محمد بن آمنة، رسول المسلمين، وجماع الأموات

لاشيئ في الحديث وفي أحاديث أخرى ومع رجال يفيد الممارسة الجنسية وقد تم ذلك بحضور صحابة فكيف يتصور هذا؟. الأحاديث التي وردت في هذا الموضوع في متنها لاتفيد هذا المعنى المشبوه فالاضطجاع ليس هو المضاجعة. لو فهم هذا المعنى كيف لم يستنكره ويتحدث به المؤمنون ويستنكروه فضلا عن المنافقين

وقد سبق أن رددنا على هذا الموضوع في هذا الموقع

يراجع موقع اللجنة العلمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم بعنوان

اضطجاع رسول الله في قبر زوجة عمه

كلام فارغ لاحجة عليه

تلااااااااااااااااح



فاطمة بنت أسد زوجة عمه وأم علي بن أبي طالب وهي التي ربته وكان يسميها أمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى لو لم نفكر بالشذوذات الجنسية الممكنة.......ا هذه طريقة غريبة جدا لتكريم انسان متوفي (أنا شخصيا لم أسمع بها في حياتي) و لا أظن أنها ممكن أن تصدر عن إنسان سوي... على كل حال هناك حاجة علمية لمعرفة علاقة الرسول بأهله- والدته, عمه, زوجة عمه,أولاد عمه, أخواله- بمعزل عن الأهواء الطائفية الحالية
مثلا هناك مسألة بناته؟ هل هن بناته فعلا؟ كيف أنجب من خديجة( تزوجها عندما كان عمرها 40 سنة) عدة بنات و لم ينجب من ثمانية زوجات أخريات أية أطفال؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرد على شبهة الرسول يضطجع مع امرأة في القبر :
http://www.youtube.com/watch?v=n81ZHYRYojs

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقيقة كانت خديجة زوجة محمد اولى ان يضطجع معها محمد في قبرها لكي يخفّف عنها من ضغطة القبر لأن خديجة كانت صاحبة فضل كبير على محمد ، وكما ورد في التعليق رقم 2 ان اضطجاع محمد في قبر إمرأة شيئ مستهجن في كل الأعراف وكان المفروض ان يكتفي محمد بالصلاة وطلب الرحمة للسيدة فاطمة أم علي خاصة وإنه يعرف بأن جثة الميت لا يهمها ضغطة القبر بعد ان فارقت الحياة ولكن محمد كان إنسان شاذ في كل المقاييس فأعتقد بأن تلامس الأجساد يعطي بركة سماوية للميت واعتقد لم يكن قصده النكاح ، وهذا بأعتقادي ناتج عن هلوسة من عقله الباطن ففعل ذلك لكي يبرهن للحظور بأن له ميّزات خارقة مدعمة من الله يستطيع بها شفاعة الميت ولكن كانت مجرد تخيلات وهلوسات ، ولشدة استغراب المشيعين واستهجانهم لهذا العمل غير المسبوق فقد رمى المشيعون التراب على القبر ومحمد في داخله وذلك استنكارا للعمل الشنيع الذي فعله محمد في انتهاك حرمة إمرأة ميتة ، تحياتي للأستاذ مالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الراجل ده كان شاذ بالثلث أولا كان يقتنى شواذ في بيته انجشة وزاهر ثانيا يضاجع الأطفال في سن ست سنوات حيث كان يدخل اربه الشريف بين فخدى عائشة فى هذا العمر المتدنى عموما كلنا يعرف طبق ام على الحلو المشهور - اعتقد انه كان يختلس النظر اليها في حياتها بحكم وجوده في بيتها ولم يقدر ان يضاجعها و عندما اتيحت له الفرصة عملها لو ميته ليشبع نزواته المريضة وقد فعلها مع زوجة ابنه بالتبنى زينب بنت جحش فهى عادة عنده يسمونها الرقبة المطاطية تدور رقبته يمينا ويسارا حتى تقع عيناه على اى واحدة فيها الرمق فيضمها وياريته خلف ولو برص العيال إياهم بنات خديجة من اربعه ازواج سابقين لانها تزوجته بسن اليأس والواد ابن مابور ابن عم مارية وفاطمة كان يقبل ثدييها يعنى موش بنته

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردّي على تعليقك آتٍ في مقال منفصل بعنوان: -محمد بن آمنة، رسول المسلمين، وجماع الأموات - ردّا على تعليق عبد الله أغونان-
إقرأه وحاول فبركة تعلات وتفسيرات أكثر ذكاء في المرة القادمة.
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتاييدا لتعليق الأستاذ شكور بناته المزعومات زوجات عثمان ماتتا وهو حى ليه ما اضجطعش معهن ودول أولى من مرات عمه و ليه ما اضجعش مع عمه حمزة ولا الوصفة للستات بس؟؟ يعنى زنقة القبر ولحم على لحم وواحدة ميته وبيديها بركة ؟؟ بركه من انهى نوع دى ؟يافاضحنا ومخللى رقبتنا قد السمسمة يا محمد بصراحة انا مكسوف من عمايلك يا رسولنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد بن آمنة، رسول المسلمين، وجماع الأموات - ردّا على تعليق عبد الله أغونان
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415617

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس المهم كثرة المقالات اذ لو كانت بهذا المنهج فلاقيمة موضوعية لها وسبق من تناولها بتكرار وبهذه الطريقة اذ الهدف والتحريف مفضوح
يراجع في هذا الموقع
نكاح الجثة نكاح الوداع
وتعليقاتنا عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اين مخالفة قانون النشر في تعليقي رقم 10 وهو يتكلم عن العداء بين الامويين وبين بني هاشم والذي ادى الى تسخير رواة مرتشين كـ ابي هريرة لتزييف الحقائق بما يخدم مصالحهم ومن ضمنه هذه الاحاديث الغير اخلاقية. اذا كان هناك خلاف بيني وبين عدوي فلا يجب ان لا اعترف بمحاسته واركز على مساوئه فقط.ارجو نشره وللاخ كاتب المقال او اي احد الرد عليه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد