من حياتي : درس بحرارة الماء

عزيزتي اسماء
جميل هذا التشبيه بين الماء المغلي و الالام و منذ الطفولة و تقول الالمانية عندما ينفجر الانسان من الغضب بان هذه كانت قطرة الماء التي حركت سيلان العاطفة او الالام على السطح و لا تنسين ان الالام هي محرك اكبر من الافراح
اجمل التحيات و تمنياتي بالسنة الجديدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جمشيد ابراهيم
شكرا لقراءتك المقال وابداء الرأي .
ما اجمل ماقالته الالمانية ، وكل عام انتم بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخت الكريمة بعد التحية:احيي فيك هذا الاصرار وقوة العزم على مواجهة ضروف الحياة وهذا يذكرني بقول ينسب للامام علي وهو:
صن النفس واحملها على ما يزينها ** تعش سالما والقول فيك جميل
ولا ترين الناس الا تجملا ** نبى بك دهر او جفاك خليل
وان ضاق رزق اليوم فاصبر الى غد *** عسى نكبات الدهر عنك تزول. لكن لا يجب هذا الاصرا ر على مواجهة المحن بتخدير ديني لانه الذل بعينه والانسان الحر لا يرضى الذل. اختي الكريمة نحن نعيش الذل والمهانة ونتحمل لوعات اباريق الماء الحارة المسكوبة على وجداننا برضا وقناعة بتخدير ديني وهذا لا يجوز عند العقلاء والاحرار. عندما اسمع خطيبا في كل يوم جمعة يحذر الناس بعذاب الله في الآخرة ان هم خرجوا على ولاة الامر الظلمة والفسقة ومن تطبيق آية الحرابة عليهم في الدنيا وانا ارى كيف هم يسكنون القصور ونحن نسكن القبور واصر على القول:لاتدع قلبك يمزقهُ الألم ، ولابيادرك يهشمها غضبُ العواصف . الروح العظيمة ترى الألم ريحاً صرصراً ، أما الفرح فهو السنبلة التي تنحني للريح لكنها لاتنكسر .فهذا منتهى السذاجة عندي لان هذه الحكمة غير قابلة للتطبيق الا عند المؤمنين بافيون الدين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الكريم فهد العنزي
تحية
ليس في موضوعي مايذهب الى مواجهة المحن بتخدير ديني ، فهو عن مواجهة محن الحياة بقوة وإرادة وليس الخضوع والاستسلام للالم ، الحياة تحمل الكثير من التحديات والظروف الصعبة ومن الضروري ان نكون اقوياء لنستمر ، فهل القوة والارادة وقوة تحمل الشدائد مفاهيم نابعة من تخدير ديني ؟ السذاجة ليس في الحكمة بل في سوء فهمها

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التحمل لايعني بالضرورة الرضا والقبول والذل ، فالمخدرون يعجزون عن مواجهة الحياة والاستمرار في تحقيق الاهداف التي وضعوها لأنفسهم . التحمل يمكن ان يأخذ معنى الصلابة في ان لاتترك الحياة تضربك فتبكي وانما تجفف دموعك وتنهض لتستمر في اهدافك . وربما تكتسب المناعة ضد الكثير من الآلام بحيث لاتعود تبالي بها ولاحتى تستوقفك كثيرا الا لتستمر من غير ان يمنعك احد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اختي الكريمة ردك خاطئ ينم عن استعجال في الرد. اقرئي التعليق مرة ثانية بتمعن وروية وستدركين انك خاطئة.انا فرقت بين المحن وقلت ان المحن في الحياة اصناف ويجب مواجهتا بثبات واستثنيت المحن الناتجة عن التخدير الديني واستشهدت بقول الامام علي وهو يؤكد ما ذهبت اليه ولم اقل ان الحكمة ساذجة الا اذا اتخذها المتدينون كـ افيون يخدر العقول. اعود واكرر قول الامام علي:
لولا ترين الناس الا تجملا ** نبا بك دهر ام جفاك خليل
وان ضاق رزق اليوم فاصبر الى غد ** عسى نكبات الدهر عنك تزول.

اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ولا باس ان كنا سدجا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكريم فهد لعنزي
اولاً لابد ان اشكرك لاهتمامك بالموضوع .
الآن في ردك الثاني لم نعد نختلف في الرأي ، ففي تعليقك الاول قلت : -هذه الحكمة غير قابلة للتطبيق الا عند المؤمنين بافيون الدين. - وانا حكمت على قولك من خلال كلماتك ، وأقول لك ردا عليها انها قابلة للتطبيق من قبل الاحرار اكثر لأنهم احرار ، وفي تعليقك الثاني ذهبت الى القول : - أن الحكمة ليست ساذجة الا اذا اتخذها المتدينون كـ افيون يخدر العقول - ، وكنت في تعبيرك هنا اكثر دقة ، وأقول لك ردا عليها : اتفق معك في ماقلته هنا كما اتفق مع ماذهبت اليه حول اختلاف المحن .
واضيف اننا يجب ان نعرف متى واين نستخدم هذه الحكمة اذا جاز لنا تسميتها حكمة . كما ان الحكم و النصائج النبيلة يمكن ان تستغل بشكل سيء ، وهذا ليس لعيب فيها وانما لخلل في من يستغلها على نحو يجردها من محتواها الحقيقي .
علما انني اقرأ تعليقات وآراء الآخرين اكثر من مرة من باب الدقة وعدم الاستعجال .
شكرا لك مرة ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---