شهدى عطية الشافعى: شخصية من مصر

محفوظ أبو كيلة

الحوار المتمدن-العدد: 4878 - 2015 / 7 / 26 - 13:40
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

شهدى عطية الشافعي (1911- 15 يونيو 1960) هو سياسي شيوعي مصرى، ولد في مدينة الإسكندرية. انخرط في الحركة الطلابية التي شكلت منطلقا هاما للحركة الوطنية المصرية في ثلاثينيات القرن الماضي، درس الإنجليزية في جامعة القاهرة وعمل مدرساً في مدرسة ثانوية لوقت قصير وحصل على منحة من وزارة التربية والتعليم للدراسة في جامعة اوكسفورد في بريطانيا وحصل على الماجستير ثم عاد من بريطانيا في نهاية الحرب العالمية الثانية ليعمل مفتشاً للتعليم في وزارة التربية والتعليم عام 1947. وكان أول مصري يتم تعينة مفتشا للغة الإنجليزية بالمدارس المصرية.وداوم البحث والدراسة لنيل درجة الدكتوراة، وقد كان من أكثر السياسيين دأبا وبحثا وإبداعا.
انضم إلي تنظيم "إسكرا" الشيوعي في هذه الفترة وأصبح أحد اثنين من المصريين وصلا الي عضوية اللجنة المركزية للتنظيم، وتولي مسؤلية "دار الأبحاث العلمية" المنبر الثقافي لتنظيم إسكرا الذي استقطب أعداداً كبيرة من المثقفين المصريين الشبان للحركة الشيوعية. وكتب شهدي عطية بالتعاون مع محمد عبد المعبود الجبيلي وثيقة "أهدافنا الوطنية" التي نشرت عام 1945، كما ساهم في تأسيس اللجنة الوطنية للطلبة والعمال التي قادت مظاهرات فبراير مارس 1946 ضد مفاوضات حكومة الأقلية المصرية مع الإنجليز. عندما اندمجت إسكرا مع الحركة المصرية للتحرر الوطني لتشكيل الحركة الديموقراطية للتحرر الوطني (حدتو) وكان ضمن من ضمتهم صلاح جاهين، يوسف ادريس، فؤاد حداد، خالد محي الدين. زكي مراد إبراهيم، كمال عبد الحليم وعبدالرحمن الشرقاوي وعبدالرحمن الخميسي واحمد الرفاعي وكذلك الضابط الشجاع يوسف صديق بطل ليله ٢-;-٣-;- يوليو الذي اقتحم قياده اركان الجيش المصري فاتحا الطريق امام الثوره. تولي شهدي عطية رئاسة تحرير صحيفة"الجماهير" كما أصبح عضوا في اللجنة المركزية لحدتو. اصطدم مباشرة بهنري كورييل بسبب دعوة الأخير الي وحدة كل القوى الوطنية والتقدمية في جبهة واحدة، فى حين أن شهدى كان يدعو إلي تأسيس حزب شيوعي مصري ثوري يمثل الطبقة العاملة. وعندما رفضت اللجنة المركزية دعوته انقسم على حدتو وشكل "حدتو-التيار الثوري". لم يحظ تياره إلا بتأييد محدود فعاد الى حدتو عام 1955.
تم القاء القبض على شهدى في عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-، وحكم عليه بالاشغال الشاقه لمده 7 سنوات.. وقيد بالاغلال وفي قفص المحكمة وقف هاتفا بحياه الشعب المصري وحريته وكانت محاكمته وشجاعته مصدر الهام للعديد من المئقفين والسياسيين. وكان أول سجين سياسي يدخل الليمان ويقيد بالسلاسل الحديدية، وظل الشيوعي الوحيد به، وخلال ذلك نظم مدرسة لمحو أمية المساجين والسجانين. ونجح في تنظيم أول إضراب من نوعه في السجون المصرية للمطالبة بتحسين الطعام وظروف المعيشة، وفي أعقاب الثورة أفرج عنه بثلاثة أرباع المدة، وظل خاضعا للمراقبة القضائية حتي تم اعتقاله مرة ثانية في أول يناير 1959. . وبالرغم من تشدده الثوري أصبح شهدي عطية أحد المؤيدين المتحمسين للضباط الأحرار واعتبر انقلابهم حركة تقدمية معادية للإمبريالية، وقد تضمن كتابه "أمريكا والشرق الأوسط" الذي صدر عام 1955، شرحا لموقفه كما نشرت العديد من مقالاته في جريدة المساء الحكومية. صدرفى عام 1957مؤلفه الشهير "تطور الحركة الوطنية المصرية 1882 – 1956" ويعتبر من أهم القراءات الوطنية الماركسية عن تاريخ مصرالمعاصر. كما نشر عدداً من القصص القصيرة "مجموعة حارة ام الحسيني" مسلسة في جريدة المساء. تدهورت علاقات الشيوعيين بالنظام الناصري بسبب معارضة الشيوعيين العراقيين والسوريين للوحدة المصرية السورية بقيادة عبد الناصر في فبراير 1958.
حوكم عند اعتقاله سنه 1959 امام محكمة عسكرية، وكان معة ٤-;-٧-;- من رفاقه في قضيه عرفت بقضيه ال ٤-;-٨-;-. وكان شهدى المتهم الأول فيها ،وقدمت إلي المحاكمة العسكرية في مارس1960 وتم نقلهم من سجن الحضره بالاسكندريه الي معتقل أبى زعبل. قتل شهدي عطية الشافعي تحت التعذيب في يوم وصوله لسجن أبو زعبل في 15 يونيو 1960. من واقع التحقيقات التي اجريت فيما بعد إتضح كيف وقعت الوفاة، ففي إحدى حفلات التعذيب التي يشيب لهولها الولدان، وتنتهك فيها أبسط الحقوق الآدمية، وقد بادره مأمور السجن عندما رآه قائلا: إنت بقى شهدي عطية؟ عمللي عالم؟ أنت شيوعي يا وله ؟ قول: أنا مرة! فقال شهدي : "عيب أسلوبك هذا، فأنت تسئ للنظام بهذا التصرف، ونحن قوى وطنية ليست ضد الحكومة، وحتى لو كنا ضد الحكومة، فليس من حقك أن تسلك هذا السلوك الوحشي فنحن أصحاب رأي".وهنا تسلمه الجنود بقيادة أحد الضباط، بعد أن أنهكوه بالضرب والإغراق في مياه ترعة قريبة وتمزيق ملابسه حتى أصبح عاريا تماما، وسأله المأموروالضرب مستمر: اسمك ايه يا ولد؟!. فيرد شهدي : أنا مش ولد! وليبدأ بعد ذلك فاصل جديد من التعذيب تم خلاله دفع شهدي ليلف حول العنابر، ثم سمع الحضور صوت جسم يرتطم بالأرض
ولم يجد طبيب الليمان إزاء ذلك سوى أن يكتب في تقريره أن الوفاة جاءت نتيجة هبوط في القلب. وبالقدر الذي احتله شهدي من الحركة الشيوعية المصرية، وبقدر البشاعة التي تمت بها جريمة القتل العمد التي راح شهدي ضحية لها، كان الحدث بمثابة مأزق للنظام لم يعرف كيف يفلت منه. فقد تناقلت وكالات الأنباء الخبر، وكان عبد الناصر وقتها في بلغراد، ودعاه تيتو لحضور مؤتمر سياسى، ووقف مندوب يوغسلافي وسط الجلسة المهيبة، ووجه التحية إلى ذكري الشهيد الذي قتل في مصر بسبب التعذيب. وتعرض عبد الناصر لسؤال من أحد الصحافيين عن الأمر فقال: «لم نقتل أحداً، ومن يخرج على النظام يقدم للقضاء العادل»، ولكنه أبرق لوزارة الداخلية في القاهرة بإجراء تحقيق عاجل في الحادث، ووقف التعذيب وترحيل المعتقلين إلى مكان أكثر آدمية.
الأحداث التي تعرض لها شهدي عطية معروفة باستفاضة في عدد من الأدبيات السياسية، والشهادات وقد أصدر الدكتور رفعت السعيد كتاب أسماه الجريمة تضمن التحقيقات التي أجريت بعد اغتياله، ونجد وقائع هذا الاغتيال في كتابات فخري لبيب وطاهر عبد الحكيم وفتحي عبد الفتاح والهام سيف النصر والسيد يوسف وسعد زهران وآخرين، كما كتب الروائي فتحي غانم روايته حكاية تو عن هذا الحدث، كما كتب الروائي محمود الورداني رواية أوان القطاف . تتناول الحدث. وكذلك رواية القطار لصلاح حافظ. وقد كتبت قصائد رثاء عديدة في استشهاد شهدي.. منها قصائد فؤاد حداد ورؤوف نظمي، ومحسن الخياط، وعبدالعظيم أنيس ، .. كان يوم 15 يونيو 1960 يوما حزينا.. فقد كان زروة المواجهة الشرسة بين قوي الطغيان الفاشية، وقوي الديمقراطية والتقدم.. هذه المواجهة التي استخدمت فيها أقصى أدوات البطش والبلطجة .

#محفوظ_أبو_كيلة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل