ليُسَمَّون عارفين بالدين فحسب لا علماء

كمال آيت بن يوبا
كاتب
(Kamal Ait Ben Yuba)

الحوار المتمدن-العدد: 5068 - 2016 / 2 / 7 - 09:06
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

"أصبح الدفاع عن الأعراض همجية و وحشية .لابد أن ُتنتهك أعراضنا و نحن نبتسم في وجوه الذين ينتهكون أعراضنا .يجب أن تُسلب أموالنا و نحن منحنين إليهم "ياس سير ياس سير" (yes sir, yes sir) .يجب أن تؤخذ مقدساتنا .فإذا حملنا رصاصة فنحن إرهابيون .إن كان الإرهاب هكذا فنحن إرهابيون .نحن إرهابيون والإرهاب فريضة في الكتاب و السنة .ليعلم الغرب والشرق أننا إرهابيون ، و أننا مرعبون "و أعدوا لهم ما إستطعتم من قوة ، و من رباط الخيل ، ترهبون به عدو الله و عدوكم". فالإرهاب فريضة في دين الله . و الرعب فريضة .و رسول الله صلى الله عليه و سلم أول مرعب ."نُصرت بالرعب مسيرة شهر" (حديث) .إذن إذا قالوا نحن إرهابيون ،فنحن إرهابيون. كل مسلم إرهابي. و إن لم يرهب عدوه فليس على الطريق.إن عدم رهبة أعداء الله منا دليل على غثائية الأمة التي حدث عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم (حين قال) تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها قالوا أمن قلة يا رسول الله ؟ قال أنتم يومئذ كثير و لكن تكونون غثاء كغثاء السيل ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قالوا و وما الوهن؟ قال حب الحياة وفي رواية أحمد حب الحياة وكراهية القتال ".
الكلام أعلاه هو لعبد الله عزام من فيديو له (الرابط اسفل المقال) عبد الله عزام من الاخوان المسلمين الذين ولدوا بفلسطينين وحملوا السلاح منذ 1967 في اماكن متعددة من العالم منها افغانستان وتم إغتياله من طرف منافسين له بعبوة ناسفة تاثرت بها سيارته في باكستان سنة 1989 .
المقتطف المكتوب من الفيديو هو ما بين الدقيقة 1 :41 و الدقيقة 3 :42 فقط .
التعليق:
1- النصوص التي إعتمد عليها لم يبين أسباب نزولها و و قتها و تفسيراتها أو ما يسمى قرينتها التاريخية .و أعطى لنفسه الحق و هو خطيب في مسجد أن يعطي التفسير الذي يريد و يختار الروايات التي يريد بشأن الحديث بحيث أن المتداول في اغلب الروايات في حديث "و ما الوهن ؟" "قال حب الحياة وكره الموت و ليس القتال"

2 -- قال أن محمد أول مرعب . و هذا غير صحيح .كم كان سكان الجزيرة العربية آنذاك ذا علمنا أن عددهم اليوم بعد 14 قرنا لا يتجاوز 50 مليون نسمة ؟ كانوا قلائل بالنسبة لليوم . كيف ينسى وكأن التاريخ يبدأ عنده من القرن 7 الميلادي فقط ، المرعبين الحقيقيين الذين كانوا أمثال جنكيز خان والاسكندر المقدوني و أباطرة الرومان و حمو رابي وغيرهم ؟
جنكيرز خان قتل الملايين من سكان آسيا .نفس الشيء بالنسبة للاسكندر المقدوني.

3-- النصوص التي استشهد بها لخدمة غرضه و حث الذين كانوا حاضرين في خطبته على القتال لا يستشهد بها باقي المسلمين الذين يقولون أن "الاسلام دين سلام" و انما بنصوص مضادة تجاهلها هو .

5 - السؤال هو بما ان هؤلاء الذين لا يتفقون مع عبد الله عزام و يستشهدون بنصوص مضادة و يتجاهلون النصوص التي استعملها هو او يبررونها بطريقة ما عن طريق التأويل الذي يخدم غرضهم ، أليست محاربة الارهاب فكريا تقتضي تفنيد أقاويله من أساسها و نقد تلك النصوص التي يستعملها لافراغها من محتواها الذي استعمله هو؟

4 - قال أن كل مسلم هو إرهابي و هذا غير صحيح .فهل قام باحصاء ؟ وحتى لوقال كل إرهابي هو مسلم فهذا أيضا غير صحيح .بوش الذي غزا العراق و افغانستان إرهابي لكنه ليس مسلما .هو إرهابي .هذا اعتراف منه لا يحتاج لبيان أو شهود. و عليه يكون بعض المسلمين امثاله إرهابيين و ليس الجميع .

إنهم يعتبرونه من العلماء .فهل أمثال هذا أو أمثال العريفي و غيره يُسَمَّون علماء ؟ أليس الصحيح تسميتهم عارفين فقط بالثراث الديني عوض علماء.

"علماء" تليق بأمثال إنشتاين و نيوتن و غاليلي وغيرهم .
هل الدين علم بالمفهوم الحديث للعلم ؟
قطعا لا .

إذن ليسمى هؤلاء عارفين بالدين فقط وليس علماء.اليس من الانسب لوزارات الاوقاف و الاسلام ان تسميهم فقط عارفين بالدين الاسلامي و تنزع عنهم تلك العجرفة التي تتملكهم حين يسمون انفسهم علماء و يفتون في الارهاب؟

و لماذا لا تسمى تلك المجالس و الاتحادات العالمية و المنظمات وغيرها التي تسميهم علماء المسلمين فقط مجالس عارفي الدين أو الإتحاد العالمي لعارفي الدين الاسلامي أو منظمات عارفي الدين كذا ..الخخخ ؟

ولماذا لا تتأسس في الدولة وزارة تسمى "وزارة العلاقات مع الاديان" وينفصل بذلك الدين عن السلطة ليبقى فقط مجتمعيا و للخواص و تتخلص الدولة من مصاريف هي في حاجة اليها لتصرفها على قطاعات منتجة كالبحث العلمي العام والزراعي و غيرهما في الجامعات و تحديث التعليم الجامعي الخ ؟

لانه اذا افترضنا ان المجتمع به اعتقادات واديان مختلفة فلا يعقل ان يكون هناك من يدفعون الضرائب كالملحدين و المسيحيين وغيرهم مثلا وتذهب اموالهم لجهات لا يستفيدون هم من نشاطها .
رابط الفيديو :
https://www.youtube.com/watch?v=dxW9YkHaTYM

#كمال_آيت_بن_يوبا (هاشتاغ)       Kamal_Ait_Ben_Yuba#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات