النسل الداوودي علي الأبواب

عمرو عبدالرحمن

الحوار المتمدن-العدد: 4793 - 2015 / 5 / 1 - 20:03
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

عرض وتقديم/ مريم عبد المسيح وعمرو عبدالرحمن
النسل الداوودي هو الجيل الذي يحاول الصهاينة والماسون وأعوانهم تربيته حاليا عبر غسل عقول الأجيال الجديدة، بالفن العابط والأفلام المثيرة للعدوانية وغرس شهوة القتل والدماء والاستهانة بالمحرمات وهدم الرموز والقيم الأخلاقية، وتحويل الدين إلي مجرد تراث قابل للأخذ والرد فيه بل وهدمه بأيدي معتنقيه سواء من المغيبين أو المتآمرين.
معنى البروتوكولات هي ذلك المخطط الذي وضعه رجال المال والاقتصاد اليهود لتخريب المسيحية والبابوية ثم الإسلام للسيطرة على العالم أكمل وذلك خلال مئة سنة من تاريخ وضعها، بل وتذهب بعض الآراء إلى التأكيد على أن المؤتمرات الصهيونية المختلفة هي مؤتمرات حكماء صهيون هذه وأن الهدف من المؤتمر الأساسي السري الأول الذي ضم حاخامات اليهود هو وضع خطة محكمة بالتعاون مع «الماسونيين الأحرار» و«الليبراليين» و«العلمانيين» و«الملحدين» لإقامة إمبراطورية عالمية تخضع لسلطات اليهود وتديرها حكومة عالمية يكون مقرها القدس وتقع البروتوكولات البالغ عددها أربعا وعشرين بروتوكولاً في نحو مئة وعشر صفحات نشرت أول ما نشرت عام 1905 ملحقاً لكتاب من تأليف (سيرجي نيلوس) وهو مواطن روسي ادعى أنه تسلم المخطوطة عام 1901 من صديق حصل عليها من امرأة (مدام ك) ادعت أنها سرقتها من أحد أقطاب الماسونية في فرنسا، وأن الأخير هو الذي سرقها من أرشيف المحفل الماسوني.
روح التلمود

وكما يؤكد الباحث اللبناني نويهض فإنه بروتوكولات حكماء صهيون ما هي إلا انعكاس لروح التلمود مستودع شرور اليهود والذي بدأوا في وضعه بعد جمع أسفار التوراة بنحو قرنين من الزمان وتفوح منه روح سفك الدماء بأساليب بربرية، وقد وضعت تلك البروتوكولات من جانب «أشرغنز برغ» وهو من يهود أودسا «وهي مدينة على البحر الأسود في إقليم أوكرانيا» وهو لم يكن متفقاً مع هرتزل في أساليب العمل، وكان يرى أنه بعث اليهود في هذا العصر يجب أن يستند إلى بعث الروح اليهودية العنيفة كالروح التي تمت في التيه على يد موسى ويشوع ومكنت اليهود من دخول فلسطين فلابد أن تعود روح الانتقام والفتك ثم البحث عن أرض يجتمع فيها اليهود، أما هرتزل فكان مخططه يعتمد على مبدأ الأرض أولاً ولو في شرق أفريقيا ثم التدرج إلى فلسطين، ثم عاد هرتزل فوضع فلسطين نصب عينيه وقد وضع كتابين بهذا المعنى وأنشأ منظمة بني موسى، ووفقاً لمنطقه ذلك نشأت عصابات اليهود في فلسطين خلال الحرب العالمية الثانية مثل عصابة المنظمة القومية العسكرية التي يرأسها الإرهابي (مناحم بيغن) ثم اشتقت منها عصابة فرعية كان يرأسها السفاح شترن والتي ارتكبت العديد من المذابح.

فنجدهم في البروتوكول الأول يرفعون شعار الشر هو الوسيلة الوحيدة لبلوغ الغاية المقصودة من الخير ومن ذلك استعمال الرشوة والخديعة والخيانة وإصدار أحكام بالموت من وراء الستار ليبقى الرعب قائماً فيؤدي ذلك إلى الخضوع الأعمى.

وفي بروتوكولهم الثاني يتحدثون عن الحرب الاقتصادية كأسلوب يضمن التفوق اليهودي والاستعانة بالمستشارين السريين داخل الدول والحكومات.

ويشتمل البروتوكول الثالث على التخطيط الصهيوني لحدوث أزمة اقتصادية عالمية تجمد التعامل في البورصات وتشل دواليب الصناعة فتقذف بالجموع من رعاع العمل إلى الشوارع ويقع هذا في كل بلد أوروبي في وقت واحد وتنطلق الأيدي في نهب الأموال ويبلغ العبث أمده الأقصى ويضع البروتوكول الخامس شرطين لنجاح الحكومة اليهودية المنتظرة أولاً: ضمان الفشل في المشروعات الوطنية وإشاعة مشاعر الاستفزاز والتبرم في شؤون الحياة لتفتيت وحدة الغويم «غير اليهود».

أما السر الثاني فهو الخطابة والسيطرة على الرأي العام وهذا ما يتماشى مع ما جاء في البروتوكول السابع من محاولة خلق الهزات العنيفة في أوروبا كلها وغيرها وإثارة الضغائن والأحقاد، والعامل الرئيسي في نجاح الخطط السياسية هو كتمان المساعي والمشروعات، والقاعدة أن السياسي ليس شرطاً فيه أن تتفق أقواله مع أفعاله ويجب إرغام حكومات الغوييم على انتهاج الخطة ذاتها. أما البروتوكول التاسع فتظهر فيه المبادئ الماسونية كأفكار لابد من تطبيقها في مادة التعليم التي تبث للشعوب وإقامة حاجز بين القوة المبصرة التي لملوك الغوييم أي الجالسين على العروش أو الحكام وبين القوة العمياء التي للدهماء أي العامة فلابد من وجود حاجز قوي بين الفريقين ولهذا فإن المخطط الشرير يرى في البروتوكول العاشر ضرورة أن يتحكمون في رؤساء شعوب الغوييم «الشعوب غير اليهودية» على أن يكون ذلك الرئيس من عداد مطايا الصهاينة وعبيدهم وعميلاً موثوقاً به وبالطبع تكون له صلاحيات واسعة ومنها حق إعلان الحرب فهو القائد الأعلى للجيش وسيد البلاد وينبغي أن يكون في متناوله هذا الحق لحاجته الضرورية إليه ثم يسرف الصهاينة في صلفهم في بروتوكولهم الحادي عشر عندما يصفون الشعوب بقطيع من الغنم واليهود هم ذئابها التي تجتذب ذلك القطيع إلى قافلة الأندية والمحافل الماسونية.

ثم يسهب البروتوكول الحادي عشر في الحديث عن الصحافة ووظيفتها في خدمة الأهداف الصهيونية من خلال السيطرة عليها مادياً سواء الصحف الرسمية التي ستكون الحارس على المصالح اليهودية ولا يكون لها تأثير في مجرى حركة الرأي العام ثم الصحف شبه الرسمية وهدفها استمالة الفاترين الباردين والذين هم على مفترق الطرق وقليلاً ما يبالونه، ثم الصحف التي تتظاهر بالمعارضة لليهود وهي في حقيقتها تمثيل خادع يمكن من خلاله كشف أوراق الخصوم الحقيقيين. وجميع تلك الصحف ستحمل شتى الوجوه والسحنات من أرستقراطية إلى جمهورية إلى ثورية إلى آخر ما تحتمله قائمة الأسماء، وستكون هذه الصحف لها مئة ذراع وذراع وكل عين من عيونها مفتوحة على ناحية من نواحي الرأي العام.

إلهاء الشعوب

ويعتني البروتوكول الثالث عشر بأهمية إلهاء الشعوب وصرف أذهان عن مناقشة الأمور السياسية فالحاجة إلى رغيف الخبز تكره الغوييم على أن يخلدوا إلى السكينة ولكي تبقى الجماهير في ضلال لابد من زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج واللهو والإكثار من القصور المزركشة ثم نجعل الصحف تدعو إلى مباريات فنية رياضية ومن كل جنس.

وكي يتم للمخطط الصهيوني تخريب كافة القوى في مجتمعات الغويم فإنهم انتهوا إلى ضرورة تفريع مادة التعليم الجامعي من المسائل السياسية ومن أي منهج يساعد على تنمية الفكر وتكوين الرأي وهذا ما تناوله بالشرح البروتوكول السادس عشر.

ويتناول البروتوكول الرابع والعشرون تثبيت نسل الملك داود والاعتناء بالملك المرشح للعرش الداودي وإذا وجد من أن أحد المرشحين للعرش طراوة، أو طيش يحتمل أن يكون عاملاً في فساد الحكم والسلطة فلابد أن ينحي فملك اليهود لا يجوز له أن يكون منقاداً لشهواته ولاسيما البدنية ولا أن يسمح لجانب الغريزة الجامحة أن تتسلط على جانب العقل فإن الشهوات مهلكة فالسيد الأعلى الباسط حكمه على جميع العالم من نسل داود المقدس عليه أن يضحي في سبيل شعبه بكل شهواته الشخصية فسيدنا الأعلى يجب أن يكون فوق العيب ويكون المثل الأعلى.

النسل الداوودي


تثبيت نسل الملك داود – تخريج الملك وإعداده للعرش – تنحية الوارث ولو كان من النسل الداودي إذا كان لا يصلح للملك – الملك وأعوانه الثلاثة لا غير – الملك هو المصير – ملك اليهود في أخلاقه نحو الناس – هو فوق العيب
في الاختتام، أتناول من الكلام ما يتعلق بإثبات النسل الداودي في أصوله وجذوره إلى آخر الدهر
سر هذا البقاء، في المقام الأول، كامنٌ في ما يتضمنه ذلك الشيء الذي تمكًّن به حكماؤنا حتى اليوم، من جعل إدارة شؤون العالم مُشَرَبةً روح المحافظة على القديم، وذلك عن طريق توجيه التثقيف الفكري للإنسانية جمعاء
يأخذ بعض الأشخاص من نسل داود على عاتقهم إعداد من يصلح للملك ومن يصلح ليكون وارثاً للعرش، غير جاعلين الاختيار تابعاً لحقّ من حقوق الإرث، بل كل ما يراعى من مميزات هو الكفاية بصفاتها من الجدارة والمؤهلات فيُطلِعون المرشحين على أعمق الأسرار المتعلقة بالتدابير السياسية، وأساليب الحكومات وأطوارها، مع الحذر الشديد ألا يتسرب شيء من ذلك إلى الخارج والغاية من هذه الطريقة أن يعلم الناس جميعاً أن زمام الحكومة لا يمكن أن يلقى به إلى من لم يتخرج بالمعرفة والاطلاع على مواطن الأسرار في فن الحكومات
وهؤلاء المرشًّحون هم بوجه الحصر الذين قد تمّ تخرجهم وإطلاعهم على كيفية تطبيق المخططات وتنفيذها، وإمعانهم النظر وتدقيق الاعتبار، والمقابلات بين صنوف التجارب الماضية لعدة قرون، والملاحظات المستفادة من السير السياسي الاقتصادي والعلوم الاجتماعية وبكلمة موجزة: يلقّن هؤلاء روح الشرائع التي هي من عمل الطبيعة نفسها، الهادية في إدارة العلاقات الإنسانية بين البشر
وإذا وجد أن المرشحين للعرش على الخط العمودي الداودي قد بدا منهم في أثناء دراستهم وتخرجهم، طيش أو رخاوة أو ما يشبه هذا، مما يكون عاملاً في فساد الحكم والسلطة، ويجعل الحاكم غير قادر على الوفاء بحق واجباته، وخطراً بنفسه على المنصب الذي يتولاه، فأمثال هؤلاء، إذا بدا منهم هذا النقص، يُنَحَّون عن تسنم العرش
وإنما يتسلم زمام السلطة من أيدي حكمائنا، من لا ريب في مقدرتهم التامة، ليحكموا حكماً بلا هوادة، لا يني ولا ينثني، ولو تضمّن القوة والصرامة
وإذا مرض الملك الشرعي الجالس على العرش، مرضاً يورثه ضعف الإرادة والرأي، أو ما يثلم أي صفة من صفات الأهلية، فتكفّ يده ويسلّم زمام الحكم إلى من يأتي بعده من ملكٍ قدير جديد
وما لدى الملك من مخطط عملٍ للحاضر والمستقبل، لا ينبغي أن يدري به أحد إطلاقاً، حتى ولا الذين هم بمثابة مستشاري الملك المقرَّبين
والذين يحصر فيهم علم هذا كله دون سواهم، هم الملك نفسه وثلاثة أعوان معه لا غير
وفي شخص الملك الذي هو بإرادته الصامدة الصلبة سيد نفسه وسيد الإنسانية كلها، تُستَشَفُّ صورة القدر وخفاياه ولن يكون بوسع أحدٍ أن يعلم شيئاً من رأي الملك، ولا إلى ما يتوجه برغباته وميوله ولذلك يكون من المستحيل أن يقف أحدٌ عاثوراً في طريقه وهي طريق غامضة مجهولة
ومعلومٌ أن القوة المستوعبة الخازنة من عقل الملك ومداركه، ينبغي أن تتكافأ بسعة الأهلية والقدرة مع ما ينبغي أن يكون لدى الحكومة من خطط للعمل وإنما من أجل هذه العلة في التوازن بين الاثنين، وجب ألا يتسنم ملكٌ العرشَ إلا بعد فحص قواه العقلية على يد الحكماء الثلاثة الأعوان
وقد يتسنى للشعب أن يعرف الملك عن كثب، فيحبه، فلا بد له (الملك) أن يخرج إلى الساحات والمشاهد العامة فيحدثونه ويحدثهم، وهذا ما يجعل القوة في الجانبين، الملك، والشعب، قوة متماسكة، وهي الآن غير موصولة، وهذا الانقطاع سببه نحن وما رأينا من أهوال
وهذه الأهوال لم يكن منها مهرب، وكان حتماً احتمالها، إلى أن يحين الوقت للقوة المذكورة فتلتقي من طرفيها، وتمسي حلقةً مفرغة تحت أجنحتها
وملك اليهود لا يجوز له أن يكون منقاداً لشهواته ولا سيما البدنية، ولا أن يسمح لجانب الغريزة الجامحة أن تتسلط على جانب العقل فإن الشهوات مهلكة، تعطّل القوى المدركة العاقلة، وتطفئ البصيرة المبصرة، وتُسِفّ بالأفكار إلى الحضيض الذي ما بعده شيء
والقائم بعبء الإنسانية، المتمثل بشخص السيد الأعلى، الباسط حكمه على جميع العالم من نسل داود المقدس، عليه أن يضحّي في سبيل شعبه بكل شهواته الشخصية، وسيدنا الأعلى حريّ به أن يكون فوق العيب ويكون المثل الأعلى
الموقعون : ممثلو صهيون من الدرجة 33

#عمرو_عبدالرحمن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات