تغريدة الاربعاء: سلامة الرؤساء

ابراهيم الخياط

الحوار المتمدن-العدد: 4507 - 2014 / 7 / 9 - 15:00
المحور: المجتمع المدني
    

عدا الجعفري، فالمذاهب كان يمكن لها أن تكون خمسة لأهل الجماعة لو لم يكن الإعدام حليفا لآراء وفقه المذهب (الثوري)، نسبة الى (ثور) التي هي قبيلة مغمورة ولولا عَلمها العلامة لما علم الناس أن في العرب قبيلة يقال لها (ثور).
وعَلمها العلامة هو الإمام سفيان الثوري، الذي ولد في الكوفة، وجدّه (مسروق بن حبيب بن رافع) كان ممن شهد الجمل مع الإمام علي. وكانت نشأته العلمية ابان نشاط المعارضة السياسية العلوية للدولة الأموية، ووقت تزايد أثر زهاد الكوفة ومتعبديها، فالثوري إذا ذكر شيوخه يحسبهم ستمائة شيخ وإذا ذكر تلامذته فانه يحسب عشرين ألفا، حتى قال فيه بشر الحافي: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما.
ومن شدة تفكيره وتخوفه، يذكر الرواة انه اشتكى مرضا، فذهبوا ببوله الى نطاسي فلما نظر فيه قال: بول من هذا؟ ينبغي أن يكون هذا بول راهب، هذا رجل فتت الحزن كبده.
وعلاقته بالخلافة العباسية، تجلت بقول أبي جعفر المنصور: (ألقينا الحَبّ الى العلماء فلقطوا إلا ما كان من سفيان الثوري فانه أعيانا فرارا)، وأما سائر آرائه فيمكن أن تتلخص في نهيه عن إتيان أبواب السلاطين، وأبواب من يأتي أبوابهم، وأبواب من يهوى هواهم، كما نهى عن النظر الى بيوتهم أو الى مواكبهم إذا مروا، ولا يرى إجابة دعوتهم حتى وان كانت من اجل قراءة (قل هو الله احد) عليهم، وقد عدّ النظر الى وجه الظالم خطيئة، وقال: إن الظلم والصلاة لا يجتمعان.
ولم يجز العمل مع السلطة الظالمة حتى بذريعة كسب الرزق للعيال، فقد كان يقول: (لأن تجعل في عنقك مخلاة فتسأل على الأبواب خير من أن تدخل في شيء من هؤلاء، وإن من اخذ من سلطان ظالم شيئا يستعين به "حتى على الجهاد في سبيل الله" فقد لعن بكل قدم يرفعها ويضعها حتى يرجع)، وامتدت مواقفه لتشمل من تولى القضاء، وحتى من هم في خدمة السلطان من الصناع والخدم.
ولله درّك سيدي الثوري، فلو جئت الى حاضرتك/العراق اليوم لتركتَ النواب والوزراء ورئيس الجمهورية ورئيس البرلمان ورئيس الحكومة ورئيس الكتلة ورئيس الشبكة ورئيس البلدية ورئيس العرفاء ووو..
قومي رؤوس كلهم
أرأيت مزرعة البصل؟
أقول: لتركتـَهم على غفوتهم قبل الفطور في رمضاننا هذا، وما أيقظتهم لفطور أو صلاة أو قضاء حاجة، لان التاريخ يذكر أن حضرتك مررت مع صاحب لك ببعض العسس النائم، فأراد صاحبك أن يوقظه (وقد حان وقت الصلاة) فمنعته ـ بورك فيك ـ وبيّنت وأوضحت وأكدت أن في نوم المؤذين راحة الناس.
نعم، إن في نوم مسؤوليينا راحة للناس، لأنهم إذا اتفقوا فسيتفقون على الناس، وإذا اختلفوا فان نارهم لا تأكل حطبهم بل ستأكل الناس.

#ابراهيم_الخياط (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل