بين النقد المنطقي و بين الإبتذال و الإسفاف

كمال بالمقدم

الحوار المتمدن-العدد: 4662 - 2014 / 12 / 14 - 02:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هذا الـــموضوع محاولة بسيطة لتلسيط الضوء على تصرفات بعض ممن ينتمون للتيار الإلحــــادي و اللاديني بشكل عام و لتكن وقفة تتسم بالعقلانية بدلا من التعصب و الكراهية التي تقود إلى حكم سيء و متطرف على الأمـــور .!!ان اكون لاديني هذا يعني بالتأكيد أنني لا أتفق مع الاسلام و المسلمين في الكثير من الأمور لكن : هل يجعلني هذا أتصرف كالمجنون و ألقي بالشتائم على الاسلام يمنة و يسرة أو يجعلني أبدو كمناهض و معادي للاسلام و المسلمين ..؟!

بالتأكيد .. لا .!!

هناكـ خيط رفيع جدا بين النقد المنطقي و بين الإبتذال و الإسفاف ..هناك فرق واضح بين إبداء الرأي و بين الكراهية الموجهة .. إن ما يحصل من بعض الملحدين و اللادينين الجدد يدل على عدم نضوج و عدم تقدير صحيح للأمور ... إذا كنت تعتقد أنك تركت الدين من أجل أن لا تصنف البشر و تقوم بكراهيتهم بسبب أن دينهم مختلف فهذا يعني أنك فشلت و كأنك الآن لا زلت في نقطة البداية و لم تتحرك شبرا واحدا .. لماذا ؟ لأنك لا زلت تكره البشر حسب أديانهم .. و في هذه الحالة أعني المسلمين ... مثلا لنأخذ هذا الشخص كنموذج :


مصري متطرف له مقاطع على اليوتيوب يقوم بتقطيع القرآن و إحراقه و رمـــيه في القمامة ؟ هذا الشخص أصبح رمزا للعديد من الملحدين و اللادينيين الجدد و هو في الواقع ليس أكثر من شخص متطرف ليس لديه ما يـــقدمه سوى السباب و الشتائم و تمرير بعض الأفكار النازية و المتطرفة تحت غطاء اللادينية و الالحاد .. و الذي يعترف في مقاطعه بأنها موجهة لأصحاب التعليم السيء و البسطاء ... ماذا يفسر كل القبول الذي حصل عليه هذا الرجل .!! إنه يفسر الحالة الثقافية و الفكرية المتواضعة لفئة الملحدين و اللادينيين في آواخر السنوات ... إن كان كل ما لدى التيار اللاديني العربي هو تمزيق المصحف و رميه في القمامة فماذا نتوقع من تيار كهذا ؟!

إن كنت مسلم سابق فلماذا الكراهية و العنصرية إتجاه الاسلام و المسلمين ؟ الكراهية ناتجة عن جهل تام بـ كيف من المفترض أن ننظر للاسلام و نفهمه ؟ مثلا هناك من يعتقد بأن الاسلام دين شيطاني و من يعتقد بأن محمد شرير و أن القرآن كتاب وحشي و دموي إلخ ..!!
هذه قراءة سطحية جدا لا تتسم بأي عمق و هذا ما يقع فيه الكثر من اللادينيين .. إن القراءة المثلى للاسلام تكون في إطار زمانه و مكانه و عدم تحمليه أكثر مما يحتمل و النظر إليه بدون إسقاط مفاهيم البشرية الحديثة عليه .!

لنأحذ كارل ساجان على سبيل المثال .. كان من ألمع العلماء على الاطلاق و لم يكن معتنق لأي دين زار الكثير من بقاع العالم و شاهد الكثير من الأديان و الطقوس الغريبة و المختلفة .. إلخ .! و رغم مكانته العلمية و غرابة هذه الطقوس و غير منطقيتها بالنسبة له .. فإن هذا لم يجعله يتحول لمهرج يتسلى بإبتكار الشتائم .. أو متطرف ناقم .. أو ناشر للكراهية و محرض عليها ... بل جعله [ متفهم ] ... هذه هي الكلمة التي تختزل ملايين المعاني .

مثل هذه الأمثلة هي التي يجب أن ننظر إليها و نتعلم منها ... إن نقد الاسلام و إبداء الرأي فيه و في تشريعاته و أحكامه لا يعني العنصرية ضدا لمسلمين أو سب دينهم و رسولهم و كتابهم .. مع حرية النقد العقلاني و المتسامح ... لكن ضد التعصب و التطرف و الكراهية ...

#كمال_بالمقدم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل