لا تصفنا بالجهل والغباء,ولا تنهنا عن وصفك بهما,رد على مقال,سامي الذيب,اخطاء القرآن(83

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4707 - 2015 / 2 / 1 - 04:39
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

لا تصفنا بالجهل والغباء,ولا تنهنا عن وصفك بهما,رد على مقال,سامي الذيب,اخطاء القرآن(83
السلام عليكم ورحمة الله:
كم من المسلمين تواصل معك سرا وابلغك انه لايفهم معاني آيات القرآن الكريم لتشرع وتتبرع ببيانها, مليون, فهي نسبة قليلة يعود عدم فهمهم لتلك الايات لعدم معرفتهم ببعض مفردات اللغة العربية وهذا حاصل, والاسلام والمشرع انتبه لهذا فارفق مع الايات كتب تفاسير وشروح لمعاني المفردات التي قد تغيب عن فهم البعض التي ترد في الايات القرآنية او ماتسميها جنابك بالنواقص وتتهم المسلمين بالجهلاء وبالاغبياء,فهل هذا مقبول منك,ثم تقول ارجوكم بلاشتائم,فهل تقبل ان نصفك بالجاهل؟ وهل تقبل ان نصفك بالغبي؟فبصراحة من يطالع كل مقالاتك التي تتعلق بالقرآن الكريم يقول حتما وبلا تردد انها لاتصدر الا من جاهل ومن غبي, وانا متأكد مليون بالمية انك لست جاهل ولاغبي, وما انت الا مماحك, وما انت الا رامي حجر بالظلماء,ياخابت ياصابت, وهذه قمة الذكاء,انت مش خسران حاجة,مهمتك,بث البلبلة في عقول المسلمين وتشكيكهم بقرآنهم وهز اعتقادهم به, وانت مش خسران حاجة,هدفك نبيل وغايتك ارضاء الرب بالتبشير للمسيحية, ومش مشكلة لو بالدجل والنصب والاحتيال والكذب, الغاية لديك تبرر الوسيلة ,
وايضا اللغوين العرب والفرنسين والالمان والانكليز والروس والايرانين والاتراك والاكراد والنروجين والهولندين والهنود والباكستانين والاسبانين والبرتغالين والامريكان والكندين والهولندين وا الكوبين, والارجنتينين وقبائل الهنولولو والصينين واليابانين والكورين والتبتين,علموا ان ليس كل افراد شعوبهم تلم بمعني مفردات لغتهم فشرعوا في اعداد قواميس ,سهروا من اجلها الليالي الطوال وبذلوا الجهود المضنية وافنوا من سنين اعمارهم بالبحث والتحري حتى اعدوا تلك القواميس ليضعوا فيها معاني لمفردات لغتهم,بشرفك ليش وضعواهذه القواميس,اذا كانوا واثقين ان كل افراد شعبهم يفقهون لمعاني مفردات لغتهم بالكامل
قدم لنا قائمة الاسماء والتخول الذي منح لك من هؤلاء المسلمين للتصدر لبيان اخطاء القرآن اللغوية ونواقصه, ام انك ترى ان ماتجهله من معنى لغة القرآن, كافي لكي تتصدر لذالك وتنعت ملايين المسلمين بالجهل والغباء,
تحججك بانه لايجرؤ احد من المسلمين ان يتصدر لهذا لانه يخشى القتل, فمن اي شيئ يخشى مسلموا,فرنسا, والمانيا بريطانيا وامريكا والروس, والارجنتين, والصين, والهند,وهولندا, وبلجيكا., والنروج والسويد, من اي شيئ يخشى مسلموا دول العلمانية وحرية التعبير
ستقول من جماعة القاعدة, وداعش,وبكو حرام,فلماذا لاتخشاهم انت,فقط انت الشجاع(لاتقول اني اهددك) فهذا ليس تهديد ولكن اجابات,لسؤال متوقع منك,يستطيع اي مسلم ان يكتب تحت اسم مستعار,اين المشكلة,كم من المسلمين ترك دينه,فلم يقتلهم احد,,فحجتك واهية, لان الواقع يدحظها
رغم ما اوردته في مقالك من آيات ادعيت ان فيها نقص لاتستحق الرد ولكن ماذا نفعل ,للضرورة احكام,حتى لايفسر عدم ردي على ماتكتب موافقة على ماتدعي
بسم الله الرحمن الرحيم:
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
---------------
لاي شيئ يضرب البشر يدا بيد, اما ندما او اسفا اولخسارة شيئ ما وخاصة ورد بعد عبارة يقلب كفية(ما انفق على جنتيه) فعلى طول يفهم المستمع سبب تقليب الكفين فلاحاجة لااضافة ندما او اسفا اوخسارة للاية,حتى الاخرس يفهم سبب تقليب الاكف,فكيف بمن ينطق,فهي اضافة لاحاجة ولاضرورة لها,كيف نفهم الفن الايحائي وكيف نفهم التمثيل الصامت,كبف نفهم رقص الباليه وهم لاينطقون بشئ ولايشرحون لنا شيئ,تره طوختها وسويتها بلا ملح,يعني هذا التعالي وشوفة الحال بس انت الفاهم والناس غيرك جهلاء واغبياء
--------------------------------------------------------
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا
-------
الكاف في كلمة الماء تستخدم للتشبيه وتعود على الحياة الدنيا, فوصفها بالنبات الذي يسقط عليه الماء فينبت ثم يتضج ثم يموت,فالاية شبهت الحياة الدنيا بالنبات واطوار حياته, فليش اضافة بأنها وما الداعي وماهي الضرورة,يعني تريد ان نعلمك ماهي دواعي اضافة الكاف الى الماء,معقولة, ولكن ادلل
الكاف حرف جر تستخدم للتعبير عن ثلاث حالات
1- للتشبيه
2-للتعليل
3- للاستعلاء
وفي هذه الاية الكريمة وردت للتشبيه
---------------------------------------------
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا
------------
الا ليس لها علاقة بالانتظار بل تعني طلب المعاجز, ونرى اليوم وعلى موقع الحور المتمدن الكثير من الملحدون يقولون لماذا لايرينا الله المعاجز على وجود ام يظهر علينا على الفضائيات او في مواقع التواصل ا لاجتماعي ليخبرنا عن نفسه كما فعل مع الاقوان السالفة وهذه معناه ان تأتيهم سنن الاولين,فهم يطالبوا بمعاجز من رسول المسلمين كما طالبت الاقوام قبلهم من انبيائهم,انت فاهم غلط اخي
--------------------------------------
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا
-------------------------------
مامعنى العين بالعين والسن بالسن,النفس بالنفس,هل حتى تفهمها جنابك لازم تكون هكذا من يقلع تقلع عينه,منيكسر سن يكسر سنه,من يقتل نفس تقتل نفسه,شنو هالشخابيط هاي والله عيب, وجمالة دكتوراه
---------------------
ليش الاضافات اذا النص واضح ومفهوم ليش, من اجل كم واحد غبي نخربط نص ادبي له وزن وقافيه وسياق, الغبي يروح للقواميس ولكتب التفاسير, يجد ضالته فيها
-----------------------------------------------------------------------------------
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا
----------------------------------
ليش اضافة هذا وقت فراق بيني وبينك للاية لااعرف والله النص واضح ولانقص فيه
بعدين العبد الصالح الذي التقاه موسى اخبره بوقت فراقه معه مسبقا فلماذا التكرار
-------------------
اولا شرط على موسى ان لايسئله بتاتا قبل ان يخبره عما يفعل
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
ثم الزم نفسه موسى بوقت الفراق
قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا
اذا موسى يعرف وقت الفراق وهو عندما يسأل اسئلة خارج ما اشترط عليه العبد الصالح,كم مرة قلت لك عليك ان لاتجزأ ا لايات واقرأ السورة بالكامل حتى تتضح لك الصورة ولايعدبعدها لديك اي جهل او احساس بوجود نقص,كم مره يعني شلون تاليها وياك
---------------------------
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
-------------------------------------
مايحتاج حتى تفهمها تضيف بكيفك عبارت ليس لها حاجة فالاية واضحة هيأ الله لذي القرنين كل مقومات وامكانيات بلوغ اي مكان وحتى امكانيات ومقومات القيادة, فما الحاجة لااضافة لبلوغ-----------------
-----------------------
البحر اليس ماء والمداد اليس حبر فما الحاجة لاضافة شيئ مفهوم اصلا. والمداد الثاني هي تأكيد بعدنفاذ ماء البحر, الميت يدفن تحت التراب فعندما يخرج من اين سيخرج, كل البشرية اتباع الديانات السماوية تدفن امواتها تحت التراب, فما الحاجة لااضافة عبارة التراب وكلنا يعرف ان الاموات يدفنون تحت التراب؟ والضال هو في الدنيا فما الحاجة لااضافة الدنيا بعد عبارة مدا, والغيب علم ولاحاجة لااضافة على علم فالاطلاع تكفي وتفي بالحاجة, ونقول من يجهل معنى مفردة في الاية,فعلية اكمال السورة ليتضح له ما ابهم عليه ومن لم يستطع فاليذهب لكتب التفاسير ليلم بما جهله, لان الاسلام لم يترك الامر مبهم فوضح كل شيئ وبين معنى المبهم منه لمن يجهل معاني بعض مفردات لغته, ولهذا اوجدت القواميس, وهذا اوجدت كتب التفسير ولانتهم احد بالغباء ولانتهم احد بالجهل ولكن لااحد يحيط بكل شيئ علما
ولكم التحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات