الذي تبقى من الاشتراكية ، الطريق اليها

سلام صادق

الحوار المتمدن-العدد: 1266 - 2005 / 7 / 25 - 10:53
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

خلال فترة اعتقاله المديدة ، عمد انطونيو غرامشي الى تدوين ملاحظاته المهمة ، التي مافتأ الفكر يستشهد بها الى يومنا هذا . ان المفتاح لاراءه تلك مازال موجودا بين ايدينا ، واعني بهذا آلالاف الصفحات التي ركن اليها الكاتب اليساري السويدي اندرش انمارك في تناول غرامشي كشخصية وكمجموعة افكار وكذلك الحركة العمالية الايطالية انذاك مداها وابعادها ، في كتابه المهم والصادر حديثا عن منشورات نورستيدس والمعنون مدينة في ضياء
فغرامشي الذي راى النور عام 1891 وفي اشد احياء ايطاليا فقرا وتخلفا ، كانت حياته السياسية قصيرة جدا ولكنها ساطعة كالشهاب في سماء الفكر ، حيث امتدت منذ عام 1921 حين ساهم وبفاعلية في تاسيس الحزب الشيوعي الايطالي وحتى اصبح بعد ذلك بثلاث سنوات اي في عام 1924 عضوا في البرلمان عن كتلة المعارضة ، حيث تم ايداعه السجن بعد هذا التاريخ من قبل موسوليني
ان تناول افكار غرامشي وملاحظاته وتحليلاته في هذا الاصدار الجديد لم ياتِ اعتباطا ، حيث ان هذه الافكار كان لها وقع كبير في بلورة الحياة السياسية الايطالية في حقبة الستينات، حين غزت الشارع وراحت تستحوذ على ماهية الصراع السياسي الذي كان سائدا آنذاك ومازال لهذا اليوم وان كان بحلقات اضيق من السابق
ومنذ ذلك الوقت المبكر قام الكاتب اليساري السويدي انمارك بقراءة واستيعاب مجلدات غرامشي وملاحظاته وتعليقاته التي كتبها في السجن واضفت على مؤلفاته عمقا جديدا ، والتي بدونها ماكان بالامكان الاسهام في النقاش الدائر آنذاك ، حيث انها سلطت الضوء على الكثير وفسرت الكثير مما كتبه
ان عودة انمارك لتناول افكار غرامشي والكتابة عنها مجددا وعن شخصيته بالذات يتحدد اليوم بمعطى جديد ومعاصر يصاغ على شكل سؤال مهم وهو :ماذا تبقى من الاشتراكية ؟
فحينما تقع الاشتراكية في مأزق وتواجه صعوبات على مستوى التطبيق وتتلكأ جدلية الافكار كما هو مألوف اليوم، او كما في زمن غرامشي وبحدود ضيقة ، تتولى الخلفيات الفلسفية والفكرية الصعود بهذه الاطروحات الى السطح في محاولة للاجابة على الاسئلة المستعصية ، وتناولها من جديد وإن بشكل مختلف كما يقول انمارك
ففي كتابه ( مدينة في ضياء ) يعمد انمارك ويرغب في التذكير بان الخطوط الاساسية للاتجاهات الثورية والراديكالية ، لايفتأ يستمر ويتوالد ويتطور في رحم المجتمعات ، حتى دون ان يُرى او يظهر للعيان على شكل تمارين او تطبيقات وباشكال واضحة ومكرسة في الحياة اليومية
لقد اسهم غرامشي في نقض او اعادة بناء وتطوير الكثير من الافكار التي عكف عليها ليفيوس وكذلك ميكيافيلي والتي تخص موضوعة ولادة المواطن والمواطنة ، غير ان غرامشي كان مؤمنا بشيء محدد وهو بناء قواعد الفكر الجماهيري ، وتسليمه بان الارتقاء بعملية تطوير الوعي الجماهيري له اهمية تنعكس بشكل مباشر على المجتمعات ، فمن خلال الصراع الفكري والثقافي يمكن ان يتغير زمام مقاليد السيطرة الثقافية ، وهذا بدوره سيرفع من دور ومشاركة حتى الطبقات البرجوازية وجعلها تقترب من الحقيقة والعقلانية
كان غرامشي جازما بان الجماهير بمشاركتها الفعالة وبمساهماتها المتنوعة تستطيع من صنع الظروف المؤاتية للوصول الى السلطة ، وما يستتبع ذلك من توزيعها ( السلطة) من اجل تحقيق الحرية وارادة التحرر ، وهذه هي بالذات الفكرة الاساسية والرئيسية للراديكالية ، انها تتمحور حول ادارة الجماهير وتوزيع السلطة بارادتها
ان الاجابة التي يؤكد انمارك على انه وجدها عند غرامشي مبثوثة بين صفحات افكاره، هي ان ماتبقى من الاشتراكية -وبكل بساطة- هو طريقها الموصل اليها والى الديمقراطية اخيرا ، لكن استنتاج انمارك هذا يبدو وكانه مصاب بشلل جزئي ، ولم يعرضه كما لو كان محورا مركزيا تدور في فلكه الكثير من المحاور الاخرى المعروفة ، في كتابه المذكور مدينة في ضياء
ان اهمية الكتاب تكمن في انه مبهور بالرغبة في بعث افكار غرامشي وازالة ماعلق بها من غبار واعادة اكتشافها وعرضها في الهواء الطلق من جديد ، في وقت اصبح فيه اليسار الديمقراطي في ايطاليا( فاقدا السلطة لصالح احد المهرجين ) ويعني به برلسكوني ، ولهذا يؤكد بان على القوى الراديكالية ان تعود الى النبع لتغترف منه بعضا من احلامها القديمة واعطاءها شحنات جديدة ستدفع ببراعم جديدة للتفتق والازدهار
لكن انمارك نفسه يصيب الخط الفكري لغرامشي احيانا باحباطات والتواءات شديدة وكانما هو يتقصد ذلك، بدلا من التحليل المباشر والواضح والمتوازن ، وقد يكون السبب في ذلك هو ان غرامشي وضع افكاره وعلى الدوام موضع مسائلة وتجريب واعادة نظر وبوسيلة اشتهر بها ، تتلخص في عمله مسودات لاعماله تشتمل على آراء وافكار اكثر او اقل اهمية من كتاباته الاصلية
ثم ان انمارك يبدو - وفي بعض المواضع- وكانه مولع بالانتقاد فقط ومحاولة جر القاريء الى طريقة بحثه في الفحص والتقييم ، فبمقاطع قصيرة ومكثفة يسبغ انمارك انطباعاته الشخصية على قضايا فكرية على درجة كبيرة من الاهمية ، او يلغي تماما اهمية بعضها الآخر ، هكذا دفعة واحدة وبجمل وعبارات قصيرة لاتشبع نهم القاريء في الوصول الى المعرفة او الحقيقة ، بينما يستفيض احيانا اخرى في التاكيد على احداث عابرة وغير ذات اهمية يستمدها من تفاصيل حياة غرامشي ويعطيها ثقلا كبيرا حينما يزن افكار غرامشي على ضوءها
فقد اعطى وزنا كبيرا لتفاصيل واحداث رسخت في ذاكرته من خلال زياراته المتكررة الى ايطاليا موطن غرامشي وتتبع اثارها عليه هو شخصيا (معايشاته) وعمل مقارنة لها مع افكار غرامشي واستنتاجاته او دراستها على ضوء طروحاته
ان حصيلة افكار انمارك في كتابه الموسوم ( مدينة في ضياء) تعتم احيانا على افكار غرامشي او تسلط عليها ضوءا ساطعا يعمي البصر ، وفي كلتا الحالتين لايستطيع القاريء سبر ماتحت سطحها ومعاينتها او التمعن في معانيها ، لكنه وفي نفس الوقت يحقق اقترابا كبيرا من حياة ونضال انطونيو غرامشي كمفكر وكمناضل سياسي

#سلام_صادق (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل