الشيخ عمر رمضان الهيتي

قحطان محمد صالح الهيتي

الحوار المتمدن-العدد: 4875 - 2015 / 7 / 23 - 21:21
المحور: سيرة ذاتية
    

هو عمر بن رمضان بن درويش الهيتي، وكنيته أبو خطاب، ولد في مدينة هيت في سنة (1146هـ/ 1733م)، وغادرها إلى بغداد فدرس الأدب وعلوم اللغة والخط على العلامة محمود شهاب الدين أبي الثناء الحسيني الألوسي المعروف بالآلوسي الكبير (1217،1270 هـ/1803 – م1854م)، وكان الشيخ عمر أكبر سنا من شيخه. توفي في بغداد سنة (1253هـ/ 1837م) بعد أن تجاوز المائة بأربع سنوات.

كان عالما فاضلا وخطاطا ماهرا، ويعد من مشاهير الخطاطين في بغداد، وكان يمتهن الخط، فتعيّش من نسخ الكتب، فكتب كثيرا منها، وجمع لنفسه مكتبة نفيسة. في خطه روعة وجمال تشهد بها مخطوطاته، ومن آثاره الفنية الخطية الباقية مخطوطة كتاب (سيرة الرسول) لأبن هشام وهي من مخطوطات المكتبة القادرية، وله مخطوطات أخرى محفوظة في بعض المكتبات ببغداد.

وكان شاعرا بليغا وكانت بينه وبين الشاعر عبد الغفار الأخرس مساجلات عديدة، وقد حدث بينهما من الهجاء ما حدث بين جرير والفرزدق، ولقد دونت أشعاره في مجالس بغداد. كما كان واسع الثقافة في مجال اللغة والأدب والتاريخ وأخبار العرب، فقربته مواهبه من ولاة العثمانيين، بخاصة داود باشا.

وقد جاء في كتاب (المسك الأذفر في نشر مزايا القرن الثاني والثالث عشر) للعلامة محمود شكري الألوسي " كان في معرفة اللغة العربية لا يطاول وفي معرفة وقائع العرب لا يساجل قرأ سائر العلوم وبرع في المنقول والمفهوم ولا سيما فن الأدب ومعرفة كلام العرب لقد كان يشار اليه فيهما بالبنان ، ولا يختصم في ذلك اثنان، وكان في الخط ابن مقلة ، وبذلك اعترف كبار زمانه وأقروا له ، وقد كتب كثيراً من الكتب الفريدة وجمع بخطه اللطيف عدة مجامع مفيدة وكان له شعر فصيح ، وقعت بينه وبين الشاعر الشهير السيد عبدالغفار(الأخرس) متنافرات ومشاجرات ، أفضت بهما إلى المهاجات ، فهجا كل منهما صاحبه وعدد عليه عيوبه ومثالبه ، وهذه شنشنة من مضى من الآباء وسبق ، كما وقع مثل ذلك بين جرير والفرزدق ، ولو لا خوف الأطناب لأثبتنا ذلك في هذا الكتاب ، ولما انتقل المترجم إلى رحمة الله أسف عليه السيد عبدالغفار غاية الأسف ورثاه بهذه القصيدة:
رمينا بأدهى المعضلات النوائب
وفقد الذي نرجو أجل المصائب"

كان شعره متعدد الأغراض، فنظم في الفخر والهجاء والعتاب والرثاء والاخوانيات والرسائل والنقائض، وكان يرتجل الشعر أحيانًا، وله في ذلك مساجلات ومنابذات، وله في الوصف مقطعات منها ما جاء في وصف لعبة الشطرنج.

تميز بهجائه اللاذع وكان قوي الحجة، وله قصيدة في هجاء أصدقاء له تقاعسوا عن مساعدته في بناء بيته، فذمهم، ومدح الوزير في قصيدة واحدة، وقيل إنه كان يتعفف، أحيانًا، في الرد على من يهجوه، وله قصائد في تسجيل وتأريخ الأحداث والمنشآت، وله ألغاز كذلك، ومن طرائف شعره أرجوزة تسرد قصة حوارية بينه وبن صديق مات له حصان فركبه الحزن، وهي تهكمية لطيفة ترسم صورة كاريكاتورية للحصان وصاحبه. وله في كتاب: (تاريخ الأدب العربي في العراق) لعباس العزاوي قطعة شعرية، وأرجوزة تضمنها سياق مقالة عنه نشرتها مجلة «المعرض» (البغدادية)، بالإضافة إلى شعر متناثر في المجاميع المخطوطة، وله بنود أدبية. ومن شعره:

1-القصيدة التي هجا فيها أصدقاءه:
-------------------------------
مَنْ مُنصـفـي مـن رجـالٍ كـنـتُ أحسَبُهـم
إخـوانَ صدقٍ إذا لُزُّوا بـمِضمـــــــــــارِ؟

أنفقتُ فـي حـبـهـم عـمـري النفـيسَ ولـــم
أعـلـمْ بأنهـمُ مـن آل عــــــــــــــمّار

وغرَّنـي مـنهـمُ حسنُ الـــــــــــحديث ومُذْ
داري وَهَتْ مـا أقـامـــوا مُذْ وَهَتْ داري

فجئتُهـم أبتغـي مـنهـم إعـانـتَهــــــــم
ثـم انثنـيـتُ ولـم أظفرْ بإيســــــــــار

تَبّاً لهـم مـن ذوي بُخلٍ كأنهـــــــــــــمُ
أبنـاءُ تلك الـتـي بـالَتْ عـلى النـــــار

وعُدتُ مـنهـم وآمـالـي تُسـابقنــــــــــي
إلى نـوالِ وزيرٍ أمـره جــــــــــــــاري

فصُنْ فديـتك وجهـي عـن سؤالِهــــــــــــمُ
بـمـا أُزيلُ بـه عُدْمِي وإعْســــــــــــاري

2-وله في العتاب
----------------
لعـمـرُكَ مـا أنصـفتَنـي إذ تـركتَنـــــــي
يـمزِّقُ عِرْضـي فـي الجلـوس لئـيــــــــــمُ

لك الخـيرُ لـو ذاتُ السِّوارِ هـي الـتـــــي
تَرى لَطْمتـي ممــــــــــــــــا يُعَدُّ وَصُوم

ويـا لـيـتَنـي كـنـتُ امـرَءًا أنـت آكلـــي
ولـم يـتأكَّلْ جـانـبـيَّ زَنـيـــــــــــــم

أيجثـمُ عـنـي مَزْجـرَ الكلـبِ صــــــــاغرًا
ويُنشد هجـوي وهـو فـيَّ عـلـيــــــــــــم

ويُتلَى بـمـرأًى مـنكَ جهــــــــــرًا ومسْمعٍ
وتَعقـدُ إعجـابًا بـه وتقـــــــــــــــوم

3- وله في الإباء وعزة النفس
----------------------------

قـالـوا: أيـهْجـوكَ ولــــــــــــم تَهْجُهُ؟
وقـد عهِدْنـاكَ ألـدَّ الخِصـــــــــــــــامْ

فـانظـم ْله بـيـتَيـن إن لـم يكـــــــــنْ
يَلْقَ العصــــــــــــــــا يلقَ عِصِيّاً عِظام

فقـلـتُ: مـن كـانـتْ بـه عـــــــــــــلَّةٌ
لـم يُبْرِهـا أبنـاءُ حـامٍ وســــــــــــام

لـم يَخْش مـن هَجْوٍ ولا عـيــــــــــــــنُه
يكـسـرُهـا جَمْعُ جـمـــــــــــــيعِ النظام

4-وله في تشييد مسجد
----------------------
فسـيحٌ مُصلاّهُ رحـيبٌ فـنـــــــــــــــاؤه
مـنـيف الـذرا يـنحطّ مـن دونه النســـــرُ

كأن دويَّ النحـل فـي جنـبـــــــــــــاتهِ
دويُّ الـمـصلّيـن الـذيـن لهـــــــــم ذكر

وحضَّ لروحـانـيّةٍ دون غــــــــــــــــيره
لـذلك إمّا جئتَه انشـــــــــــــرح الصدر

فلا ضِيـمَ منشية ولا فُلَّ حَيْله
ولا نـــــــــــــــــاله ضدٌّ ولا مسّه ضُرّ

ولا زال مـن وافـاه يـدعـــــــــو مؤرّخًا
لـداودَ عـن تشـيـيـد جـامعه الأجـــــــر

وجاء في سمير الحاظر وأنيس المسافر للشيخ علي كاشف الغطاء. قال: مما كتبه المرحوم عمي الشيخ حسن إلى السيد عمر رمضان، وهي على سبيل المداعبة.

سلام من محب ليس يسلو هواك وان تقادمت الليالي

يحن الى لقاك حنين صادِ قضى ظمأ الى الماء الزلال

دعاه منه داعي الشوق لما نوى ضعنا وهم على ارتحال

فكتب السيد عمر في جوابه:

شبيه أبيه في عمل وعلم ويا من لم يزل حسن الفعال

يعز عليَّ والرحمن أني أرى منك الديار غدت خوالي

خلت منك الديار وان قلبي وحقك من ودادك غير خالي

سألبس بعد بعدك ثوب حزن جديد ليس تبليه الليالي

نعم أو أن تهيئ لي خيالا لطيفك لست أقنع بالخيال

المصادر
-----------
1. إبراهيم الدروبي: البغداديون ومجالسهم، مطبعة الرابطة، بغداد 1958.
2. الشيخ رشاد الخطيب الهيتي: هيت في اطارها القديم والحديث/ج1، مطبعة سعد، (بغداد،1966).
3. الشيخ علي كاشف الغطاء، سمير الحاضر وأنيس المسافر، (مخطوط).
4. عباس العزاوي: تاريخ الأدب العربي في العراق (تحقيق عبد السلام رؤوف)، مطبعة المجمع العلمي العراقي، (بغداد، 1962).
5. عبد الباقي العمري: الطراز الأنفس في شعر الأخرس، الآستانة (1304هـ/ 1886م).
6. عبد الفتاح الشواف: حديقة الورود في مدائح أبي الثناء شهاب الدين محمود، (مخطوط).
7. على الخاقاني ومحمد رضا سلمان، تحقيق ديوان صالح التميمي، مطبعة الزهراء، (بغداد 1948).
8. محمود شكري الآلوسي: المسك الأذفر في نشر مزايا القرن الثاني والثالث عشر، مطبعة الآداب، (بيروت 1930).
9. معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر.
10. وليد الأعظمي: جمهرة الخطاطين البغداديين، دار الشؤون الثقافية، بغداد 1989.

#قحطان_محمد_صالح_الهيتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل