كتاب (القرآن بين المعقول واللامعقول ) - الأدلة القرآنية على تعاقب الحضارات - ج14

نبيل هلال هلال

الحوار المتمدن-العدد: 5040 - 2016 / 1 / 10 - 23:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

واسمع أيضا ربك وهو يقول:{وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ أن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ }الأنعام133. ويقول: (وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ)الأنبياء 11 . كما يقول: (ثُمَّ أنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ) المؤمنون 31 ..., (ثُمَّ أنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ) المؤمنون42. ويقول جل شأنه : "وَلَكِنَّا أنشَأْنَا قُرُوناً فَتَطَاولَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ "القصص45. ويتعين على المدقق في الآيات السابقة ملاحظة كلمة (أنشأنا) ومعناها لا ينحصر في مجرد معنى (الخلق) , وإنما يعنى الخلق من البداية , فقد جاء في المعاجم (معجم لسان العرب الجزء السادس – الصفحات : 4418- 4419 –دار المعارف ): "أنشأ الله الخلق أي ابتدأ خلقهم , وفي التنزيل العزيز :(وأن عليه النشأة الأخرى) أي البعثة. وتقول العرب : أنشأ فلان دارا , أي بدأ بناءها , وأنشأ فلان حديثا , أي ابتدأ حديثا .وكل من ابتدأ شيئا فهو أنشأه . وقيل ناشئة الليل أوله" , انتهى كلام ابن منظور في معجم لسان العرب.
ونستأنف تأمل الآيات التي تفيد تتابع الإهلاك ثم الخلق والإنشاء من جديد, وهو الأمر الذي نراه وصفا دقيقا لتعاقب الحضارات كما أسلفنا. الآيات تقول : (ويبدأ الخلق ثم يعيده)يونس 4..., (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ َ{13} ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأرض مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ{14}. {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }الأعراف34 ,{مَّا تَسْبِقُ مِنْ( أُمَّةٍ) أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ }الحجر5 .وتأمل معي الآية الكريمة حين حديثها عن (الأُمَّة) (وليس الفرد ), فجموع الناس لا يموتون في ساعة واحدة إلا بكوارث كونية وهي الفواصل بين الحضارات...., {مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ }المؤمنون43. والكلام هنا عن أَعْمار الأمم وليس الأفراد , .... , (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ )يونس13 . - {فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أولُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأرض إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أنجَيْنَا مِنْهُمْ}هود116..,- (أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ) الأعراف100 . والله تعالى لما خيَّر الموجودات لحمل الأمانة (حرية الاختيار مقابل تحمُّل المسؤولية ) قبِلها الإنسانُ ورفضتها السماواتُ والأرض :{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72 .والإنسان حين يُفسد , يكون قد انتهك العقد بينه وبين ربه , فيحق عليه العقاب والدمار, فالفساد والظلم والطغيان هم كلمة السر الموجِبة لدمار الأمم , والله تعالى يقول :"وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الْأولَى{50} وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى{51} وَقَوْمَ نُوح مِّن قَبْلُ أنهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وأَطْغَى(52)النجم. وسنعرض هنا للكوارث القاضية على"حضارات" الإنسان عبر تاريخه .وقد مضى القول إن حضارة الإنسان المعاصرة ليست الأولى وليست وليدة الجهود التي بدأها الإنسان في حوالي القرن الثاني والثلاثين قبل الميلاد كالذائع المشهور, بل سبقتها حضارات في أزمنة وأماكن مختلفة. وكانت الأرض تجمع في آن واحد بين الحضارة والازدهار في مكان ما, وبين التخلف والبدائية في مكان آخر فيما يُعرف "بالعصور الحجرية". والكوارث التي حدثت على كوكبنا كانت هي القاضية على حضارات الإنسان , فتمحو حضارة وتمهد لقيام أخرى , سواء أكانت نكبات طبيعية كالزلازل والبراكين وغيرها , أو كوارث من صنع الإنسان كالحروب النووية : فالإنسان هو النوع الوحيد القادر على تدمير نفسه , والأعجب أنه يسعى سعيا حثيثا غبيا إلى فعل ذلك! فهو ينتج التكنولوجيا المخربة للحضارة التي ستعجل بانقراض جنسه. إنها ليست المرة الأولى التي يصبح فيها نوع ما قادرا على إبادة جنسه , ولعلها أيضا ليست المرة الأولى التي يصبح فيها نوع ما قادرا على الذهاب إلى الكواكب لاستيطان عوالم أخرى.يتبع –بتصرف من كتابنا (القرآن بين المعقول واللامعقول)- نبيل هلال هلال

#نبيل_هلال_هلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات