جد النبي يحكم على احد اولاده بالإعدام !

فعلا أمة ضحكت وستضحك من جهلها الامم

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاأدري من أين عرف الكاتب أن عبد المطلب ةان من الأحناف
مع أنه خاطب أبرهة بأن للبيت رب يحميه
كيف حكم على ابنه بالاعدام وقد رفض ماأشارت به الأقداح عدة مرات وفداه بمئة من الابل ولم يعدم ابنه
ليقضي الله أمرا كان مفعولا
مقال مبني على التناقض

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو افترضنا ان قصة عبد المطلب هي قصة حقيقية فلنتأمل العبارة التي تقول : (فَأَخَذَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ أبنُه عبدالله بِيَدِهِ يَقُودُهُ إِلَى الْمَذْبَحِ وَمَعَهُ الْمُدْيَةُ ) ، نلاحظ في هذا المشهد المريب ان عبدالله لا بد وأن اصابه خوف عظيم في تلك اللحظة وهذا الخوف يؤدي في الغالب الى رجّة عصبية وهذا ما اثر على حالة عبدالله الصحية وهذا يفسر موته المبكر، ان مثل هذه الحالات يقوم الآباء عادة بالأسراع بتزويج ابناءهم ظناً منهم ان حالتهم المرضية ستتحسن ولكن في معظم الحالات لا يقدر المصاب بمثل هذه الأمراض القيام بواجباته الزوجية ، فحمل زوجة عبداللة الذي يقولون إنه دام اربعة سنوات شيئ غير معقول طبيا خاصة وأن عبدالله مات بعد زواجه بوقت قصير وأن عائلته لم يكن يمنعها رادع ايماني لأنها كانت تتصرف ضمن تقاليد وثنية غير ملتزمة ، الحقيقة لا يمكن ان يختار الله انبيائه من صلب عوائل وثنية وعبارة (قَدَّمَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ الإِبِلَ فَنَحَرَهَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.) تدل الى ان عبد المطلب كان وثني لأن جبلي الصفا والمروة كانت تحتوي على صنمي أساف ونائلة ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واشرح شرحا علميا لغير المؤمنين كيف وقع حمل العذراء بيشوع ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول : (حمل زوجة عبد الله دام أربع سنوات.ما مصدرهذه الكذبة؟) هذه حقيقة مذكورة في كتب
التراث وليست كذبة يا اغونان وقد سنّ مفتي الديار المصرية السابق علي جمعة فتوى بموجبها بجواز ان تكون مدة الحمل اربعة سنوات ، حيث الرواية تقول أن عبد الله وأبوه عبد المطلب تزوجا في يوم واحد ؛ تزوج عبد الله آمنة وتزوج عبد المطلب هالة ؛ حملت آمنة بمحمد بعد الزواج مباشرة ومات أبوه وأمه حامل به ؛ أنجب عبد المطلب حمزة وكان حمزة أكبر من محمد بأربع سنوات مما يدل على أن الحمل بمحمد وولادته جاءت بعد الحمل بحمزة وولادته بأربع سنوات ؛ عبد الله مات بعد الزواج بآمنة ولم يمكث معها إلا شهور قلائل ؛ إذا المولود بعد سنوات من موت عبد الله لا يمكن أن يكون أبن عبد الله إلا إذا كان محمد مكث في بطن أمه أربع سنوات. آمنة تعترف أن الحمل بمحمد سبقه حمل آخر مرة أو مرات حيث روى أبن حبان عن حليمة عن آمنة أم محمد أنها قالت أن لأبني هذا شأنا إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه فهل لمحمد أخوه ؟ من هم وأين ذهبوا أو طمست سيرتهم ؟ ...يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال يعقوب بن سفيان حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب قال .... يا رسول الله إن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض . وفي رواية اخرى بلغ محمد أن رجالاً من كندة يزعمون أنهم منه وأنه منهم، فقال إنما كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان ابن حرب إذا قدما المدينة فيأمنا بذلك، وإنا لن ننتفي من آبائنا، نحن بنو النضر بن كنانة…..من الأحاديث السابقة نجد أن العباس وأبو سفيان ابن حرب قالا أن محمدا من كندة وليس من بني هاشم وأعترف محمد بذلك
اما طلبك بأن اشرح لغير المؤمنين شرحا علميا كيف وقع حمل العذراء بيشوع ، قصة حمل العذراء موجودة في الأنجيل فمن يريد ان يكذبها او يصدقها هذا شأنه فأنا لست ديّانا للآخرين كما إنني اؤمن بحرية الفكر وأحترم الملحد أكثر من الأسلاميين الذين يؤيدون الأعمال الأرهابية لجماعة بوكو حرام وداعش ، سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : لا نعلم عن صحة رواية هذه القصه , المسلمون لا يقبلون في دينهم و تاريخهم إلا الروايه الصحيحه , ويجب أن تنطبق على الروايات الصحيحه شروط خمس وهي:
1- اتصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.
ثانياً : كيف عرف الكاتب أن عبد المطلب كان حنفي؟... و كيف يوفق بين حنفية عبد المطلب -إن صحّت- و بين شرك ابنه (أبو لهب)؟ .
ثالثاً : هذه الروايه لا تقدم أو تؤخر في ثبوت رسالة النبي -صلى الله عليه و سلم- , و من خلال هذه النقطه أهدي للقراء الكرام التالي :
- أمثلة لبشارات النبي محمد في التوراة والإنجيل :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?30828-أمثلة-لبشارات-النبي-محمد-في-التوراة-والإنجيل
- النبي محمد بالاسم : في كتب الأديان القديمة :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?31759-النبي-محمد-بالاسم-في-كتب-الأديان-القديمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه شبهة وليست رواية
وقد تم الرد عليها كثيرا

يراجع

قضية نسب الرسول محمد ئلى الله عليه وسلم
رد على زكريا بطرس

مدة الحمل قال بها بعض الفقهاء دون دليل شرعي ولاعلمي ورد عليه كثيرون فلا فتوى الا بحجة ودليل. علي جمعة ليس متخصصا في الفقه وهو من المعينين من السلطة وفتاواه ردعليها علماء الأزهر
وهنا في هذا الموقع من الأزهريين من يحل الخمر والخنزير
ألا تلاحظ عدم قدرتك قراءة وفهم حديث عن قبيلة الرسول رغم وضوحه وكيف نفى الرسول أنه من كندة وبرر قول عمه العباس وأبي سفيان اذ كانا مشركين
تعليقك رقم6 يبين أنك لاتعرف قراءة نص أو تتعمد تحريف معناه

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قول امنة لم أجد قط حملا أخف من الحمل بالنبي

هل يعني أنه كان لها أبناء؟ ولم تتزوج الا عبد الله هل هناك مصدر يثبت هذا الفهم؟
أم هو تعسف في الفهم بقصد التحريف وعن هوى؟
لنفترض حسن النية أو الرغبة في البحث....ألا نعرف البلاغة وفهم الخطاب
ان أمنة بنت وهب تقصد بوضوح المقارنة بين يسر حملها وما رأته من عسر حمل نساء كثيرات.اذ باستقصاء النصوص لانجد قرينة يمكن أن نفهم منها أنها كانت متزوجة وكان لها أبناء

لوصح الطعن في نسب أشرف الخلق رتبة ونسبا لذكر ذلك المشركون بل العكس ففي
حوار قيصر مع أبي سفيان رد بأنه فينا ذو نسب كما ذكر هذا مع النجاشي
يراجع حوار أبي سفيان ودحية الكلبي وقيصر

استغرب ممن لايتصف بالأمانة في الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن اذن الأستاذ داود وآسف لكثرة تعليقاتي ، صدقني يا سيد أغونان انا لا أكن اي عداوة للسيدة آمنة وليست من اخلاقي ان اتهم اي إمرأة ولكن عبارة (لم أجد حملا قط كان أخف عليّ) فكلمة (عليّ) تدل على انها تتكلم عن نفسها وليس قصدها المقارنة بين يسر حملها وما رأته من عسر حمل نساء كثيرات ، فلو كان تفسيرك صحيحا لما اكملت جملتها بعبارة (ولا أعظم بركة منه) إذن هي قد لمست بركة غير اعتيادية مقارنة بحملها السابق الذي كان أقل بركة ، اما بخصوص عدم اعترافك بفتوى المفتي علي جمعة ، ان رواية زواج عبدالله التي ذكرتُها في تعليقي رقم 5 تضعك امام خيارين عسيرين ، فإما ان تبرر فرق العمر بين حمزة ومحمد حسب فتوى المفتي اي يجوز ان تطول فترة الحمل الى اربعة سنوات لكي تبرر فرق العمر بين حمزة ومحمد وهذا طبعا مخالف للعلم ، او ان يكون عبدالله ليس والد محمد ، اقرأ الرواية مرة ثانية بتأني ففيها مأزق مع الأسف لم تفهمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---