المرأة بين التراث والمعاصرة

صبيحة شبر

الحوار المتمدن-العدد: 1356 - 2005 / 10 / 23 - 10:59
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

في الحديث عن الإسلام يخبروننا انه جاء لإنصاف الضعيف ، وإحقاق الحق ، ومنح المساكين المظلومين ما سلبوا منه طيلة عصور الاضطهاد والظلم والاستعباد ، وعندما نطلع على النصوص القرآنية ، يتبين لنا إنها أنصفت المراة ، ومنحتها الكثير من الحقوق التي استطاع الرجل ان يتمتع بها ، كحق الرأي والنشر والتملك والمحافظة على الحياة والعيش بالطريقة التي تهواها ان لم تتعارض تلك الطريقة مع العرف العام ومع التعاليم الصريحة للأديان ، لم يفرق الإسلام بين رجل وامراة الا بالإرث والشهادة ، فالرجل له حق المراتين ، لأنه يتكفل بالإنفاق على العائلة ، ويقوم بتلبية متطلباتها العديدة ، كما ان شهادة المراة تعتبر نصف شهادة الرجل ، ولو ناقشنا المسالتين وفق ما كان جاريا زمن الرسول ، لرأينا ان المراة قد نالت الكثير من الحقوق التي حرمت منها ، او إنها تمتعت بها ولكن بصورة قليلة جدا ، كان الرجل ذلك الوقت يتحمل الأعباء المالية للأسرة لوحده ، وكانت المراة لا تضطر الى الاشتغال خارج المنزل الا في الفلاحة والأعمال التي لا تتطلب خروجا من المنزل مثل الخياطة والحياكة والتطريز وأعمال التجميل للنساء ، فكان العمل يدويا مزليا لم يضطر المراة الى الخروج من المنزل ، وكان الرجل يقوم بالإنفاق على المراة والقيام بتوفير احتياجاتها ، وقد فضل القران الرجال على النساء درجة لانهم ينفقون على الأسرة ، اما الآن فقد تغير الحال ، لم يعد الرجل يتحمل الإنفاق على الأسرة لوحده ، صابرا على التعب الذي يعانيه ، وعلى ظلم المسئولين عن الأعمال وتعنتهم ، خرجت المراة الى العمل وأصبحت تقوم بتحمل الأعباء المالية للآسرة مع الزوج ، واديانا يكون ما تنفقه على الأسرة ومتطلباتها أكثر مما ينفقه الزوج ، لانها ليست مما يسبب الإرهاق لميزانية الأسرة بما يقوم به من أعمال ، الرجل يجلس في المقاهي ويشرب ويلعب القمار أحيانا ، ويتخذ الخليلات مدعيا ان الإسلام قد أباح له تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع وما ملكت أيمانه من نساء أخريات ، ولست ادري كيف يمكن لامراة ان تحب رجلا يتعرف انه لا يحب واحدة معينة ، وإنما يحب النساء كلهن ، يقول الرجل انه علماني متحضر يؤمن بالمساواة بين الجنسين ، ثم يسطو على راتب الزوجة ويحرمها من ان تمتلك نقودا خاصة بها بالرغم ان أنها تعمل وتحصل على راتب عال نسبيا ، وهو يتمتع بتوفير جزء كبير من راتبه ، فاذا ما طالبت الزوجة ببعض الحقوق التي حرمها منها تصرف الزوج ، اتهمها إنها رجعية ولا تؤمن بالمساواة ، والزوج متحضر لا يحب التدين لكنه يؤمن بتعدد الزوجات قائلا ان الشرع قد أباح له ذلك التعدد كما أباح له ان يتمتع بما شاء من النساء خارج نطاق الزوجية على أساس ان المجتمع لا يوجه له اتهاما ، ولا يصفه بالازدواج وانه يكيل بمكيالين ، المراة العربية ترهق بالاعمال المنزلية التي لاتنتهي ، والتي ينظر اليها الزوج العربي انها تتنافى مع رجولته ، وتبقى المراة العربية تعامل وكانها خادمة تسهر على رعاية زوجها والقيام بشؤونه المختلفة مع ان زوجها قد لا يبالي بمتاعبها ، وان طالبت بالانصاف ، ارتفعت الاصوات منددة بموقفها غير المتفهم وانها تريد ان تسلب الرجل حقوقه بدعوى المساواة وانه لايكفيها ان تحرم هي من الحقوق بل تريد ان تجعل الرجل محروما منه تلك الحقوق وان الزوجة تتصرف كما تصرف ابو فراس الحمداني عندما قال : اذا مت ظمانا فلا نزل القطر ، ويدعون ان المراة أنانية ، لا تدري كيف ينظر المجتمع الى الرجل المتشبه بالنساء والذي يحاول ان يمد يد العون لامراته المرهقة ان رآها متعبة او مريضة ، وضع المراة العربية ليس فقط بسبب الإسلام الذي فضل الرجال بما انفقوا وانما أننا نعاني من تأخر فظيع في شتى المجالات الحياتية ، والتي تجد فيها المراة محرومة من ابسط الحقوق الإنسانية التي نصت عليها القوانين الدولية بحجة ان الإسلام قد نادى او أمر بحرمانها من هذه الحقوق متناسين ان الحرمان هذا سببه اقتصادي ، القران قال ان الرجال أفضل من النساء درجة لأنهم ينفقون ، وقد زال هذا السبب وأصبحت المراة تعمل لتعيل نفسها وعائلتها ، ومن الواجب ان تتمتع بالحقوق التي تستحقها عن جدارة لانها لم تمكث في البيت منتظرة صدقات الرجل الزوج لكي يصرف عليها ويقوم بطلباتها ، وإنما خرجت الى العمل بعد ان تعلمت وتثقفت واستطاعت ان تثبت جدارة كبيرة انها اهل لمنحها الحقوق التي تتمتع بها المراة في كل أقطار العالم التي تحترم إنسانية الإنسان وتسعى في سبيل رفع شان مواطنيها في كل مجالات الحياة ، لا ان تبقى أسيرة الأفكار القديمة المستهلكة التي عفى عليها الزمن ، نحن بحاجة الى قوانين ترفع من شان المراة لا الى أقوال مكررة لا فعل يسندها ، وتسقط عند أول اختبار


صبيحة شبر

#صبيحة_شبر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات