اللغو في القرآن: الأحرف المقطعة اعجاز ام جنون

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4799 - 2015 / 5 / 7 - 20:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عرضت هذا الموضوع ضمن اخطاء القرآن في بداية حلقتي 121 في البط الأسود https://goo.gl/3OibMF

يقول القرآن: "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ" (112-5: 15)؛ "تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ" (48-27: 1)؛ "بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" (47-26: 195). ولكن هذا مخالف للحقيقة بشهادة السيوطي في كتابه "الإتقان في علوم القرآن": "فهذه الصحابة وهم العرب العرباء وأصحاب اللغة الفصحى ومن نزل القرآن عليهم وبلغتهم توقفوا في ألفاظ لم يعرفوا معناها فلم يقولوا فيها شيئا [...] فعن أنس أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر وفاكهة وأبا (24-80: 31) فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم رجع الى نفسه فقال إن هذا لهو الكلف يا عمر [...]. وعن عكرمة عن ابن عباس قال كل القرآن أعلمه إلا أربعا غسلين (78-69: 36) وحنانا (44-19: 13) وأواه (52-11: 75) والرقيم (69-18: 9)". واستعمال كلمات او عبارات مبهمة يعتبر خطأ إنشائياً مخالفاً لمبدأ البلاغة التي تهدف إلى توصيل الفكرة إلى المخاطب بصورة واضحة ودون التباس.

ومن اهم هذه الأخطاء ما يسمى بالأحرف المقطعة التي تحير المفسرون في فهمها. ومن المستبعد ان تكون هذه الأحرف من اصل القرآن. ولو كانت في القرآن بداية، لماذا لم يستفسر احد من النبي محمد عن معناها؟ هل لأنهم لم يسمعوا بها إلا بعد وفاة النبي محمد؟ أم أنها أضيفت الى القرآن بعد وفاته؟ أم أن لا علاقة للنبي محمد بالقرآن؟ انظر في هذا المجال تفسير جامع البيان في تفسير القرآن للطبري، سورة البقرة، حيث يستعرض مختلف التفسيرات دون ذكر لأي استفسار من النبي (هنا: http://goo.gl/MbGUuS). ويلاحظ ان بعض المخطوطات القديمة للقرآن خالية منها تماما.

وهذه الأحرف موجودة في بداية 29 سورة وهي السور التالية: 2-68 و 34-50 و 38-38 و 39-7 و 41-36 و 44-19 و 45-20 و 47-26 و 48-27 و 49-28 و 51-10 و 52-11 و 53-12 و 54-15 و 57-31 و 60-40 و 61-41 و 62-42 (في آيتين متلاحقتين) و 63-43 و 64-44 و 65-45 و 66-46 و 72-14 و 75-32 و 84-30 و 85-29 و 87-2 و 89-2 و 89-3 و 96-13. وقد ادت هذه الحروف الى تفاسير متضاربة جدا، واعتبرها البعض ضربا من الإعجاز !!

ويرى مؤلف يهودي ان "الر" تعني امر لي ربي، وأن "الم" تعني امر لي موري، أي انه نقل محمد عن معلمه اليهودي (Bar-Zeev ص 15، هامش 48).

وقد جاءت الاحرف المقطعة "الم" في بداية ست صور وهي: 57-31، 75-32، 84-30، 85-29، 87-2، 89-3. ويربط Sawma بين هذه الأحرف وكلمة مطابقة جاءت في سفر المزامير 58: 2 باللغة العبرية التوراتية (مخطوطة حلب) بمعني "اصمتوا". ولكن هذه الكلمة ترجمت بالعربية واللغات الأخرى بـ "كلا". وهذه هي الآية: "كَلاَّ! بَلِ السّوءَ في قُلوبِكم تَفعَلون وعُنفَ أَيدِيكم في الأَرضِ تَزِنون". ويرى صلة بين هذه الاحرف وصفة جاءت في سفر اشعيا 53: 7: "عُومِلَ بِقَسوَةٍ فتَواضَع ولم يَفتَحْ فاهُ كحَمَلٍ سيقَ إِلى الذَّبْحِ كنَعجَةٍ صامِتَةٍ أَمامَ الَّذينَ يَجُزُّونَها ولم يَفتَحْ فاهُ" (Sawma, p. 119).

وقد يكون أصل الأحرف "المص" والأحرف "الم" "المصحف"، وقد ضاع جزء منها.

ومن المحتمل ان تكون الأحرف المقطعة مجرد ارقام للسور وفقا لحساب الحروف كما هو في العبرية والسريانية واللاتينية. وما زالت بعض السور تحمل في عنوانها مثل هذه الاحرف وهي سورة طه 45-20 وسورة يس 41-36 وسورة ص 38-38 وسورة ق 34-50 وسورة نون المسماة أيضا سورة القلم 2-68.

ويمكن ادراج هذه الأحرف المقطعة ضمن ما يسمى "اللغو" وفقا لقاموس لسان العرب: "السَّقَط وما لا يُعتدّ به من كلام وغيره ولا يُحصَل منه على فائدة ولا على نفع".

وتصوروا رئيس دولة يبدأ خطابه بمثل هذه الأحرف. من المؤكد بأن الشعب سوف يرى في ذلك علامة جنون. وعندما اذكر هذه الأحرف لطلبتي الغربيين، لا يصدقون بأن القرآن يتضمن مثل هذا الكلام المبهم، ويعتقدون بأني اهزر معهم. ولكن عندما يراقبون الترجمات المختلفة ويتحققون من وجودها، يستغربون الأمر ويصدقون قولي بأن مؤلف القرآن فعلا شخص مسطول.

أنظر بخصوص هذه الحروف صبيح: بحث جديد عن القرآن الكريم، ص 107-112. هنا: http://goo.gl/ZvJp6S

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات