حوار مع عقيل صالح حول مقال اضافات ستالين الى الماركسية1

أولاً أشكر الرفيق قوجمان على تعقيبه على مقالتي حول إضافات ستالين للماركسية, وملاحظاتي هي كالتالي :

1. النصف الأول من مقالتك هي عبارة عن خلاف حول المصطلحات :
مثلاً الخلاف حول كلمة ((العلوم)).. بالرغم من استخدامي الخاطئ لهذه الكلمة (واشكرك على الاشارة الى الخطأ هذا) إلا أنني قد عللت في الفقرة الثانية مقصدي بشكل عام حيث كتبت :

(( بمعنى ان العملية الطبيعية لتطور المجتمعات كانت موجودة قبل ولادة ماركس وأنجلز بآلاف السنين. الماركسية قامت بإكتشاف قوانين هذه العملية وسردتها للبشرية.))

اما الخلاف حول ((العلوم الماركسية)) فلا اعتقد ان يجب ان يكون هناك اي خلاف حول ذلك, لأن الماركسية -كعلم - شاملة, وتتفرع تخصصاتها في شتى المجالات. اما اذا قرر المرء ان يطلق عليها اشتراكية علمية او علم الماركسية فلا اعتقد هناك اي مشكلة في ذلك.

2. النقد الحقيقي لمقالتي وجدته في النصف الثاني من مقالتك. فالنصف الاول كان مجرد دروس ماركسية لايحتاج اليها القارئ .. وأعتقد انها مختزلة جداً.

يتبع...

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما نتحدث عن اضافات مهمة نحن نتحدث عن اضافات الى الادبيات الماركسية التي لم تكن موجودة.. فمثلاً زيادة حدة الصراع الطبقي تحدث عنها لينين وستالين, ولكن ستالين قد عايش هذا من خلال صراعه مع اليساريين واليمينيين, ولهذا استطاع ان يضيف هذه الحقيقة إلى الادبيات الماركسية اللينينية التي لم تكن شائعة.

أما حول ستالين وقوانين الاشتراكية.. فستالين نفسه اطلق عليها (القوانين العامة للاشتراكية) هذه التسمية لم تكن من ابتداعي. لا اعتقد في الادبيات الماركسية ان هناك من صاغ القوانين العامة للاشتراكية مثلما صاغها ستالين, هذه اضافة مهمة برأيي. صياغة ستالين لهذه القوانين لا تعني ابتكار القوانين العامة بل تعني انه اكتشفها وقام بالتعبير عنها وقد عللنا هذا الامر كالتالي :
((كل تلك القوانين تمكن ستالين من إدراكها من خلال معايشة الواقع الموضوعي الموجود في الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي.))
ومثل الشيء ينطبق على اللينينية, ستالين صاغ - عبر - كتب - اللينينية حيث هي ماركسية عصر الامبريالية. ستالين حافظ على اللينينية وبذلك قام بكتابة عنها. وطبعاً هي اكتشاف - مثلما تفضلت- ولم يبتدعها ستالين من مخيلته.
يتبع..

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما حول الديالكتيك وستالين...فستالين هو من كتب هذه الصفات الأربع ولم تكن من مخيلتي فهو كتب كالتالي :

The principal features of the Marxist dialectical method are as follows: a) Nature Connected and Determined(...) b) Nature is a State of Continuous Motion and Change(... )c) Natural Quantitative Change Leads to Qualitative Change(...) d) Contradictions Inherent in Nature(...)

الاختلاف بين الديالكتيك الموجود لدى ماركس وانجلز ولينين والموجود لدى ستالين هو في التعبير, المضمون هو نفسه..

قوانين الديالكتيك موجودة والعالم يتطور ويتحرك وفقاً لهذه القوانين, لا يمكن القول بإنها ممكن ان تتغير وفقاً للمزاج او اي شيء من هذا القبيل, وإلا سنكون غير ديالكتيكيين وغير ماديين, كان هدف ستالين هو تعديل التعبير لهذه القوانين.

أنا متشوق إلى ان اقرأ الجزء الثاني من المقالة, لعل الكاتب ((الماركسي)) و((الديالكتيكي)) ان يعمم الفائدة على جميع القراء ((غير الديالكتيكيين)) و((غير الماركسيين)) مثلي.

اشكرك على هذه الملاحظات القيمة .. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للإستاذ قوجمان
وتمنياتنا له بالصحة الطيبة

يقول الإستاذ:
....... لماركس وهو علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية......

هذه من ابتكار السيد المحترم, لم يسمي ماركس , الاشتراكية, بالاشتراكية العلمية, ولم يطلق تسمية الاشتراكية العلمية ابداً....هذا افتراء على ماركس.

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول حسقيل قوجمان: الاشتراكية العلمية كما تعلمناها من ماركس وانجلز ولينين وستالين تتكون من ثلاثة اركان علمية هي المادية الديالكتيكية، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، والاشتراكية
أنا أعد: المادية الديالكتيكية - واحد
الإقتصاد السياسي - اثنين
المادية التاريخية - ثلاثة
الإشتراكية - أربع
توصلتُ إلى أربعة. هل أنا لا أعرف العد؟ وأين ذهبت كل سنوات دراستي للرياضيات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للزميلين والرفيقين الكاتب والمسجَل
مساجلة جميلة ودقيقة بين شيخ تسعيني وشاب عشريني ماركسيين، في حوار مفيد
بودي أن أسجل الآتي: بالنسبة لنظرية -تزايد حدة الصراع الطبقي- إبان فترة بناء الإشتراكية، هي بالفعل من النقاط الخلافية القديمة في النظرية الماركسية المتعلقة بالمرحلة الإشتراكية .. وقد لاحظ البلشفيون وهم يبنون الإشتراكية في ظروف متعلقة بالإتحاد السوفيتي؛ تنامي حدة الصراع الاجتماعي (الطبقي) في تلك الفترة الزمكانية (عشرينات وثلاثينات واربعينات الإتحاد السوفيتي)، الأمر الذي حدا بـ -ستالين- بالذات، من الإستنباط بوجود قانون عام متعلق ببناء الاشتراكية. ومن هنا قام- خطأً- بتعميم تلك التجربة الرائدة والصعبة على التجارب القادمة واللآحقة،التي ستبني الإشتراكية في أمصار وأزمان أخرى، ليس بالضروري أن يحدث فيها ما حدث في الإتحاد السوفيتي من تزايد لحدة الصراع الاجتماعي. فملاحظة قانون خاص متعلق بتجربة خاصة جرى تنظيرها على يد ستالين، حيث اكتشف وابتكر- عمم- في نفس الوقت، ذلك القانون الخاص وليس العام
أما اللينينية المبتكرة، فهي ليست بقوانين، بل مجموعة من النظريات المتعلقة بماركسية القرن 20

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً ما هي العلوم ؟
العلوم هي دراسة العلاقات بين أشياء الطبيعة وهذه العلاقات موجودة منذ كانت
الطبيعة
اتحاد الأوكسجين بالهيدروجين ليشكلا الماء كان منذ الأزل حتى اكتشف الإنسان قانون هذا الإتحاد فأضحى هذا القانون علما يدرس للطلاب كعلم كيياء
العلم تواجد منذ الأزل واكتشفه الإنسان مؤخرا قبل قرنين أو ثلاثة

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن الهدف الوحيد من وراء قانون (احتدام حدة الصراع الطبقي كلما تقدم بناء الإشتراكية) الذي اكتشفه ستالين كان القضاء على خصومه السياسيين وتصفيتهم جسدياً
الحمقى هم من لا زالوا يسمون هذه الجريمة قانوناً

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد حسن نظام في تعليق رقم 6
بالنسبة لنظرية -تزايد حدة الصراع الطبقي- إبان فترة بناء الإشتراكية...الخ
ونحن نسأل السيد حسن:
كان الصراع الطبقي , في ذلك الزمكان, بين أي طبقة وطبقة؟
مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد قوجمان:
الماركسية هي العلم الدقيق للحركة في الطبيعة، المادية الديالكتيكية، والحركة في المجتمع، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، ومستقبل الحركة في المجتمع، الاشتراكية والشيوعية.

1. الماركسية هي العلم الدقيق للحركة في الطبيعة
ارسطو ونيوتن و أنشتين و غيرهم , ماذا كان دورهم؟

2. الماركسية هي العلم الدقيق للحركة المجتمع
أي مجتمع ؟ هل المجتمع النيجيري أم البرازيلي,ام الهندي, أم الهولندي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد حسقيل:
في الواقع ليس هناك علوم ماركسية بل هناك علم واحد تعممت تسميته ماركسية تخليدا لماركس وهو علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية.

والسؤال
متى واين: علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كثيراً ما أرى في كتابات الرفيق حسقيل قوجمان ما لا يتفق مع علوم ماركس ومع ذلك لا أرى من حقي أن أصف الرفيق قوجمان بالجاهل بالماركسية لأنه معروف بموقف صلب لا يهادن ضد خيانة خروشتشوف للإشتراكية وهو ما يكفيه فخراً ويمنعني عن وصفه بالجاهل في الماركسية
الرفيق حسقيل قوجمان لم ير في رفيقنا المتميز عقيل صالح ما يمنعه عن وصفه بالجاهل في الماركسية مع أنه كان الأوعى بالماركسية في أكثر من مسألة

في مسألة العلوم التي كتب عنها السيد فواز عبد الحميد تسلسل 7 بصورة دقيقة ورأى تناول عقيل صالح هو التناول الصحيح
أما عن اشتداد الصراع الطبقي كلما تقدم العبور الاشتراكي فهو قانون ثابت في كل زمان ومكان حيث التقسيم الأوسع للعمل هو من خصوصية البورجوازية الوضيعة
كان ماركس قد أشار في الفصل الأول من البيان الشيوعي إلى رجعية البورجوازية الوضيعة ومقاومتها للتقدم الاجتماعي لكنه لم يقل ما قاله ستالين عن اشتداد الصراع الطبقي أكثر فأكثر كلما تقدم العبور الإشتراكي
نحن ما زلنا نلمس ذلك حتى اليوم حيث مجندو البورجوازية الوضيعة يملؤون الفضاء نباحاً ضد ستالين
نحن سعداء جداً بظهور الشاب عقيل كماركسي كبير عيب وصفه بالجهل

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كثير ما يتم الخلط حول مفهوم العلم وخصوصا في محاولات تفسير التطور الاجتماعي،
العلم يقوم على قوانين عامة تفسر الطبيعة المادية أو المجتمع وهي خارج وعي الانسان ودور الانسان ادراكها واستنتاجها من خلال رصد ظواهرها ونتائجها ومن ثم وضع ما يتناسب مع محاولات الاستفادة منها وتطبيقها لاحقا في مجال الطبيعة أو المجتمع
ما قام به معلمنا الاول ماركس هو إعادة ترتيب قوانين الدياليكتيك على أساس مادي باكتشاف قانون الصراع الطبقي في حركة المجتمعات الانسانية وتطورها التاريخي و المستمر ليقدم رؤية جديدة لمستقبل المجتمع الرأسمالي عبر استنتاج أن المجتمع القادم هو المجتمع الاشتراكي ومن ثم الشيوعي الذي تتلاشى فيه الطبقات وتضمحل فيه أدوات الدولة وهذا لا يمكن تسميته علما ماركسيا بل رؤيا أو برنامج
وما قام به لينين و ستالين اجتهادات على طريق تحقيق رؤيا ماركس، وهذه الاجتهادات تخطيء أو تصيب حيث أن تجربة بناء المجتمع الاشتراكي يطرق سبيلها لاول مرة
ما يعيب الشيوعيين هو التمحور والتمترس حول مصطلحات والتقيد بنصوص وقوالب جامدة وتعييب الاخرين الذين يحاولون التحرر من النصوص الجامدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسية ليست علماً بالمعني الذي نقصده من كلمة
Science
التي نستخدمها عندما نشير إلى العلوم الطبيعية (كالفيزياء والكيمياء مثلاً). هذه خرافة أوجدها أنجلز مع سائر الخرافات الأخرى (والإنجازات الفكرية) التي أحدثها
تجربتي الشخصية خلال عشرات السنين أقنعتني إن أغلب المتشدقين بعلم الماركسية (الذين يقذفون بوجهك بكلمة علم الماركسية ما أن تبدأ النقاش معهم) لا يفهمون شيئاً من العلم (معلوماتهم الفيزيائية لا تتعدى ما يتذكرونه من درس الأشياء في الصف الخامس الإبتدائي) أو من الماركسية (قرأوا ولم يفهموا نصوصاً كُتِبت في القرن التاسع عشر). أما الديالكتيك فحدث ولا حرج. بعضهم لا يكتفي بإطلاق شعاراتٍ لا معنى لها على الإطلاق (الديالكتيك هو الوجود) بل يكتشف قوانين جديدة - قانون فناء الضدين مثلاً
الماركسية هي مجموعة من الأفكار والنظريات والفرضيات حول المجتمع والتاريخ البشري قابلة للنقاش والتفنيد. أجزاءٌ كبيرة من هذه الأفكار لا زالت صحيحة نسبياً ولا زالت سارية المفعول. أجزاءٌ أخرى أثبت التاريخ خطأها. وأجزاءٌ أخرى كانت صحيحةً نسبياً في حينه لكنها فقدت فعاليتها وصحتها في القرن الحادي والعشرين - عصر الكومبيوتر

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رفع الستار عن تمثال الرفيق فهد
نشر بتاريخ الخميس, 15 أيار 2014 17:26

بحضور العشرات من الاسماء الثقافية البارزة وجمع من المواطنين قام سكرتير الحزب الشيوعي العراقي حميد مجيد موسى صباح الخميس 15 آيار 2014، برفع الستار عن تمثال نصفي لمؤسس الحزب الرفيق الخالد يوسف سلمان يوسف – فهد، الذي نفذه الفنان طه وهيب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد فواز عبد الحميد : العلم تواجد منذ الأزل واكتشفه الإنسان مؤخرا قبل قرنين أو ثلاثة
مائة عام بالنسبة للسيد عبد الحميد هي لا شيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل اضاف ستالين الى الماركسية؟
نعم.
1. كما حول قسطنطين, Constantine , المسيحية الى ديانة للدولة, حول ستالين , افكاره الجنونية , وبأسم الماركسية الى الدولة.
2. وكما حرقت محاكم التفتيش, Inquisition , العلماء و الشعراء, بتهمة, الهرطقة, حرق ستالين, رفاقه , بتهمة الخيانة.
3. وكما ذُبح ابن المقفع و تكفير ابن سينا والفارابي و جابر بن حيان, ذبح ستالين المفكرين والعلماء , بتهمة التجسس.
4. لذلك نفر منه علماء وادباء وشعراء الكوكب الارضي, نفوراً شديداً.
5. لم يفقه ستالين حرفاً واحداً من الماركسية, وبأسمها حول الامبراطورية الروسية, الى الامبراطورية الستالينية.
6. هذا المقال, هو خطاب الموتى الذين تحولوا الى عِظَامَ رَمِيمٌ

دع الموتى يدفنون موتاهم....ماركس 1852

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو أن السيد يعقوب ابراهامي يعرف الكثير لكنه لا يعرف عصر التنوير !!؟
ولعله ما زال يعيش في العصور المظلمة

أنا قلت أن العلوم هي العلاقات الثابتة بين مختلف أشياء الطبيعة وهي بمرتبة قوانين
فهل لك اعتراض على ذلك ؟
والانسان بدأ يدرس هذه العلوم بعد اكتشافها
فهل لك اعتراض على ذلك ؟

وإن لم يكن لديك أي إعتراض فلماذا الكلام الفارط !؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Dont be deadly serious

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبادة الشخص-استبدادي من نوع إيفان الرهيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكريم , شكرا لك على هذا الخبر الرائع برفع الستار عن الرفيق فهد والذي نرجوه هو اين موقعه في العراق ؟ للقيام بزيارته ووضع الزهور على هذه التمثال ولشخصه الرائع المجيد والذى وضع اللبنات الآولى لمفاهيم الماركيسيه ووضعت اكثر الكادحين والمثقفين على سكه الحياه والتي سارت نحو رفع الآستغلال لطبقه العمال ووسعت مدارك البشريه نحو التحرر والآنعتاق من ربق العبوديه وناضلت من اجل حقوق المرأه وانصافها في المطالبه بمسواتها مع الرجل , مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتأتي هذه الفعالية التي أقيمت على قاعة مقر جريدة -طريق الشعب- في -أبو نؤاس- ضمن احتفالات الحزب بالذكرى الـ80 لتأسيسه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نسئل السيد حسقيل المحترم

هل ان بحوث الدكتور والبرو فيسور مهدي صالح حنتوش ...أبن مدينة العمارة ..والعالم الهيدرولكي..و صاحب نظرية الجريان متعدد الأطوار
والذي تعرف نظريته في كل العالم ... Hantush Theory....

هل له موقع في المادية الديالكتيكية؟
أذا كان لا يعرف ذلك
فليذهب الى اقرب جامعة في لندن قريبة عن منزلة , ويسئل استاذة كلية الهندسة عن ..Hantush Theory

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كان حسقيل قوجمان يريد أن يعرف شيئاً عن نظرية الجريان متعدد الأطوار للدكتور والبروفيسور مهدي صالح حنتوش فإنه يفتح كتاب رأس المال لكارل ماركس ولا يحتاح إلى أن يذهب لى اقرب جامعة في لندن
كارل ماركس كما تعرف، عزيزي جاسم، اكتشف كل قوانين الحركة والجريان (متعدد الأطوار ووحيد الأطوار) في الطبيعة والمجتمع والتاريخ الإنساني. وبعد أن اكتشف حسقيل قوجمان القانون الرابع في الديالكتيك لم يبق للعلماء ما يفعلوه

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---