القدرة والكفاية والمهارة أية علاقة ؟

جبوري يونس

الحوار المتمدن-العدد: 4843 - 2015 / 6 / 20 - 23:44
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

لا يختلف اثنان في أن مفاهيم كالكفاية والقدرة والمهارة ، تعد من أهم المفاهيم التربوية في الحقل التعليمي وفي نفس الآن تثير عند القارئ نوع من الغموض والالتباس كونها فضفاضة من جهة ومتقاربة المعاني من جهة أخرى وهو أمر أقر به جمهرة المتخصصين في المجال ، إلا أن هذا لم يجعلهم يرضون بالطابع الإشكالي بل عملوا على رفع اللبس ، وذلك بتقديم تحديدات تعمل إلى حد ما إخراج القارئ من قوقعة الخلط والخطأ الذي قد يسقط فيه ، إذن فما هي القدرة ؟ وما هي المهارة؟ ثم ماذا نقصد بالكفاية ؟
للكفاية تحديدات كثيرة ومختلف باختلاف أصحابها ومصادرها ، إلا أن هذا الاختلاف لا يعدوا أن يكون اختلافا على مستوى الشكل دون تباين أو اختلاف على مستوى المضمون ، ومنه فإن الكفاية عموما تفيد القدرة على مواجهة وضعيات محددة ، بالتكيف معها عن طريق تعبئة وإدماج جملة من المعارف والمهارات والتصرفات من أجل تحقيق إنجاز محكم وفعال ، وحتى يظهر الأمر أكثر نستحضر تعريف فيليب بيرنو الذي يؤكد على أن الكفاية هي القدرة تعبئة مجموعة من الموارد المعرفية لمواجهة جملة من الوضعيات ، وفي السياق نفسه اعتبرها لوبو تيرف بمثابة القدرة على التحويل ، كما أنها القدرة على التكيف مع الوضعية الجديدة ، ومجابهة الصعوبات الغير متوقعة .
وقد جاءت المقاربة بالكفايات كتعديل للإشكالات التي أحدثتها بيداغوجيا الأهداف والتي كانت محطة انتقاد بالنسبة لها ، والتي يمكن أن نحددها في كونها بيداغوجيا تتسم بالانغلاق في حدود نزعة إجرائية سلوكية ، حولت الفعل البيداغوجي إلى سلوك تعودي ورد فعل شرطي يكرس المعاودة والتكرار ويلغي الإبداع والابتكار ، من هنا برزت الحاجة إلى التدريس بالكفايات باعتبارها مقاربة شمولية نابعة من توجه سوسيو بنائي يهدف إلى تصحيح سلبيات الأهداف الإجرائية كما تهدف في نفس الآن إلى إدماج المتعلم في الحياة العامة والقدرة على التكيف مع مختلف الوضعيات التي قد تصادفه ، و المدرسة المغربية بوصفها مناط التربية والتكوين أبت إلا أن تعتمدها بغية خلق مجتمع المعرفة على أساس أن مدخل الكفايات يسعى إلى ربط فضاء المدرسة بالحياة المدرسية ربطا متينا .
وانطلاقا من الوثائق التربوية الوطنية فإن أنواع الكفايات حصرت في نوعين :
ـــــ الكفاية الخاصة أو النوعية : وهي الكفايات المرتبطة بمجال معين ، بمادة دراسية معينة ، بوضع معين ، بقطاع معين ، تكون عمودية ما يجعلها أقل شمولية من الكفايات المستعرضة ، ويمكن أن تتحقق في نهائية مقطع أو نشاط تعلمي ، ومثال ذلك مقارنة أعداد طبيعية وترتيبها ترتيبا تنازليا أو تصاعديا ككفاية في مادة الرياضيات ، أو القدرة على صياغة أطروحة لنص فلسفي ككفاية نوعية في مادة الفلسفة ، أو القدرة على الإعراب ككفاية نوعية في مادة اللغة العربية ....
ـــــ الكفاية المستعرضة : وهو الكفايات التي لا تنحصر في مجال مخصوص أو مادة معينة ، بل ترتبط بمجموعة من المواد ، أو مجموعة من القطاعات ، أو مجموعة من المجالات ، وتكون عامة وشمولية على شاكلة أفقية وتصنف إلى خمسة أنواع هــــي :
• الكفايات الإستراتيجية : القدرة على التموقع سواء تعلق الأمر بالمكان أم بالمعرفة .
• الكفايات التـواصـــلـيــة : إتقان اللغات مثلا ، والتمكن من أنواع الخطابات ( العلمية ، الدينية ، الأدبية ) .
• الكفــايـات الــثـــقــافــيــة : الانفتاح على مختلف الثقافات ، وعرفة موسعة للعالم .
• الكفايات التكنولوجية : القدرة على الإبداع والإنتاج .
• الكفايات المــنهــجـــيــة : القدرة على العمل وفق منهجية في الفصل ، خارج الفصل ، في المنزل ، مع الأصدقاء ، مع الأسرة ...
بهذا نجد أن الكفاية هي القدرة على استعمال المعرفة بطريقة فعالة في سياقات مختلفة وكلها تحديدات تحمل في طياتها الصواب والاتفاق الضمني ، غير أن ما يلاحظ من خلال هذه
التحديدات المقترحة ، هو الانطلاق والتركيز على مفهوم القدرة وهو ما يثير لبس واختلاط بين مفهومي الكفاية والقدرة ، فما القدرة إذن ؟
تحيل القدرة على نشاط فكري يتمثل في الإمكانيات المكتسبة التي امتلكها المتعلم عبر عملية التكوين ،فهي قابل للنقل ولا يظهر إلا من خلال تطبيقها على محتويات ، مثلا القدرة على التحليل لا تظهر إلا من خلال تحليل نص أدبي أو فلسفي ، أو تحليل وضعية رياضية ، ويمكن أن نميز منهجيا بين ثلاثة أنواع من القدرات :
• قدرات عقلية معرفية : التحليل مثلا .
• قدرات وجدانية ــ اجتماعية : الرفض ، النقد ، الموافقة ...
• قدرات حس ــ حركية : رسم ، قياس ، مَزْجْ ...
بهذا نجد أن القدرة تتخذ طابع التجريد والعمومية ، ولا تظهر إلا من خلال تطبيقها على محتوى ، وهو ما يجعل الكفاية أعم وأشمل من القدرة بل إن القدرة جزء لا يتجزأ من الكفاية ، وفي نفس الآن بدون قدرة لا حديث عن الكفاية .
إذا كانت الكفاية تتخذ طابعا تجريديا ففي المقابل نجد المهارة هي عبارة عن إجراء أو مجموعة من الأفعال التي تفيد تمكن المتعلم من أداء مهمة بشكل دقيق يتسم بالتناسق والنجاعة ، ونجد مهارة لغوية ، مهارة يدوية ، مهارة رياضية ...
خلاصة
يمكن أن نجمل حديثنا في القول إن مجموعة من المهارات تعطـــي قدرة ، ثم إن مجموعة من القدرات تعطـــــي كفاية ويمكن أن نخط الخيط الواصل بين المفاهيم على الشاكلة الآتية :

الكـــفـــايـــة = قدرات X محتويات X وضعيات

أهداف تعليمية
موارد معبئة
سؤال :
ذات يوم إمتطى آدم سيارته مسافرا صوب إحدى المناطق الواقعة بالجنوب الشرقي ، علما أنه لم يسبق له أن ذهب إلى هاته المنطقة ، وعندما قطع حوالي 300 كلم ، توقفت سيارته فجأة بسبب عطب في المحرك ، فأخذ السيد آدم يفكر في الحل ، بعد هنيهة أخرج خريطة أدرك من خلالها أنه على مقربة من مدينة الراشيدية ، ما جعله يتصل هاتفا بمصلحة الصيانة التي وصلت بعد حوالي 20 دقيقة ، لتقوم بإصلاح عطب السيارة قبل أن ينطلق مستئنفا سفره صوب مدينة بني تدجيت ، ارتأى أنها الأقرب .
ـــ إنطلاقا مما جاء في العوارض المرتبطة بما ذكرناه في العرض ، حاول ما أمكن إستخراج ما يمكن إستخراجه من كفايات وقدرات ومهارات ؟
ـــ في أي نوع من التقويم يمكن إدراج طبيعة هذا السؤال ؟

#جبوري_يونس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل