل .
***
أنا شخصيا في تجربتي الايمانية بدأت بطرح ادلة وجود الله (أدلة الاثبات) وأدلة عدم وجوده (أدلة النفي) للمحاكمة العقلية بعد أن اعترتني شكوك في أن ايماني بالله ايمان وراثي مكتسب فقط بحكم الضرورة الاجتماعية والتنشئة الثقافية في عائلة مسلمة ، ولكن بعد استعراض أدلة الاثبات وادلة النفي رجح عقلي أدلة الاثبات فهي الاقوى والارجح عقلا وهي التفسير الاكثر معقولية ومنطقية لهذا الكون العجيب من التفسير الالحادي والعبثي القائم على قصة الصدفة ! ، ولكن عقلي الذي حملني الى بحر الايمان الواسع العميق توقف عند شاطئ هذا البحر وقال لي : ((هنا يا سيدي قد بلغت اقصى حدي وهذا اقصى ما يمكنني أن اقودك اليه وهذا كل ما عندي ، فلا تحملني ما لا أطيق !! ، وعليك الآن ان تخوض بحر الايمان بقلبك وحدك ، فإما أن تؤمن او لا تؤمن ذلك خيار قلبك ، فأنت اذا تقدمت اخترقت وتعمقت وأنا اذا تقدمت احترقت او غرقت !! ))، هكذا قال لي عقلي بعد كل ذلك البحث الفلسفي العقلي عن حقيقة الوجود وخالق وصانع هذا الوجود ! ، وهناك على الشاطئ توقف عقلي وتركني أخوض تجربة الايمان بقلبي لوحدي ! ، ومن المعلوم أن اليقين هو أعلى درجات الايمان وهو لا يتحقق الا بالدخول في علاقة وتجربة شخصية ومباشرة مع الله سبحانه وتعالى من خلال الدعاء والمناجاة والعبادة ، ومن خلال الذنب والندم والتوبة ، ومن خلال النسيان والتذكر ، حتى يستشعر المرء في قلبه طعم الايمان الى ان يبلغ درجة اليقين اذا تطورت صلته الشخصية التعبدية بالله تعالى حتى ليشعر كأن الله هو أبوه الذي يرعاه ويطعمه ويسقيه واذا مرض هو يشفيه واذا حزن مد يده يطبطب على كتفه يواسيه !! ، هذا الشعور برعاية الله اليومية والمباشرة هو علامة من علامات اليقين القلبي بوجود الله وربوبيته والوهيته ، فحدود العقل والفلسفة والعلم محدودة ولهذا ، وللوصول الى اليقين والحصول عليه لابد من الدخول في علاقة شخصية بالله واتصال وجودي وجداني شخصي مستمر بالله تعالى اي ممارسة التجربة الروحية الايمانية التي تقوي الصلة بالله تعالى ، ثم مع التجربة التعبدية تتعمق الصلة بالله ويسمو المؤمن في معارج الايمان اذا تمكن من التغلب على حيتان القرش الفتاكة التي تجوب اعماق بحر الايمان والا لفتكت به وبايمانه والقته في بحر الظلمات والشكوك والضياع ! ، ظلمات بعضها فوق بعض حتى اذا اخرج يده لا يكاد يراها ! ، ولا منقذ له عندئذ ولا مرشد ولا معين الا الله رب العالمين ، قال تعالى : ( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ) وقال : (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ-;- أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ-;- فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) ، وقال : ((قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم)).. صدق الله العظيم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
*************
سليم الرقعي
28 ربيع الثاني 1437 هجري/عربي/قمري
7 فبراير 2016 ميلادي/غربي/شمسي

#سليم_نصر_الرقعي (هاشتاغ)       Salim_Ragi#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل