كيفَ حَرَقَ اليابانيْ عَلَمَ البعثْ في عام 1985؟

علي دريوسي

الحوار المتمدن-العدد: 4693 - 2015 / 1 / 16 - 14:55
المحور: الادب والفن
    

عَاصَرتْ قريتهُ بسنادا جَزَّارِين ... قصَّابين ... لا ثالثاً لهما ... الأول لُقِبَ بالسيد عَكَّار و الثاني بالسيد وَنْوسْ ... الأول افتتحَ مجزرتهُ في الساقَةِ من القرية والثاني بناها في المُقَدِّمَة ... كلاهُما امتهّنَ شراءَ العجولِ أيامَ الثُلاَثَاءات و جزرها أيامَ الأخامس ... ومعهما اعتاد أهالي القريةِ مساءات الأخامس و صباحات الجُمُعَات ... شراءَ اللحمِ و العظام و بقايا الأحشاءِ .... و للحومِ أنواعها وأشكالها وشروطها وأسعارها .... ولها روادها و مشتريها ومتسوليها ...

تبدأ التحضيرات لعمليةِ الذبح يومَ الإثنين ... حينما يختتم السيد ونوس سهرته مع جيرانه الساهرين فوق المصطبةِ البيتونية الملاصقةِ لدكانهِ ... يشعلُ سيكارته .. بعد أن يكون قد أفرغ في جوفه كأسَ العرق الثالث ... ثم يتمتم ... بأنَّ النوم يناديه .. فالغد هو الثلاثاء ... يوم البازار ... سوق العجول و البقر والجمال والأغنام و الحمير ... وعليه أن يستيقظ قبل طلوع الفجر ...

في اليوم التالي تصل سيارة السوسوكي ظهيرة الثلاثاء إلى دكانه .. مُحمّلةً بالعجل المُنتقى للخميس المُنتَظرْ ... يهبط السيد ونوس من مقعده .. سيل من العرق يتساقط من جبينه .. عيناه غاضبتان .. عبوستان ... يصيح لأولادهِ بصوته العالي ... أن يأتوه ... يعم الهرج و المرج ... تنشغل الحارة به ... وكأنه يمثل دوراً على خشبةِ المسرح ... يتناولُ السائقُ زجاجةَ السينالكو ... و يستريح قليلاً في فيء شجرةِ السرو ... يأتي الأولاد ... يعلو خوار العجلِ ... تكبر الفوضى ... وتتعالى الأصوات وتختلط بالشتم و السب ... يخضع العجل القوي السمين للأمر الواقع ... يسوقه الأولاد و يربطونه إلى الجدار في غرفة صغيرة ملاصقة للدكان .... ثم يعلفونه ...

يهدأ بال السيد ونوس .. و يمارس قيلولة ما بعد الظهر على مقعد خشبي في دكانه ... و إذ يستيقظ يبدو سعيداً ... يرشُ إسفلت الشارع بالماء أمامَ دكانه و يكنس الغبار ... يغسل قدميه و وجهه ... ثم يحضر كراسيه الصغيرة إلى فيء شجراتِ السرو المقابلة لدكانه ... يغلي شايه الأسود ... يجلب أبريق الشاي .. وأحجار الضامة على لوح خشبي .. يجلس ويفرز أحجار الضامة البيضاء من السوداء بصمت حزين ... و يصفها بانتظار المنافسين ....

دقائق و سيتجمعون ... يصل السيد مصطفى بنظارته السوداء و عصاه ... يلحقه السيد خازم و السيد جواد ... و السيد عبدو ... ويجتمع بعض صبيان الحارة .. يمازحهم السيد ونوس ويعلن تحديه للسيد خازم بلعبة الضامة ... يرفض خازم مدعياً بأنه لم يستيقظ بعد ... يصرخ ونوس ... نضال ... أين أنتَ يا نضال ... يطل نضال من النافذة ... ويجيب بأنه قادم ... تنفرج أسارير نضال ... فا هو سيربحه من جديد ... يلاعبه البرتية الأولى و يغلبه ... يتغير مزاج السيد ونوس ...

فجأة يستيقظ خازم من نومه .. ومن تعب يومه .. يقهقه شماتةً بالخسارةِ ... يغير جلسته ويتحدى ونوس ... مراهناً على كازوزة سينالكو أو كراش ... يزداد حماس الحضور ... وينقسمون إلى فريقين ... ترتفع صيحات التشجيع ... وتبدأ المنافسة ... تمر الدقائق و التعليقات ... في النهاية يكسب خازم الجولة النهائية ... ويربح الكازوزة ...

يبتسم السيد مصطفى ساخراً دون أن يرفع نظارته السوداء عن عينيه رغم حلول العتمة الخفيفة .. ويتمتم بحكمتهِ المعهودة متعاطفاً مع صديقه ونوس: رجال ما بهم نخوة ولا ناموس .... يا ليتهم أغنام و أنا الموس.
يضحك الحضور ... يتنحنح السيد ونوس ويفرح لمجيء الفرصة للحديث حول البازار ... و العجول و الأعلاف وأسعارها ..... وتعب النهار...

تسامر الحضور ذاك المساء ودارت نقاشات كثيرة لا معنى لها حول قضايا تافهة ... و تفرقوا ... لكنهم لم ينسوا بالتأكيد ... أَنَّ هناكَ من حرق علم البعث في قريتهم و أَنَّ هناكَ بضعة متهمين يقبعون في فرع التحقيق منذ أيام ...وأن أحدهم هو ابن السيد ونوس ... وأَنَّ الخوف كان يغلف جو القرية ... وأنه من البديهي أن تلحقَ بهم أو بأولادهم جناية إضرام النار بعلم البعث ... تفرق الساهرون دون أن يعلموا ... بأن الخبير الياباني المقيم في قريتهم هو من كان المتهم الأول بقضية حرق علم البعث ...

من يسن السكاكين في موسم الأضاحي وموسم تجارة اللحوم اليومية مبتهجاً ... ويتهيأ لطقوسِ الذبح علانيةً .... والأولاد والبنات يجتمعون حوله ... و يجز عنق عجلٍ أو بقرة أو خروف أو ما شابه ... علانيةً ... والأولاد و البنات يحدقون إلى الضحية الخائفة و يضحكون من الخوف ... لن يكون عاجزاً بالتأكيد على قطع عنق إنسان ... علانيةً ... والأولاد و البنات يجتمعون .. يحدقون ... يضحكون ... و يهتفون .... ولن يكون أبداً عاجزاً ... صباح يوم الجمعة ... الساعة الحادية عشر من عام 1985 .... بعد أن يكون قد باعَ اللحم الضأن ... للرفاق البعثيين .... و جمع بالورقة و القلم ما كسبه .... عن إلحاق التهمة بالياباني و بالشاب نضال ....

جلس نضال ذاك اليوم ... على سطح المنزل يرتشف كأساً من الشاي المُحّلى بالسكر الرخيص .... و وقف السيد ونوس في عرض الشارع و كأنه تناول برميلاً من الخمر ... وصرخ بكل ما أوتي من قوة ... يا جماااااااااااااااااااااااااااعة ياهووووووووو .... لم يخرب بيتي إلا الياباني و صديقه نضال ... هم من حرقوا العلم ... هم من حرضوا ولدي على حرق العلم ... اِرْتَعَدَ الوَلَدُ نضال خَوْفاً ... ولعنَ الأحمق السيد ونوس في سره لكلماته واتهاماته الكاذبة الغبية ...

#علي_دريوسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل