سيكولوجيا العنف(3)

خليل الشيخة
كاتب وقاص
(Kalil Chikha)

الحوار المتمدن-العدد: 4830 - 2015 / 6 / 7 - 09:27
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سيكولوجيا العنف(3)
كولن ويلسن
مراجعة الكتاب: خليل الشيخة

- سلوك الفرد ضمن المجوعات والبيئة:
أخلت احدى الحكومات الافريقية قرية كانت فيها قبيلة تعيش بوفرة الغذاء والماء، ثم نقلتهم إلى مكان شحيح الموارد، فتغيرت سلوكياتهم، بينما كانوا يحبون أطفالهم ويحنون عليهم، بدأوا بالإهمال لهؤلاء الأطفال، فقد تركوا بعضهم يموتون جوعاً وجلست ام تراقب طفلها يقترب من النار المشتعلة دون أن تقوم وترعاه. أما الهنود الحمر، فعندما تشح الحياة عليهم يقبل المسنون على قتل أنفسهم ثم يلي ذلك الاطفال والنساء. أما من ناحية الاستراليون، فهم يقومون عند شح الموارد بقتل أطفالهم بنسبة 15 إلى 50% (ص-78). إضافة إلى كل هذا، نرى أن التزاحم في المدن يخلق توتر وعنف وجرائم بين الناس حيث يتحول الغضب إلى قسوة ووحشية، حتى أن الغزلان تنمو عندها خاصية العدوانية في بيئة ضيقة (ص-90).
- العنف والسادية:
يعاني الانسان العنيف من الفشل، وهو حتى لو انجز نجاحاً، يظل يشعر بالدونية. تتشكل المشكلة في الانسان العنيف بأنه يعاني من نقص السيطرة على انفعالاته. قد يرتبط العنف بالسادية، فمثلا كانت أم الكاتب الروسي (تورغنيف) تجلد أقنانها كعقاب حتى الموت (ص-107). يقول أدلر أنه عندما يصيب جسم الانسان خلل في احد اعضاءه، يرسل اشارات غير واعيه بخصوص المشكلة وهذا يشعر المصاب بعقدة الدونية، وهذا الشعور بالدونية قد ينتهي بسلوك عنيف. ويخبرنا التاريخ أن أغلب الحكام العنيفين من أمثال اسكندر المقدوني وستالين وهتلر انتهوا كمرضى نفسيين أو ماتوا منتحرين (ص-112).


تدمير الذات:
قد يلجأ الانسان العنيف إلى تدمير حياته وذاته من خلال جرائمه. فقد روى الكاتب الروسي مكسيم غوركي عن شخص يعمل عتال على طنبر.شاهد مرة لص يسرق بعضاً من السكر منه، فأمسك به وضربه بيده فأرداه قتيلاً. وبعد أن خرج من السجن جرى خلاف بينه وبين فتاة، ضربها بخشبة فقتلها. واستمر الاجرام عنده، ولما خرج من السجن ثانية، عمل عند رجل، فجرى خلاف مرة ثانية، فضربه بيده فأرداه قتيلاً، ثم انتحر . لقد فقد الاحساس بضرورة وجوده (ص-130). يبدو أن المشكلة الاساسية عند المجرم هي في انقسام الذات عنده. والذات المنقسمة موجودة عندنا منذ الولادة. وكلما نما الانسان، ينمو معه التوافق والتواءم مع البيئة، فيختزل مواقف في ذاكرته، حيث يستحضرها في تعرضه لأي مشكلة دون تفكير.
- المجرم كارل بنزرام:
قتل هذا المجرم الامريكي (Carl Panzram)حوالي 20 شخصاً قبل أن يعدم. ولد في عام 1891 واعدمته الحكومة الفيدرالية عام 1930 بعد أن قتل شرطي السجن. فقد شبا في ولاية منسصوتا لعائلة فقيرة مهاجرة من المانيا.كانت أمه تضربه، فهرب من البيت بعد أن سرق محتويات حيرانه، ثم تعرض للاغتصاب في طفولته مما ولد كل هذا الشقاء لشخصيتة المجرمة العنيفة. تعرف في سجنه على شرطي يهودي اسمه هنري لسر، وكان هذا الشرطي متعاطف معه بسبب ذكائه. فقد اعطاءه أوراق وقلم كي يكتب مذكراته، ففوجئ باسلوبه الادبي الرفيع والبوح عن أدق الجرائم التي ارتكب. فقد اغتصب أكثر من 100 رجل، وهذا ليس من باب المثلية، بل انتقاماً لطفولته. تعرض هذا المجرم مرتين لاختبار وفشل في كلتيهما. الأول بعد أن طردت إدارة السجن الضابط المدير، وعينت عوضاً عنه ضابط آخر كان يحمل في ذهنه مشروع اصلاحي للسجناء. فقد أرسل وراء كارل واخبره أنه بأستطاعته أن يذهب خارج السجن لكن عليه أن يعود إلى نزانته في المساء، وكادت أن تنجح التجربة لولا أنه هرب مرة والقي القبض عليه، وشعر بالندم لأنه خان ثقة الضابط، أما الحالة الأخرى، فهي عندما أرسل لسر دولار إلى الزنزانة واحس بصداقته، فدخل لسر مرة إلى الزنزانة يتفحص قضبان النافذة، فأدار ظهره، فغضب وقال لليسر: أياك أن تعطيني ظهرك ثانية لأنني لا أريد قتلك. هذا يثبت أنه كلما حاولت الذات السوية أن تظهر تهجم عليها الذات الآخرى كي تسحقها (ص-133). هناك جملة هندوسية كتبت على المعبد أن (العقل ذابح الواقع) أي حالتنا الذهنية الداخلية هي التي تعزلنا عن الواقع. ونرى هنا أن مأساة بنزرام ليست في كونه مرفوضاً للمجتمع ، بل بأنه كان محاصرا داخل حالة من الايمائية السلبية حتى أصبح يعجز عن إدراك بأنه بشر (ص-138 ).
-------------------------------
- The criminal history of mankind, Colin Wilson, Mercury books, 2005,London1
-2 التاريخ الإجرامي للجنس البشري- الجزء الأول – سيكلوجيا العنف- الدكتور رفعت السيد علي 2001

#خليل_الشيخة (هاشتاغ)       Kalil_Chikha#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل