أمة خالدة أم عِصابات مُخلدة ...

عدلي جندي

الحوار المتمدن-العدد: 4810 - 2015 / 5 / 18 - 20:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أمة خالدة أم عِصابات مُخلدة..
خُلود: ( اسم )
مصدر خَلَدَ
الخُلُودُ لِلَّهِ : الدَّوَامُ وَالبَقَاءُ لِلَّهِ لاَ بِدَايَةَ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ
مصدر خلُدَ وخلَدَ / خلَدَ إلى / خلَدَ بـ / خلَدَ في / خلَدَ لـ
خُلُود النَّفس : بقاؤها بعد فناء البدن مع الاحتفاظ بخصائصها

مُخَلَّد: ( اسم )
مفعول مِنْ خَلَّدَ
أَثَرٌ مُخَلَّدٌ : دَائِمٌ ، أَبَدِيٌّ
فَتَاةٌ مُخَلَّدَةٌ : مُحَلاَّةٌ بِسِوَارٍ أَوْ قُرْطٍ ، الواقعة آية 17 يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ( قرآن )
وأيضا
مُخلِد: ( اسم )
المُخْلِدُ من الرِّجال : الذي أَبْطَأَ عنه المَشِيب
المُخْلِدُ : الذي لم تَسْقُط أَسنانه من الهرَم
العِصَابَةُ : مجموعة منظَّمة من المجرمين
يكتب الشيخ القرضاوي
من خصائص هذه الأمة: أنها أمة خالدة، بخلود رسالتها وكتابها، فهي باقية ما بقي الليل والنهار، دائمة ما دام في الدنيا قرآن يتلى، وإذا كان القرآن محفوظاً بحفظ الله، فأمة القرآن باقية ببقاء القرآن.
فلو ضلت كلها لضلت بها البشرية جمعاء، دون أمل في تغيير، إذ ليس معها ولا بعدها من يحمل للناس هداية الله.
إذن الخلود لدي القرضاوي هو حِفظ وبقاء كتاب القرآن حتي لو تناحرت هذة الأمة فيما بينها مثل ما يحدث اليوم ما بين شيعة وسنة في العراق وسوريا وليبيا ومصر واليمن ..وسنة في المظهر (الملبس وحف الشارب وإطلاق اللحية و....!!)وسنة داعشية مظهرا وأفعال - الإفعال كالقتال وسبي النساء وسرقة أموال الكفرة وتهجيرهم وإرغامهم علي دفع الجزية ...ألخ ألخ مما يرويه الحديث - وسلفية بشقيها والإخوان المسلمين
أعتقد الحرب الإسلامية الإسلامية التي تجري اليوم في كل البلدان العربية الإسلامية تقع تحت بند الضلال فالأزهر يصف الدواعش المسلمين في كل مكان بالعالم بالفئة الضالة ولم يُكفرهم ورجال السُنة في مصر يصفون الإخوان بالفئة المُضللة ولم يكفرونهم والسنة بكافة فصائلهم يتهمون وينعتون الشيعة وكافة طوائفهم بالفئة الضالة والمضللة وهكذا صارت كل الفئات والطوائف الإسلامية ضالة بحسب تفسيرهم وإتهامهم ما بين بعضهم البعض (المسلمين وشيوخهم وأزهرهم وجامعاتهم الإسلامية ) ونظرة سريعة علي أحوال الأمة الخالدة التي لم تعرف بعد الضلال لأنها لازالت تحفظ القرآن القرآن الذي دونها ستحتفظ به وتحفظه للإنسانية وليس لهم كل المكتبات والمتاحف مثله مثل كتاب كليلة ودمنة والسندباد وألف ليلة وليلة و....
رغم تعاظم نسبة ضلال الفرق والطوائف والجماعات والشعوب الإسلامية مع تعاظم الجهل والتخلف وتشرذم شعوب الأمة ما بين الحروب والغزو والقتل وهجرة الأرض يقول الشيخ القرضاوي عن ضلال هذة الأمة الخالدة
فلو ضلت كلها لضلت بها البشرية جمعاء .....ولا تعليق
أعتقد خلود هذة الأمة تمثله اليوم عُصابات الطبقة الحاكمة المُخلدة (ينطبق عليهم وصف الولدان المخلدون المذكور في القرآن) حيث منذ ظهور الإسلام تخضع الشعوب الإسلامية إلي حكم عصابات من البشر تارة يُطلقون علي أنفسهم الخلفاء المسلمين أوعصابات العصر الحديث من الجماعات السلفية والإرهابية أو عصابات تفضل وصف حُراس الصنمين (خادم الحرمين ) وأتباعهم من حكام الدويلات النفطية الذين يتوارثون الحكم خالدين مثل الولدان المخلدون يتنعمون بكل مباهج حياة الجنة من جنس ومتعة ومال وفي خدمة القوي العظمي (القواعد الحربية علي أرض المسلمين ) أو حكام من خلفية عسكرية توراثت هي أيضا مقاليد الحكم (مثل مصر منذ نشأة عصابة الأخوان المسلمين وحتي اليوم )وفي صراع شبه دائم مع العصابات المُخلدة مثلما يحدث اليوم في مصر السيسي واليمن علي عبد الله صالح وسوريا بشار الأسد وليبيا اللواء حفتر من بعد القذافي ...
الأمة الخالدة ممثلها الشرعي والوحيد أمام العالم أجمع ليس علومها أو كتابها أو ثوابتها أو ....الخ ألخ بل ممثليها هم تلك العصابات المخلدة والذين يستثمرون أموالهم لدي العالم الغربي وغير ولا تمتلك شعوب الأمة الخالدة من خلود سوي كلمات تسردها الشيوخ نقلا عن وتفسيرا لحواديت كتابها المقدس .
من وحي مقال للأستاذ نيسان سمو .. رابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468448

#عدلي_جندي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات