المفكر الدانماركي الوجودي سورن كيركگورد (1813-1855) و الفيلسوف الصوفي الباكستاني محمد إقبال (1877-1938).

قحطان جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 4664 - 2014 / 12 / 17 - 01:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هناك الكثير من الافكار والمعاناة المتقاربة بين كيركگورد وإقبال ، لا بل حتى ان في حياتهما الكثير من التشابه. فكلاهما جعل الانسان- الفرد مركز تفكيره ، وأقرا بان الايمان هو قضية فردية، يحمله الانسان في داخله بينه وبين خالقه. كان إقبال يقول ان "قلب الانسان هو بيت الله". وكذلك فهم كيركگورد الايمان. وكل منهما رأى ان الحب هو الخلاص الاخير للبشرية، كما ان من يحب عليه ان لا يفكر للحصول على مقابل تجاه ما يمنح من حب . ولهذا احب كلاهما دون ان يحققا شيئا جسديا من هذا الحب. كيركگورد احب ريجينا اولسن، رغم انه انفصل عنها بعد فترة قصيرة جدا، لكنه كرس كل حياته لحبها، وانعكس ذلك في كل كتاباته الادبية والفلسفية، حتى انه كتب واحدة من اجمل النصوص عن الحب الانساني " "صنائع الحب" وتضمن كتابه المهم اما -أو، القسم الاعظم من تجربته مع ريجينا .كتب كيركگورد في احد نصوصه "ان الحب يبني الذات"، كما انه اشار في مكان آخر " فقط ذلك الذي يحب الاخرين يمكنه ان يحب الله". اما اقبال محمد، الذي استلهم افكاره من القرآن وجلال الدين الرومي والفلسفة الغربية وشعر الرومانتيكيين في اوروبا، فقد احب امرأتين وبقي وفيا لهما كل حياته. لم يكن اكثر من صديق عاشق مخلص عن بعد لهما لاكثر من ثلاثة عقود .انه هو الذي قال " أنا احب ، فانا موجود". تزوج في شبابه من فتاة عمرها 19 بفعل ضغط الوالدين، لكنه سرعان ما انفصل عنها، رغم انه بقي يكن لها الاحترام و يدفع لها مصاريف حياتها حتى مماته. وكان ذلك الزواج الفاشل بمثابة بداية لحياة طويلة من المعاناة والقلق، كما يكتب نظير نيازي احد دارسي فكره وحياته. كانت المرأة الاولى التي احبها إقبال هي الباكستانية الاصل عطية بجمن، التي التقاها في بريطانيا ، اما الثانية فهي الالمانية إيما فيغنسات، التي التقاها عندما جاء الى المانيا واستقر في هايدلبرغ عام 1907، حيث تعلم اللغة الالمانية خلال ثلاثة اشهر وواصل دراسة الفلسفة، وحصل على الدكتوراه عن اطروحته " تطور الميتافيزيقا في بلاد فارس"، التي قدمها الى جامعة ميونخ. وقد كان لأيما الدور الكبير في تعليم إقبال اللغة الالمانية، حيث يذكرها فيما بعد في واحدة من رسائله "كيف كانت تدرسه الادب الالماني وتقرأ له شعر الشاعر غوته " . ورغم انه عاد الى باكستان بعد سنوات وانقطع عنها لكنهما بقيا يتبادلان الرسائل، الا ان الحرب العالمية الاولى تسببت بانقطاع المراسلة بينهما، ودام هذا الانقطاع لمدة 12 عاما . حاول إقبال عندما جاء في سفرة الى لندن بعد الحرب، اي عام 1919 ، كتابة رسالة الى أيما ،لكن يبدو انها لم تستلم تلك الرسالة. بيد ان إقبال تمكن من التواصل مع أيما عندما كتب لها رسالة في عام 1931، وكان في زيارة الى لندن للمشاركة في مؤتمر، فوصلته على الفور رسالة جواب من إيما. واستمرا في الكتابة الى بعضهما حتى رحيل إقبال عام 1937 . كان إقبال عاشقا لأيما وكانت هي كذلك. وظلا وفيين لهذا الحب. لم يتزوج اقبال ولا أيما . في واحدة من رسائله الى إيما كتب إقبال" لايمكنك ان تتصوري كيف هي اعماقي .أتمنى ان أراك ثانية وان اتحدث اليك. الانسان الذي كان ذات مرة صديقا لك لا يمكنه العيش بدونك. اغفري لي ما قلته- انا اعرف ، انك لا تبالين باحاسيس يتم التعبير عنها بهذه الطريقة. ارجوك ان تكتبي لي قريبا. فليس من المستحسن ان تسببي لشخص لم يؤذك اطلاقا، الأسى."
كان إقبال عاشقا عشقا خالصا ايضا لعطية بجمن التي بقي يراسلها لاكثر من ثلاثة عقود من الاعوام. ان من يطلع على الرسائل التي تبادلها اقبال مع عطية بيحمن وأيما فيغنسات سيكتشف اي عشق صوفي نقي يحمل هذا الانسان- الفيسلوف في روحه ، واي عذاب تطهري عاشه. وهو الامر ذاته الذي عاشه ومر به كيركگورد ، لكنهما مع ذلك كرسا، رغم الم العشق الصادق الذي كانا يعانيا منه، حياتهما لخدمة الانسان، وعبّرا عن محنه وآلامه، واشارا الى طرق خلاصه وامكانية هذا الخلاص عبر الحب الانساني.

#قحطان_جاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل