هل من السنية فرانكوفونيه على وشك الولاده

صافي الياسري

الحوار المتمدن-العدد: 5017 - 2015 / 12 / 18 - 10:16
المحور: الادب والفن
    

أحرار العراق :

هل من السنية فرانكوفونية على وشك الولادة؟؟
و هل سيمتد ظل الفرانكوفون ابعد من اللسان الفرنسي ؟؟
وهل من هوية تغسل عن وجه الفرانكوفون تهمة العمالة ؟؟
تلك وسواها اسئلة عديدة تدور في اطر ومحاور وافاق الهوية الفرانكوفونية وجدليتها ، باتت تطرح بصوت عال منذ عدة اعوام خارج رعاية او اهتمام المعلن والمنشور الثقافي والفكري والادبي ،لاسباب ربما اتينا عليها فيما بعد، في مقدمتها حرب الدفاع عن النفس للفرانكوفونية العتيقة، بمؤسساتها السياسية والاقتصادية ودور نشرها ومطابعها وتجارها ومجتمعها الخاص ونخبتها البرجعاجية وتقاليدها ، لكنني على ثقة ان هذا الخفوت الاعلاني ليس اكثر من مانع هش نفعي و سايكولوجي فقد الكثير من مقومات صموده، و سرعان ما سينهار مع اطلالات دفعات شبابيات الفيسبوك والتويتر واليوتيوب والميديا الاجتماعية الثقافية والفكرية الناهضة .والفرانكوفون في حقيقتها منظومة تجاوزت الهدف والغاية منها ،وهرمت وماتت وفاحت روائح عفنها، وان اوان دفنها بمايليق بها من احترام ، حتى لا نتهم بالشوفينية الفكرية والادبية ، فهي ابتداءا مشروع سياسي استعماري اوجدته الطبقة السياسية الاستعمارية الفرنسية التي خلفت الطبقة السياسية الكولونيالية التي كانت سائدة في حينها، باجنحة اقتصادية وفكرية وثقافية واجتماعية ، وكل من هذه الاجنحة بات مشروعا يضم اجنحة وخياما خاصة به ، لذا فمن المعقول ومن المصداقية التي تمتلك ادلتها وقواعدها المادية القول ، ان الادب الفرانكوفوني ، تيارا في الادب الفرنسي المكتوب باللغة الفرنسية ، شب عن الطوق ولم يعد ذلك الادب الذي يعتمد اللسان هوية ، اذ طوع اللسان او اللغة اداة في كف نتاجه الوطني الخاص، وبذلك قفز على الارادة السياسية التي رسمته هوية مواطنية وجغرافية وايديولوجيه واجتماعية حتى ، ما يبدوجادا ويملك مصداقيته، انه يمكن القول ، ان ثورة من الداخل وبشكل هاديء وسلس اتت وتاتي على معطيات الفرانكوفون القديمه ، وخرجت على خطوطه بمنعرجات وطنية بسبيلها لالغاء كل الاعتراضات القديمة عليه ، مشروعا يناهض التوجه الاستقلالي الوطني ،ويصنعه نقيضا ، اي مشروعا وطنيا بامتدادات عالميه ، بل ويمكنني القول ان ادبا فرانكوفونيا حديثا مد موجته ورسم ملامحه حتى على الادب والنص المكتوب باللغة الوطنية باثرائها بصناعة لغوية خاصة ، يمكن اعتبار مزج او استعارة مفردات او عبارات لغوية من اللغة الفرنسية واللغات المحلية ،بشارتها ،بل وحتى طلائع السنية جديده للفرانكوفون ، ليس هذا تنظيرا خاصا بصافي الياسري .. وانما قراءة جادة في كتابات الفرانكوفونيين ، صحيح انه منعرج يحمل ابعادا وعرة القراءة صعبة المسالك من اجل الفهم والتثبيت الاكاديمي ، لكنه بين تماما ليكون مفاتيح ونوافذ ، استقرائيه جديده نتفرد بتاشيرها في مقدمتها هز مقولة ان كل ما يكتب بالفرنسية .. فرنسي .. على سبيل المثال .. ان العديد من القوانين والمحاكم وقراراتها في عدد من دول شمال افريقيا كتبت بالفرنسيه ، والقاضي والمدعي والمتهم والشهود والمحامي والنظارة يتداولون بالفرنسية لاسباب موضوعية لسنا بصددها ، فهل يعني هذا ان تلك القوانين والمحاكم فرنسية ؟؟ يقول احد النقاد المغاربة ، ((ان ادب الفرانكوفون في المغرب العربي هو أدب بمميزات عربية و طقوس مغاربية و انتماء اسلامي في تصوير الواقع المغاربي باللغة الفرنسية لا أكثر و لا أقل)) وتلك حقيقة بدات تاخذ موقعها في مواجهة المطالبة باسقاط الجنسية او الهوية الوطنية عن الادب الفرانكوفوني ، بينما نورد هنا قول الروائية الكبيرة آسيا جبار،(أكبر الأديبات الجزائريات الفرانكفونيات) حين نالت شرف الدخول الى الأكاديمية الفرنسية للآداب،: أنا عربية مسلمة، و هي العبارة التي نقلتها العديد من الصحف الأوروبية وقتها.. لهذا من الصعب اتهام الأدب الفرانكفوني المغاربي، الان ،بأنه أدب فرنسي، بل هو أدب مغاربي مكتوب بلغة فرنسية ليس أكثر ، وتلك العبارة التي لخصت في كلمتين هوية تيار الفرانكوفونية العربية ، تؤكد ان هوية جديدة بدات تتشكل ملامحها المعلنة للفرانكوفون ، تبتعد به مسافات ارحب عن هيمنـــــة الهوية المتهم بها ، كما انها تؤكد او تستشرف ولادة السنية فرانكوفونية بابعاد جديده مشرفة .. تغسل عن وجه الفرانكوفونية تهمة انها وليدة الاستعمار الفرنسي .. فلنرقب بتفاؤل وتفهم اذن ؟؟

#صافي_الياسري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل