العرب ومشاكلهم مع العصر والحياة

عايد سعيد السراج

الحوار المتمدن-العدد: 4876 - 2015 / 7 / 24 - 22:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العرب متشابهون في تخلفهم , فهم لا ينظرون إلى الأشياء إلا من ثقب إبرة , ولا يرون إلاّ الذي اعتادوا على رؤيته , ونادراً ما ترى عربياً مختلفاً عن الآخرين ( طبعاً هذا بشكل جماهيري وعام –لكي لا يعتب علينا البعض ) , أنا هنا لا أريد أن أحدد نوعية الاختلاف , لأنني أصلاً لا أدعو إلى شيء محدد, ولكن كل الذي أدعو إليه هو حرية التفكير , وحرية الذات من كل عفن الماضي , والحاضر , أي الرؤية المتجددة القادرة على أن ترى الأشياء بمنظارها الخاص , فأنت أحياناً ترى هنا في بلداننا الكل يشبه الكل , وكأنهم أضحوا خارج الزمن , والكل مشدود إلى مفاهيم اعتاد عليها , عشائرية , طائفية ,عائلية , عرقية , دينية الخ بما في ذلك الذين يَدَّعون الثقافة الموسوعية , أو الذين يتصورون أنفسهم أكثر تحرراً ومدعاة ً لتحرير الآخر , فالنفاق سمة تكاد أن تكون عامة , والممالأة معتادة , ولا مانع من الكذب والنفاق , والانتهازية والوصولية , ( طبعاً مع الاحترام للذين لا يقصدهم هذا المقال ) , فالكل اعتاد على هذه السمات التي أصبحت في بلداننا , ولدى شعوبنا حياة تُعاش , فأنت إذا نظرت قليلاً تعرف أنّ الأسماء , تدّلك على الطوائف , والانتماءات العرقيّة , وكأنّ هؤلاء القوم , صُبوا في قوالب جاهزة ومتماثلة , ومنقادين أمام رجالات همج بشكل عفوي وطبيعي , والأكثر خجلاً أنّ مدعيْ ثقافة ما , أو كاتب ما ، أو اديب ما , عندما تراه يُنـَظّر , يكاد يخدعك بفذلكاتِهِ , ولكن ما أن يُسأل عن مسألة تخصّ دينه , أو طائفته أو عشيرته , حتى ينبري محتداً , ويلحس كل بصاقاته , التي تقولها منذ قليل , وهذا يؤكد أن الإنسان العربي بشكل عام , فاقد للموضوعية والمنطق , وأنا هنا لا أريد أن أضرب مثلاً عن كتّاب كبار , مَلَؤا مشارق ومغارب الأرض بشهرتهم , فقدوا الموضوعية بأشياء صغيرة أمام طائفيتهم أو – قوميتهم أو حتى عشائريتهم , ويصبح الكلام العام عن الفكر والثقافة , هو تحصيل حاصل عن المفهوم العام والواضح للفكر والثقافة العالمية لا أكثر , ولكي يستمروا على الأقل في ستر عوراتهم ـ ومن هنا تأتي المأساة التي يعيشها الإنسان الذي لم يعتد الحرية , بأشكالها المختلفة بما في ذلك حرية الفكر , والحرية النفسية , فالصراع أعمى , والكل يسير بمفاهيمه رغم أنه يعرف أن الهاوية آتية لا ريب فيها , والكل محكوم بسلاسل عبودية المعتقد , الذى يُدَوِّرُ الجميع في حلقة مفرغة ذات انتماء قدسي , ديني أو حزبي , أو ثقافي , لا يستطيع من ذلك فكاكاً , بل هو داعية لذلك , والغرائز دائماً تطغى على العقل , والنقل سيد المفاهيم , وهناك الكثير من الحركات ذات الشكل الوطني أو التقدمي , ظهرت في العالم العربي كان جوهرها الانتماء المذهبي , أو الطائفي , بما في ذلك اللواتي , لَبسِن لبوس" التقدمية والنضال " , وهذا يجعل هذه الحركات ترتدُّ سلباً على الحياة الاجتماعية , والمفاهيم الأخلاقية العامة للناس , فالعرب بشكل عام , هم شعوب فقدت خصائصها الانتمائية الجوهرية , وإلى الآن لم يصنعوا أولويات لقضاياهم الأساسية , مثل مفهوم الوطن , المواطنة ، الاستعمار , العروبة , التحرير الخ , وبقية المفاهيم السياسية والاقتصادية , والثقافية , والإنسانية , ومثالهم دائماً " عيني عليه , وتفو عليه " وهذا ما يفقدهم مصداقيتهم بين الشعوب , إضافة إلى كونهم يعيشون الماضي , في الحاضر , وهذا يضعهم في إشكالية خطيرة مع الحضارة , والأمم الأخرى - وحالة الضعف - وضعف الانتماء , إذ أنهم لا يرون الأشياء إلى بعيونهم التي لا ترى أبعد من أنوفهم , فالماضي , ماضيهم , يثقل عليهم حياتهم , ورغم كل الثقل والأحمال فوق ظهورهم , تراهم لا يتحررون من هذه الأحمال , على الأقل من أجل ذواتهم , ليكونوا أكثر رشاقة وخفّة في التعامل مع الحياة , وعندما يتعاملون مع السياسة , فهم يدخلون الحابل بالنابل , وتتساوى كل الأشياء لديهم, وكأنهم في حالة حرب , فالكره والأحقاد والموت كل ذلك مبرر , أو يبررونه لأنفسهم , ولا يراجعون ذواتهم , أو ينتقدونها , حتى وهم في قلب المأساة , وإن تمّ ذلك لا يكون لمراجعة الذات, بل لتبرير المواقف المهزومة , إذ ْ لا يتم استخدام العقل , كطريقة للتفاهم مع الآخر, بل للإغراق بالغيبيات والتبرير والحقد الاعمى , فهم شعب تواق إلى الخرافة , وكأنّ هذه المعضلة تحولت إلى جوهر القيم لديهم , وحتى هذه المسألة غير جدية , إذ لا تستخدم إلاّ من أجل التوازن العفوي المعتاد, وهم حسّاد , ولا يؤمنون بالمنافسة الشريفة بين بعضهم البعض , ومن هنا يتضح مدى الهشاشة النفسية والضعف الداخلي , فنادراً ما ترى من يعترف بأخطائه , أو أخطاء أقربائه , أو ملته , إلا لماماً , ومن هنا يتضح مدى المأساة التي يعيشها العرب بشكل عام , فمشكلتهم هي مشكلة داخلية , ناتجة من وفي تركيبتهم الاجتماعية , والنفسية , والقيمية , وهذه المسألة الخطيرة تحتاج إلى جرأة عميقة , ونقد عظيم , ودراسات كبيرة لتجاوزها , طبعاً في ظل ظروف موضوعية وذاتية , مثل أنظمة مدنية ديموقراطية , ووعي طليعي كبير , وتصحيح قيمي , وهذا يتطلب ليس فقط زمن طويل , بل أيضاً استعداد ثقافي ومعرفي , للوصول إلى ذلك ، ربما يتساءل سائل , أنّ هذا الكلام عام وينطبق على شعوب كثيرة , فهذا صحيح تماماً , ولكننا نتحدث عن وضعنا كشعوب عربية , ذات ماضي ٍ إسلامي قيمي , ومن الأهم أن نُركزّ على قضايانا لنستطيع تجاوزها , لأنّ الحوارات التي تجري بشكل توصيفي , لا تثمر, فالأهم هو طرح جوهر المشاكل , وخاصة التاريخي منه والقيمي , وكذلك طرح وتقييم ما وصلت إليه شعوب العالم من علم وحضارة , أو سنظل نندب حظوظنا خارج السرب , ويهزأ منّا عقلنا الباطن الذي ورّثنا كل هذه الهموم ، والهزائم المتكررة _ ونطلب من أعدائنا حل مشاكلنا لماذا سؤال برسم الإجابة ؟؟ (انا هنا انقل رأيي ولا أقصد ازعاج احد أو الدعوة لأي مفهوم –لأنني مع حرية الرأي وتبادل الحوار )

#عايد_سعيد_السراج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل