الولاء للحيوان والانتماء للانسان

سامي كاب
(Ss)

الحوار المتمدن-العدد: 4516 - 2014 / 7 / 18 - 21:21
المحور: المجتمع المدني
    

الانسان حيوان ناطق ذكي راقي...... صحيح

وانه راقي بكل مكوناته الحيوية والعضوية والتركيبية في جسده واعصابه ونفسيته ووجدانه

والرقي هنا يعني انه يمتلك قدرات في العصب والجسد والوجدان اعلى واكثر وادق منها ما هو بالحيوان الى درجة ان الانسان يمكن اعتباره كائن مستقل متميز منفصل عن عائلة الحيوان او علميا نقول بانه يعتلي الهرم الحيواني في التكوين البيولوجي

تطور الانسان عبر عشرات الالاف من السنين بحواسه وفهمه وادراكه وتمييزه ووعيه الوجودي من وضعية الولاء للقطيع الحيواني الى وضعية الانتماء للمجتمع الانساني يعطي مدلولا بان الانسان يمارس الانتماء لمجتمعه ولا يمارس الولاء لقطيعه

ونتاج رحلة التطور هذه في الممارسة الواقعية الحياتية يعكس مفهوما هو ان الولاء للقطيع ليس هو الانتماء للمجتمع الانساني لاسباب تكوينية مادية طبيعية اصلية تتلخص بان هذا الكائن الحي المسمى بالانسان تطور وارتقى الى درجة اعلى بكثير من مستوى الغريزة والفطرة والسليقة والطبيعة التلقائية الوجودية الى مستوى الفهم والادراك والحس والتمييز حيث برمجة الذات وتربية الذات وتوجيه الذات ضمن خطة وبرنامج وقانون ونظام كلها من صنع فكر الانسان من منطلق خبرته الحياتية ومعلوماته المكتسبة بفعل ممارسة حياته وتجربته

اذا الانتماء اساسه الفكر والفهم والتمييز والمعرفة وعلم الحياة وتقنية العيش

وهنا فان الولاء للقطيع عكس الانتماء تماما بل وان الولاء يلغي الانتماء لان الولاء قائم على الفطرة والسليقة والارتجالية والتلقائية في التصرف والسلوك والحكم والقرار بعيدا عن العلم والمعرفة وتحكيم الفكر الواعي وقدرات الفهم الراقي في اتخاذ القرارات وتقديم برامج الحياة وانظمة السلوك وقوانين المنهج

الولاء يعني التزام كافة افراد القطيع بالسير في طريق يحدده الراعي او محدد بفعل السليقة او العادة والتقليد للسلف او المفهوم الغيبي لمسيرة الحياة وكنه الوجود

والولاء يستند للغيب وللتقديس والالتزام المطلق بنهج الجماعة واتباع قوانين حياتية مصدرها غيبي

وهنا الولاء عكس الطبيعة ولا يعترف بالحرية الفردية ولا يسمح بالتميز والابداع ولا يعطي مجالا للفكر والانتاج والرقي والتفاعل من اجل الخلق والتطور

الولاء هو تكريس وتاكيد للطبيعة البدائية والفطرة والسليقة النمطية التقليدية

الولاء هو غريزة حيوانية

تماما كما نرى بالمجتمعات الاسلامية فانها تمارس غريزة الولاء وتدعي بانها لديها انتماء

وبالعودة لمفهوم الانتماء كما قلنا بان الانتماء صفة يمتاز بها الانسان هو ذاك الكائن الحي المتطور عن الحيوان بكل مكوناته

وهنا فان الانتماء يعني تطور دائم وحداثة لا تتوقف وتميز لا حدود له وتفاعل حياتي محتدم لا بداية له ولا نهائية بل ان الانتماء يعني بكل تفصيلاته هو انتماء الذرة للعنصر وانتماء العنصر للمادة

الانتماء هو قانون المادة الوجودية الذي يحتم على الصوديوم كي يتفاعل مع الكلور كي يعطي ملح الطعام والانتماء هو قانون المادة الذي يحتم على الاكسجين كي يتحد مع الهيدروجين كي يعطي الماء الضروري للحياة

وهكذا وبهذا السياق والمعنى نفهم الانتماء بل ويجب ان نفهمه لانه هكذا بحقيقته

في بلاد العرب والاسلام لا انتماء بل يوجد ولاء

وانا كانسان ابحث عن مجتمع انساني كي انتمي اليه ولا ابحث عن قطيع حيواني كي اثبت الولاء له

بات من الواضح والمؤكد واقعيا بان العرب ما زالو قطعانا من اصناف الحيوان وبان الاسلام هو سمة الولاء لهذه القطعان في كل مكان

وبات من المؤكد بان العرب لا يعرفون الانتماء وبان الاسلام عدو الانتماء لان الانتماء يلغي الاسلام كقانون ومنهج وتشريع وتربية

الولاء عبودية

والولاء صناعة التسلط والطغيان والاستعباد والسيطرة وشهوة التملك والاستحواذ

اما الانتماء فهو صناعة التسامح والحب والعطاء والشراكة والتوافق والتكامل والتساوي بفرص الحياة والتكافؤ والتوازي والارتقاء والتفاعل والبناء والنماء

الولاء صفة القطيع الحيواني

الانتماء صفة المجتمع الانساني

وسؤالي هنا - متى يتحول العرب المسلمون من قطيع حيواني الى مجتمع انساني ؟؟؟؟؟

#سامي_كاب (هاشتاغ)       Ss#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل