من حرق القران ؟

موسى الشديدي

الحوار المتمدن-العدد: 4628 - 2014 / 11 / 9 - 03:01
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

حدث حوار بيني وبين احد الاصدقاء كان كالتالي:
هل لديك دليل على وجود الملائكة ؟
نعم مكتوب في القران
هل لديك دليل على وجود الجن ؟
نعم مكتوب في القران
هل لديك دليل على ان القران غير محرف ؟
نعم مكتوب في القران
هل تعرف من كتب وجمع القران ؟
.... لا
قد تبدو للوهلة الاولى على انها مزحة لكنها ليست كذلك على الاطلاق , نحن لا نعرف من كتب وجمع القران و متى فعل ذلك، لان اول نص تاريخي ظهر عن تدوين و جمع القران كان في كتاب "الطبقات" لابن سعد في عام 844 للميلاد، ثم البخاري عام 870 للميلاد. واذا اخذنا في الاعتبار ان النبي محمد توفي عام 632 للميلاد، تظهر لنا حقيقة هذا التاريخ الذي كُتب بعد مرور اكثر من مائتي عام بعد وفاة النبي محمد
فأبن سعد يخبرنا في الصفحة 113*عن الصحابة الذين جمعوا القرآن في حياة النبي ويذكر منهم : أُبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد وابو الدرداء وتميم الداري وسعد بن عبيد وعبادة بن الصامت وابو ايوب وعثمان بن عفان.
لكن إبن سعد نفسه ينقل لنا في الصفحة 356** بان: عثمان بن عفان جمع القرآن في خلافة عمر الخليفة الثاني للدولة الاسلامية . - وليس في حياة الرسول كما ذكر اولا-
لكن في صفحة 211 ***من نفس الكتاب: "قُتِل عمر ولم يجمع القرآن"
وفي صفحة 332**** من الطبقات ايضا يذكر بان علي بن ابي طالب ابن عم النبي رتّب القرآن ودوّنه بعد وفاة النبي مباشرة ، فكان له مصحف تامّ مرتّب
اما البخاري ففي صفحة 147***** يخبرنا ان القرآن جُمع في حياة النبي وجمعه اُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت وابو زيد. وفي حديث آخر يقول جمعه : ابو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت وابو زيد.
وفي صفحة 314****** يخبرنا ان القرآن جُمع في عهد ابي بكر وليس في زمن النبي، فيقول : اخبرنا موسى بن اسماعيل، عن ابراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد بن السباك، عن زيد بن ثابت، انه قال : "بعد معركة اليمامة دعاني ابو بكر وكان معه عمر بن الخطاب، فقال لي ابو بكر : قد قُتل رجالٌ كثير من حفظة القرآن في اليمامة، واخشى ان يُقتل آخرون ويضيع شئ من القرآن. وارى ان تجمع لنا القران. فقلت لعمر : كيف تصنع شيئاً لم يصنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر : والله انه لعمل عظيم. وظل عمر يرددها حتى اطمأن قلبي لجمعه.
وما هو اكثر غرابة من كل ما تقدم ان صحيح البخاري قي صفحة 479 يذكر بانه كان هنالك عدة مصاحف وبينها يوجد اختلاف بينها عظيم فقرر عثمان ان يحرق جميع المصاحف ويوحدها جميعا في نسخة واحدة لا اختلاف فيها "وأرسل إلى كلّ أُفقٍ بمصحف ممّا نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في كلِّ صحيفةٍ ومصحفٍ أن يحرق "*******
شاهزاد مسيح /35 عاما/ وزوجته شمة شاهزاد /31 عاما/ كانا يعملان في الفرن بمنطقة كاسور التي تبعد 50 كيلومترا عن لاهور عاصمة اقليم البنجاب في باكستان وقال مسؤول الشرطة إن صاحب الفرن احتجز الزوجين في غرفة مع أطفالهما الأربعة بعد اتهامهما بحرق صفحات من القرآن تم حرقهما وهما على قيد الحياة في صباح 5-10-2014 على يد غوغاء بقيادة رجال دين محليين عندما علم السكان المحليون بتلك المزاعم وأرادت مجموعة من الشباب قتل أطفالهم أيضا إلا أن أفرادا آخرين أنقذوهم من الغوغاء.
*طبقات ابن سعد ج2 ص113
**طبقات ابن سعد، ج2 ص 356
***طبقات ابن سعد ج3 ص211
****طبقات ابن سعد ج2 ص332
***** صحيح البخاري ج2 ص201 وج3 ص147
******صحيح البخاري ج 6 ص 314
*******صحيح البخاري ج6 ص 479

#موسى_الشديدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين