الشريعة بما لا يخالف حقوق الإنسان .

قولك: (وما أن يعدل الأصوليون شريعتهم بما يلائم حاجيات و متطلبات المجتمع الحديث ، فبلا شك لن يكون هناك أي معارضة للشريعة أو لتطبيقها) لن يقبله الإسلاميون، لأنه ببساطة يعني انتحارهم. فالشريعة عندما تعدل بما يلائم حاجيات ومتطلبات المجتمع الحديث تتوقف عن أن تكون شريعة إسلامية، كما يتوقف الأصوليون عن أن يكونوا أصوليين.
لاحظوا هنا ما يقوله القرضاوي وهو يحاور فؤاد زكريا: (وسيعلم الدكتور أننا ـ دائما ـ أصحاب الحجة الأقوى، والمنطق الأسد، سواء حاضرنا أم كتبنا، لأننا نعبر عن الحق، الذي قامت به السموات والأرض، والحق أحق أن يتبع، وأولى أن يستمع، والباطل مهما انتفش واستطال، فهو لابد زائل (وقل جاء الحق، وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا). عن كتاب الإسلام والعلمانية
وعليه فلا ننتظر أمام هذا الموقف الديني المتعنت المتجبر أن يتغير الإسلاميون اقتناعا منهم بجدوى حقوق الإنسان. قوتهم ليست في قوة حجتهم الدينية بل في غفلة أتباعهم الذين يشكلون جيوشا جرارة مستعدة للموت في سبيل هذه الشرعية الهمجية
الخل يكمن في مواصلة هذه الجهود التنويرية لعزل الإسلاميين وتحرير العباد أو بالأحرى العبيد
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(الشريعه الإسلاميه) مُعترف بها في الـ(القضاء الدولي) :
يقرر (مارسيل أ. بويسارد) في دراسة مستقلة , أن أصول (القانون الدولي الحديث) مستمدة بالأساس من (دواوين الفقه الإسلامي).
كما أن تشريع (نابليون) مُستمد من (الفقه المالكي).
كما تم الاعتراف بـ(الشريعة الإسلاميه) ؛ كمصدر عالمي للتشريع و القانون في عدد من المؤتمرات الدولية العلمية منذ عام ( 1932م) منها:
1- القانون المقارن الدولي في (لاھاي) عام 1932م.
2- مؤتمر (لاھاي) المنعقد في عام 1937م.
3- مؤتمر القانون المقارن في (لاھاي) 1938م.
4- المؤتمر الدولي عام 1945م بـ(واشنطن).
5- شعبة الحقوق بالمجمع الدولي للقانون المقارن 1951م بـ(باريس).
و قد صدرت عن ھذه المؤتمرة قرارات ھامة ھي:
- اعتبار التشريع الإسلامي مصدرًا رابعًا لمقارنة الشرائع.
- الشريعة الإسلامية قائمة بذاتھا لا تمت إلى القانون الروماني أو إلى أي شريعة أخرى.
- صلاحية الفقه الإسلامي لجميع الأزمنه و الأمكنه.
- تمثيل الشريعة الإسلامية في القضاء الدولي و محكمة العدل الدولية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهو دا إللى مُش ممكن أبداََ
______________

لو حذفت كُل ألآيات ألمتعلقة بألأجرام و ألعدوان ( أقتلوا ... أذبحوا ...أسرقوا ... ألرعب ... ألخ ) ... أو ألمتعلقة بألنكاح ( فروج .. مثنى و ثلاث ... ألخ ) من أى كتاب أسلامى ... لم يتبقَ به سوى ألغُلاف ..


....

إرسال شكوى على هذا التعليق          221 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى اذا اردنا تطبيق الشريعة الأسلامية دون تعديلها لتلائم الحاضر فيجب ان يتفق اولا جميع مذاهب المسلمين على بنود ولوائح هذه الشريعة الضبابية المطاطية والمتشعبة بتفاسيرها ، ثم ما دامت الشريعة الأسلامية مستمدة من النصوص القرآنية والسنه النبوية فلا امل بجعل هذه الشريعة تطاوع الحاضر لأن الأسلاميون يؤمنون ان هذه الشريعة هي من الفكر السماوي ولا بد وأن يسود هذا الفكر على الفكر الارضي وعليه بالمقابل لا بد ان يقوم العالم بأسره بحملة مضادة لأثبات ان القرآن من صنع البشر ويجب ان يخضع للتطور والتجديد حينئذ يمكن تجديد وتطويرالشريعة نفسها فما لم نبدأ بتطوير وتنقية النبع فيبقى الماء ملوث ويستمر الأسهال والأوجاع دون توقف ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---